Страница 26 из 54
Чем бы ни были эти штуки, я предлагаю еще данные, указывающие, что до Луны недалеко; что эти объекты, возможно, неслучайно оказались в трех разных небесах, причем в двух из наблюдений параллельность указывает на их идентичность; и если что-то видно из столь отдаленных друг от друга мест без параллакса и на фоне Луны, они были близки к Луне; что возможность различить такие подробности невероятна, если они находились вблизи спутника, удаленного на 240 000 миль — если только, конечно, они не с гору величиной.
Может быть, две процессии с двух плывущих в пространстве островов прошествовали через Луну «Observatory» (3–137) — в приходе Сен-Пол в Айове четыре человека без посредства телескопов видели сверкающий объект, кажется, близкий и к Солнцу, и к Луне; через телескоп другой человек видел другой сверкающий объект, с концентрическими световыми кругами, дальше от Солнца и затмевающей его Луны.
Я располагаю множеством данных о падении с неба органической материи. После знакомства со множеством сообщений уже не кажется удивительным, что необитаемое с виду небо населяют полчища живых существ — так же, как кишит жизнью пустой на вид океан. У меня есть много заметок о фосфоресценции или электрическом заряде на упавших с неба предметах — например, о светящихся камнях из Дармсаллы, которые были совершенно холодными…
«American Journal of Science» (2–28-270):
Сказано, что, как выяснил профессор Шепард, некий молодой человек семнадцати лет, Спаркмен Р. Скривен, видел светящуюся субстанцию, медленно опускающуюся на его дом в Чарльстоне, Южная Каролина, 16 ноября 1857 года. Сказано, что этот молодой человек увидел, как огненный красный шар, размером и формой похожий на апельсин, ударился об изгородь, разбился и пропал. Там, где этот предмет коснулся изгороди, был найден «щетинистый комок черных волокон». По словам профессора Шепарда, это была «беспорядочная масса коротких обрезков тончайшего черного волоса, варьирующихся по длине от одной десятой до одной трети дюйма». Профессор Шепард считает, что субстанция не была органической. Мне кажется, он считает так только потому, что это согласуется с духом эпохи. Я имею причины так думать, потому что он пишет, что при анализе этих волосков они сгорели, оставив сероватые скелеты, и что они «частично состояли из углерода» и при сгорании издавали запах, «очень напоминающий битумный». Подробное описание дальнейших подробностей см. в «Comptes Rendus» (1–251).
17 февраля 1841 года — падение с неба в Генуе, Италия, красной субстанции — она снова падала 18-го — легкое землетрясение в 5 утра 18 февраля — новый толчок шесть часов спустя — новое выпадение красной субстанции 19-го числа. Образец этой субстанции был собран и исследован Канербиа из Генуи. Он пишет, что субстанция была красной и маслянистой.
18
В брошюре, озаглавленной «Wonderful Phenomena», Кертиса Эли приводится сообщение о событии, которое было или якобы было исследовано спиритуалистом Эддисоном Ф. Сэйвином.
Мне известна только его интерпретация этого события, представляющая собой психохимический процесс комбинации новых данных с предвзятой концепцией, которую они якобы подтверждают. В брошюре сказано, что 3 октября 1843 года некто по имени Чарльз Купер услышал в Уорике рокочущий звук с неба и увидел облако, под которым виднелись три человеческие фигуры, «безупречно белые», плывущие по воздуху не выше вершин деревьев. Утверждается, что эти создания были ангелами. Эти ангелы были мужского пола, как того требует ортодоксальная вера. Ангелы двигались вперед, не совершая собственных движений, и отмечено, что на них были пояса, будто они были подвешены к движущемуся наверху судну — хотя эта скромная идея не приходит в голову автору брошюры. Они «стонали». Купер окликнул людей, работавших на соседнем поле, и те увидели облако, но не увидели под ним образов живых существ. Сказано, что один мальчик видел в воздухе кого-то, «бок о бок друг с другом, громко и горестно кричащих». Цитируют еще одного свидетеля, живущего в шести милях оттуда: «Он видел облако и фигуры и слышал звуки». Мистер Сэйвин цитирует и других, видевших «необыкновенное облако» и слышавших звуки, но не видевших ангелов. Он заключает: «И в том светлая надежда для тебя на воскресение души». Он видит свет в этом горестном зрелище: воскресные школы не одобрили бы его учения — веди себя хорошо, и будешь вечно стенать. Можно предположить, что светлая надежда окрашивает все его расследование.
Однажды я опубликую данные, которые заставили меня заподозрить, что многие посещения этой Земли были в свое время истолкованы в богословском или демонологическом духе, а теперь становятся предметом психических исследований, между тем как существа и объекты являются на эту Землю не из духовных сфер, а из внешнего пространства. Я в настоящее время не предполагаю, что экстрагеографические условия могут быть духовного рода, хотя когда-нибудь и эта идея может быть допущена. Разумеется, все эти данные страдают определенного рода искажением в той же степени, как они были бы искажены на иной лад в сообщениях астрономов или метеорологов. Относительно всех материалов для этой главы я придерживаюсь взгляда, что в небе, возможно, были явления, и они могли быть откровениями, или отражениями, неизвестных областей и условий внешнего пространства и видами относительно близких населенных земель и космических путешественников, но что все сообщения о таковых — продукт сведения неизвестного к образам и вымыслам самого известного толка. Другое мое мнение, которое кажется вполне обоснованным, — что, независимо от моих собственных истолкований или допущений, они в сравнении с ортодоксальными объяснениями выигрывают в рациональности. Имеется достаточно подтверждений, что «призрачных солдат» видели в небе. Ортодоксальные объяснения физиков см. в «Natural Magic»: обзор феномена 25 июня 1744 года; по показаниям 27 свидетелей, из коих некоторые, если об этом стоит упоминать, присягнули перед магистратом, в Шотландии видели отряды воздушных солдат, которые оставались видимыми на и над горами в течении двух часов, пока их не скрыла темнота. В «Survey of the Lakes» Кларк (изд. 1789 г.) дословно приводится рассказ одного из свидетелей. Брюстер говорит, что зрелище могло представлять собой мираж английских войск, которые, в предвидении восстания 1745 года, втайне перемещались по другую сторону гор. Проявляя редкую понятливость, которой мы отмечены, если не считать некоторых случаев непонимания наших собственных объяснений, мы почти мгновенно признаем, что для тех, кто таится от живущих по одну сторону гор, весьма разумно укрыться и перемещаться по другую сторону гор; но вот как сохранить тайну в столь густо населенной стране, как Шотландия, где люди живут по обе стороны гор — впрочем, еще не бывало объяснения, которое не требовало бы пояснений.
Или «призрачные солдаты», которых видели в Уесте, Силезия, в 1785 году, — см. «Hallucinations and Illusions» Пэриша. Пэриш находит, что в то время, как происходило это явление, на земле близ Уеста имелись маршировавшие солдаты; поэтому он объясняет, что «призрачные солдаты» были миражом, отразившим настоящих солдат, которые маршировали в похоронной процессии за гробом генерала фон Козеля. Но несколько позже их снова видели в Уесте — когда генерал уже несколько дней как лежал в земле, и похоронная процессия разошлась, — а если мираж может держаться несколько дней после исчезновения источника, то и тень тоже может, так что всякий, отправившись туда, где проходил неделю назад, может увидеть там гуляющую на свободе собственную тень. Большой недостаток всех этих объяснений — что они пренебрегают особой склонностью миражей изображать марширующих солдат. Но если в небе часто появляются предметы или существа, двигающиеся параллельными рядами, и если их видения — не миражи, а тени, отброшенные на дымку этой Земли, или брокенские ведьмовские видения, то такое постоянство, или специализация, становятся понятными.
27 сентября 1846 года — город в небе над Ливерпулем. Считается, что это видение было миражом города Эдинбурга. Такое «опознание» представляется результатом внушения — в то время в Ливерпуле демонстрировалась на выставке панорама Эдинбурга.