Царь Горы, Или Тайна Кира Великого

Теперь он замыслил поход на скифов, считая, что дол­жен отомстить за своего предка.

Я, Гистасп, Ахеменид, получил от Ахурамазды долгую жизнь — видимо, в дар за некогда отданную мною по доб­рой воле власть. Дни мои уже ветхи, и у меня ныне остается только один долг: отговорить своего сына от этого похода, этого безрассудного дела, которое мог позволить себе только тот, кто смог стать «царем горы», как это сделал мой брат, Кир, царь стран, царь царей, Ахеменид.

Конец книги Гистаспа, Ахеменида

5. КНИГА ЖАВОРОНКА

ТЫ — КИР, ЦАРЬ СТРАН, ЦАРЬ ЦАРЕЙ, АХЕМЕ­НИД.

СЛЫШИТ ЗОВ ТВОЙ АЗЕЛЕК, СУПРУГА ТВОЯ, И ПО СВОЕЙ ВОЛЕ ИДЕТ К ТЕБЕ.

Конец книги Жаворонка

КОММЕНТАРИИ

СЕРГЕЙ АНАТОЛЬЕВИЧ СМИРНОВ — московский про­заик, член Союза писателей России. По образованию психо­физиолог, кандидат медицинских наук. Автор ряда книг в жан­рах исторического романа («Сны над Танаисом», «Семь свит­ков из Рас-Альхага») и триллера, вышедших в издательствах «Молодая гвардия», «Современник», «Центрполиграф», «Келвори» и др. Основная область писательских интересов — древ­ний мир и раннее средневековье.

Стр 5. В Британской энциклопедии нет упоминания о вре­мени рождения Кира. Здесь оно приводится в соответствии с косвенными данными, имеющимися у Геродота.

Элам — во времена мидийского царя Астиага был одной из провинций Вавилона.

...подвергся завоеванию в 596 г. до н.э.— Возможно, Аншан был захвачен во время завоевательных походов мидийского царя Киаксара.

Эсхил (ок. 525 — 456 до н.э.) — великий древнегреческий поэт-драматург, считавшийся «отцом трагедии». Основные про­изведения: «Орестея», «Семеро против Фив», «Прометей при­кованный».

Гобрий — изначально был наместником вавилонского царя в Эламе и командующим эламскими частями в вавилонской армии. Он перешел на сторону Кира, как только тот вторгся в пределы Вавилона. Некоторые историки считают, что Гобрий и перс Губару, бывший одним из военачальников и сподвиж­ников Кира еще со времени мятежа против Астиага,— одно и то же лицо. В романе принята версия об эламском проис­хождении Гобрия.

Навуходоносор Второй — царь Вавилонии в 605—562 гг. до н.э., при котором царство достигло наивысшего расцвета. В 605 г. захватил территории Сирии и Палестины. В 598 г. со­вершил поход в Аравию. В 587 (или 586) г. разрушил вос­ставший Иерусалим, уничтожил Иудейское царство и увел в плен большую часть жителей Иудеи.

Стр. 6. ...сделав своего сына Камбиса царем Вавилона... — Кир поставил своего сына Камбиса царем в Вавилоне вскоре после его захвата в 539 г. Однако уже в 537 г. Кир отстранил Камбиса от власти.

В 528г. он погиб в сражении... — Местом гибели Кира при­нято считать район Узбоя, одного из западных притоков Амударьи, тянувшегося от Каспийского моря. Ныне этого притока не существует.

Стр. 9. Кара-Богаз-Гол — залив на восточной стороне Кас­пия.

Стр. 10. Массагеты — собирательное название кочевых и других племен Закаспия и Приаралья в сочинениях древнег­реческих авторов. Этническая принадлежность неясна.

Арамейский язык — относится к семитской ветви семито-хамитской семьи языков. В основном был распространен в Сирии и Египте. В древности на протяжении столетий считался своего рода «международным языком» Востока.

Стр. 11. Крез (годы правления 560—546 до н.э.) — послед­ний царь Лидии, значительно расширивший пределы своего государства, однако в конечном итоге проигравший войну Киру, в результате чего Лидия стала провинцией персидской империи. Согласно греческим источникам, Крез, став плен­ником Кира, приобрел большой авторитет и стал одним из ближайших советников царя. Богатство Креза вошло в пого­ворку.

Стр. 12. ...до первой ночной стражи.— Ночное время в древ­них городах обычно делилось на промежутки, равные примерно двум часам и называвшиеся стражами.

Стр. 13. Гераклит Эфесский (конец VI — начало V в. до н.э.) — древнегреческий философ-диалектик, высказывавший идею непрерывного изменения, становления («все течет») и утверждавший, что в космосе существует «скрытая гармония» при вечной борьбе противоположностей.

Стр. 14. «Варвар, решил я...»— Эллины в древности называли «варварами» все народы иной этнической принадлежности.

Парасанг, или фарсанг — мера длины, равная 5549 м. В военном деле иногда так называли один войсковой переход между двумя привалами.

Гоплит — тяжеловооруженный воин в армиях эллинских полисов.

Стр. 17. Анаксариды — название кожаных скифских шта­нов.

Драхмы и кизикины — монеты, имевшие хождение в странах Малой Азии.

Ахурамазда — в персидской мифологии бог — творец мира.

Стр. 18. Аполлон Дидимейский — один из богов — покро­вителей эллинских городов Ионии. Знаменитый в VI в. до н.э. храм, посвященный этому божеству, находился неподалеку от Милета.

Стр. 19. ...по крови набатейка. — Набатеи были народом арабской группы, проживавшим на территории Сирии.

Фалес Милетский (ок. 625 — ок. 547 до н.э.) — древнегре­ческий философ, родоначальник античной философии. (Два других персонажа, Демодок и Каллисфен,— вымышленные лица.)

Стр. 22. Солон (между 640 и 635 — ок. 559 до н.э.) — афин­ский архонт 594 г., который провел реформы, ускорившие окончательную ликвидацию пережитков родового строя (от­мена поземельной задолженности, запрещение долгового раб­ства, введение земельного максимума и др.). Античные пре­дания причисляли Солона к семи греческим мудрецам.

Стр. 25. Стадий — аттическая мера длины, равная 177,6 м.

Геркулесовы Столбы — древнее название Гибралтарского пролива.

Стр. 26. Палестра — внутренний дворик в учебных заве­дениях Древней Эллады, предназначавшийся для гимнасти­ческих занятий.

Стр. 27. ...царю привиделся страшный сон.— Здесь сон царя Астиага описан в соответствии с рассказом Геродота (История, книга I).

Стр. 30. Митра и Ахурамазда — верховные божества ин­доиранского Пантеона. Митра изначально представлялся бо­жеством — покровителем справедливых договоров, мира, согласия, установленных границ. Позднее стал отождеств­ляться с солнечным божеством. Ахурамазда, буквально «гос­подь мудрый», считался творцом мира и почитался наравне с Митрой; верховным божеством признан в системе зоро­астризма.

Ариман, или Ахриман — в древнеиранской мифологии вер­ховное божество зла, противник Ахурамазды.

Стр. 31. Зороастр (древнегреческая форма имени Заратуштра) — пророк и основатель иранской религии зороас­тризма. Время жизни точно не установлено. Проповедь Зороастра относят к XVI в. до н.э. Главной идеей учения была зависимость миропорядка и торжества справедливости в ми­ровой борьбе добра и зла от свободного выбора человека и его «праведной» хозяйственной деятельности на земле. Последователям Ахурамазды пророк обещал посмертное бла­женство, пособникам зла угрожал осуждением на Страшном суде, который будет вершить Ахурамазда в конце мира. «Аве­ста» — священное откровение Ахурамазды, которое пророк передал своим ученикам.