Александр Невский

Наделил же Бог землю его богатством и славою, и продлил Бог лета его.

Некогда же пришли к нему послы от Папы[32] из великого Рима, говоря: «Папа наш так сказал: «Слышал я, что ты князь достойный и славный и что земля твоя велика. Того ради прислал я к тебе от двенадцати кардиналов двух умнейших — Галда и Гемонта, чтобы ты послушал учение их о Законе Божьем».

Князь же Александр, посоветовавшись со своими мудрецами, написал ему, так говоря: «От Адама до потопа, от потопа до разделения народов, от смешения народов до Авраама[33], от Авраама до прохода Израиля сквозь Красное море, от исхода сынов Израилевых до смерти Давида царя, от начала царствования Соломона до Августа[34] царя, от власти Августа и до Христова рождества, от Рождества Христова до страдания и воскресения Господня, от воскресения же его и до восшествия на небеса, от восшествия на небеса до царствования Константинова[35], от начала царствования Константинова до первого собора, от первого собора до седьмого[36] — обо всем этом хорошо знаем, а от вас учения не приемлем». Они же возвратились восвояси.

И приумножились дни жизни его в великой славе, так как князь Александр любил иереев, и монахов, и нищих, митрополита же и епископов чтил и слушался их, как самого Христа.

Было же тогда большое насилие от иноплеменников: сгоняли христиан, приказывая им ходить в походы. Князь же великий Александр поехал к царю, чтобы отмолить людей от той беды.

А сына своего Димитрия[37] послал на Западные страны, и все полки свои послал с ним, и ближних своих домочадцев, говоря им: «Служите сыну моему, как мне самому, всей жизнью своей!»

Пошел князь Димитрий с большим войском и пленил землю немецкую, и взял город Юрьев, и возвратился к Новгороду со множеством пленников, и с большой добычею.

Отец же его, великий князь Александр, возвращаясь от иноплеменников, остановился в Нижнем Новгороде и здесь был недолго здоров, а дойдя до Городца — разболелся.

О, горе тебе, бедный человек! Как сможешь описать ты кончину господина своего! Как не выпадут зеницы твои вместе со слезами! Как же не разорвется сердце твое от плача! Отца человек может покинуть, а доброго господина невозможно покинуть, если бы мог, и в гроб бы лег с ним!

Великий же князь Александр, ревнуя Господу крепко, оставил земное царство и стал монахом, ибо было его самым большим желанием принять ангельский образ. Сподобил же его Бог и высший чин принять — схиму. И так Господу дух свой предав, с миром скончался месяца ноября в 14 день, в день памяти святого апостола Филиппа[38].

Митрополит же Кирилл[39] говорил: «Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской! Уже не найдется ни один подобный ему князь в земле Суздальской!» Иереи и дьяконы, черноризцы, нищие и богатые, и все люди говорили: «Уже погибаем!»

Святое же тело его понесли к граду Владимиру. Митрополит же с чином церковным, вместе с князьями и боярами, и весь народ от мала до велика встретили тело в Боголюбове со свечами и кадилами. Народ же толпился, желая прикоснуться к честному одру, на котором лежало его святое тело. Был же крик, и плач, и стон такой, какого еще никогда не бывало — так что земля содрогнулась.

Положено же было тело его в церкви Рождества[40] Святой Богородицы, в архимандритье великой, месяца ноября в 23 день, в день памяти святого отца Амфилохия[41].

Было же тогда чудо дивное, достойное памяти. Когда положено было святое тело его в гроб, Севастьян эконом и Кирилл митрополит хотели разжать ему руку, чтоб вложить в нее духовную грамоту. Он же сам, как живой, протянул руку и взял грамоту из рук митрополита. И объял их ужас, и едва отступили от гробницы его.

Об этом все услышали от господина митрополита и от эконома его Севастьяна[42].

Кто ли не удивится тому, если был он мертв и тело было привезено издалека в зимнее время! И так прославил Бог угодника своего. Богу же нашему слава, прославившему святых своих во веки веков. Аминь.

Вечность

исторической памяти народной

В истории всех стран и народов есть особо почитаемые национальные герои. Они могут быть талантливыми полководцами и выдающимися государственными мужами, великими реформаторами и простыми воинами, прославившимися на поле брани. Но всех их объединяет одно — это след, оставленный в истории. Русский народ высоко оценил ратный подвиг князя Александра Ярославича и навечно присвоил ему имя «Невский». До наших дней дошли летописные строки: «Победи их (шведов) на реки на Невы, и от того прозван бысть великий князь Александр Невский».

Народная молва умела красиво величать любимых героев Отечества во все времена — и в злую годину смутных времен, и в лета подлинного величия государства Российского. В народных былинах и сказаниях, сквозь века дошедших до наших дней, есть еще и другие имена победителя в Невской битве и Ледовом побоище: «Александр — грозные очи», «Александр — грозные плечи», «Александр непобедимый»…

В старинной народной песне о славной победе русского воинства над шведскими рыцарями-крестоносцами поется:

Характерно, что простой люд, Русская Православная Церковь, вольный город Новгород постарались увековечить память великого ратоборца сразу же после его смерти. Еще во времена Великого Новгорода на месте Невской битвы был воздвигнут небольшой деревянный храм, ставший рукотворным памятником совершенному в устье реки Ижоры воинскому подвигу.

Причисление великого князя Александра Ярославича Невского к лику святых привело к еще более прочному закреплению памяти о государе-воителе средневековой Руси среди православного народа. Александр Невский, святой и благоверный великий князь и по сей день является одним из самых почитаемых святых и присутствует на иконостасе всех больших храмов и малых церквей.

Тот маленький деревянный храм, построенный на месте слияния реки Ижоры с Невой благодарными новгородцами, в последующие века не раз разрушался в бурных перипетиях борьбы Русского царства, или, как его называли в Европе, Московии, с сильным в те времена Шведским королевством. Но каждый раз деревянная церковь возводилась вновь — память народная не угасала и прочно хранила предание о великом ратном событии 1240 года.

В самом конце XVIII века, уже после того как при первом российском императоре Петре I при-невские земли — бывшие земли-пятины вольного города Новгорода — навсегда возвратились в лоно России, деревянный храм получил свой новый облик. Во время пожара он сгорел и на его месте была впервые воздвигнута каменная церковь в честь Святого Благоверного и Великого князя Александра Невского.

32

Послы от Папы. Здесь имеется в виду посольство от Римского Папы Иннокентия IV, стоявшего во главе католической церкви с 1243 по 1254 г. Он отправил к великому князю владимирскому посольство из двух легатов, Галда и Гемонта (Игемонта) с предложением перейти в католичество. Однако папским легатам пришлось ни с чем вернуться в Рим.

33

Авраам. Согласно Библии, праотец еврейского народа, живший, вероятно, в III тысячелетии до н. э. По библейскому сказанию, должен был принести в жертву сына Исаака, но в момент жертвоприношения был остановлен ангелом.

34

Август. Римский император с 27 г. до н. э. до 14 г. н. э. Внучатый племянник Цезаря, усыновленный им в завещании. Октавиан Август победой при Акции над римским полководцем Марком Антонием и египетской царицей Клеопатрой завершил гражданские войны, начавшиеся после смерти Цезаря. В переводе с латинского «Август» означает «возвеличенный богами».

35

Константин. Константин I Великий (около 285–337 гг.), император Западной и Восточной Римской империи с 306 года. Последовательно проводил централизацию государственного аппарата, поддерживал христианскую церковь. Основал новую столицу империи Константинополь на месте древнего города Византии.

36

Первый собор. Первый Вселенский собор христианской церкви проходил в городе Никее в 325 г. Седьмой собор был там же в 787 г.

37

Сына своего Димитрия. В 1262 г. князю Дмитрию Александровичу было всего девять лет и потому русским войском командовали от его имени дядя юного новгородского князя — князь Ярослав Ярославич Тверской, полоцкий князь литовец Товтивилл и зять Александра Невского князь Константин Ростиславич. Автор «Жития» весь свой короткий рассказ о походе на город-крепость Юрьев (современный Тарту, бывший Дерпт) в 1262 г. построил с явной тенденцией изобразить Дмитрия Александровича достойным воспреемником великокняжеского стола своего знаменитого отца, прославленного полководца.

38

Апостол Филипп. По древнему преданию, проповедовал христианскую веру в Скифии в I в. н. э.

39

Митрополит Кирилл. Сподвижник великого князя владимирского Александра Ярославича Невского. Был Киевским и Владимирским митрополитом в 1243–1280 гг.

40

В церкви Рождества. Мужской Рождественский Богородицкий монастырь во Владимире был основан в 1191–1192 гг., пользовался большим почитанием среди верующих. До 1561 г. считался первым монастырем Руси, «архимандритьей великой».

41

Амфилохий. Епископ Иконийский в IV в., глава одной из христианских епархий в Малой Азии, на территории современной Турции.

42

Севастьян. Весь рассказ о посмертном чуде с душевной грамотой — запись устной легенды, бытовавшей во Владимирском Рождественском монастыре. Митрополит Кирилл и его эконом, то есть хозяйственник, Севастьян участвовали в церемонии похорон святого и благоверного великого князя Александра Ярославича Невского.