Александр Невский

В условиях начавшегося золотоордынского ига на русских землях народ увидел предзнаменование будущего освобождения. Новгородский князь, одержавший две блестящие победы на берегу реки Невы и на льду Чудского озера, сразу же стал одним из прославленнейших полководцев своего времени. Теперь с ним приходилось считаться и на Западе, и на Востоке. Это был неоспоримый исторический факт.

После победы в Ледовом побоище имя князя-полководца прогремело «по всем странам, от моря Варяжского до моря Понтийского, и до моря Хвалынского (Каспийского), и до страны Тиверийския, и до гор Арарацких…» Древнерусский летописец, очевидно, здесь нисколько не преувеличивает — имя князя Александра Невского, овеянное его ратной славой, действительно далеко перешагнуло пределы Руси. То была слава великого воителя…

Одержав победу, русское войско по льду Чудского озера двинулось к Пскову. Со славой, под восторженные крики горожан входили русские ратники в город-крепость. Впереди на коне ехал князь Александр Невский, за ним шли пешими плененные немецкие рыцари. Толпы пленников-кнехтов тянулись за пешим ополчением, которое входило в Псков вслед за конницей.

Еще когда войско победителей подходило к городу, навстречу ему вышли толпы псковичей. Православные игумены и священники несли иконы и церковные хоругви. Встречающие «перед градом поющие славу князю Александру». Полководец проехал прямо в почитаемый горожанами собор Святой Троицы, где и был отслужен торжественный молебен.

В псковском детинце — Кроме, стоящем на высоком плоском холме у слияния рек Псковы и Великой, князь Александр Невский обратился к войску и горожанам, которые собрались на вече по случаю одержанной над ливонскими рыцарями победе. Полководец обратился к собравшимся с речью:

«Латинские ритари (рыцари) грозили нам рабством, но сами оказались в плену. Наши храбрые воины наказали их за спесь и презрение к другим народам. Слава ратникам новгородцам, суздальцам, псковичам и вечная память павшим на поле брани».

Последующие слова новгородского князя на притихшем вече стали укоризной псковским «господам». «Но удивляют меня бояре псковские, — с горечью сказал Александр Ярославич, — как они могли променять свободу своей земли на личные земные блага. В единстве Новгорода и Пскова была непоколебимой наша сила. Но нет, пожелали бояре стать хозяинами, обладать богатой казной и властью, а потеряли все — и честь, и независимость. Весь Псков и псковскую землю подвели под ливонское ярмо. Малых детей отдали в заложники и не освободили — это ли не преступление перед народом? И многие из вас, недалекие (неразумные) псковичи, если забудете об этом и до правнуков Александровых, то уподобитесь тем жидовинам (иудеям), которых накормил Господь в пустыне манною и жареными перепелами и которые обо всем этом забыли, как забыли и Бога, освободившего их из египетской неволи».

Потупившись, выслушали горький и справедливый упрек из уст князя-победителя псковские жители. Для последующей истории древнего русского города-крепости стало фактом то, что с тех пор нога врага-завоевателя больше не вступала в Псков до самого XX века. А такие попытки делались неоднократно.

В честь победы над немецким орденом на льду Чудского озера псковичи построили собор Иоанна Предтечи. Он по сей день украшает город, красиво возвышаясь на берегу реки Великой. Особенность архитектуры этого псковского храма состоит в том, что он внешне повторяет облик новгородских соборов того времени. Тем самым псковичи, нарушив собственные традиции возведения соборов, выразили признательность братьям-новгородцам, пришедшим освободить их город от ливонских рыцарей.

После Пскова русская рать направилась в Новгород Великий, население которого ликовало после получения известия о «знатной» победе. Торжественно въезжал в вольный город князь Александр Невский во главе русской рати. Вечевой колокол торжественно гудел над волховскими берегами. Тысячи горожан приветствовали победителей немецкого ордена.

Новгородский князь въехал в город на коне впереди своей дружины и ополченцев. За ним шли «полк за полком, бьющие в бубны и трубящие в трубы». Следом за ратью везли со всей заботой раненых «воев». Тянулись обозы с захваченным рыцарским оружием и доспехами. Трофейного вооружения оказалось так много, что его могло хватить на целую рать новгородской земли.

Пленных рыцарей-крестоносцев «со срамом» вели под охраной по заполненным народом улицам вольного города. Как сказано в псковской летописи: «овы избы, а овы связав босы, поведе по леду». Видимо, убегавшие от преследователей рыцари сбрасывали с себя не только тяжелые доспехи, но и обувь, отделанную железом.

О торжестве воинов-победителей и новгородского люда древнерусский летописец скажет и такими словами: «Немцы хвалились: возьмем князя Александра руками, а теперь их сам Бог передал ему в руки». Теперь же орденские братья с поникшими непокрытыми головами покорно шли у стремени княжеского коня, размышляя о своей дальнейшей судьбе…

Победа русского воинства на льду Чудского озера дошла «и до самого Рима». В папском окружении больше не строили планов новых крестовых походов на земли Новгородской Руси. Такие помыслы были отложены на долгое время. Лишь в самом начале XVII столетия Римский Папа благословит меч польского короля Сигизмунда III на завоевание Московии, охваченной после смерти царя Ивана Васильевича Грозного великой Смутой…

Летом того же 1242 года немецкое прибалтийское рыцарство вынуждено было послать в Новгород для ведения мирных переговоров «именитых» послов с челобитием. Посольство возглавлял рыцарь Андреяш — Андреас фон Стирланд, ставший через четыре года ландмейстером ливонского ордена и пробывший на этом высоком посту семь лет.

После сокрушительного поражения на льду Чудского озера положение немецкого ордена резко ухудшилось, настолько велики оказались не только потери в военной силе, но и потери моральные, политические. Летописец скажет: «Божьи ритари (рыцари) с поклоном пришли в Новгород просить мира: «…Что есмы зашли… мечом, того ся всего отступаем». Так говорилось в челобитной ливонских рыца-рей-крестоносцев, просивших мира у Великого Новгорода.

Князь Александр Невский сам хотел мира с ливонским орденом. Он понимал, что продолжение войны с немецким рыцарством могло осложнить положение Русской земли, еще только начинавшей оправляться от разрушительного Батыева нашествия. Потому и не пошел полководец после столь убедительной победы в глубь Ливонии, не стал покорять ее земли. А такой поход, вне всяких сомнений, мог стать успешным — войско немецкого ордена подверглось на льду Чудского озера небывалому разгрому.

Когда орденское посольство явилось на берега Волхова, князя Александра Ярославича в это время там не было. Он отъехал во Владимир к отцу, чтобы проститься с ним. Великий кчязь владимирский вызывался ханом Батыем в Золотую Орду. В Каракоруме Ярослава Всеволодовича отравит из собственных рук мать великого хана Гуюка.

Боярство вольного города согласилось на предложенный немецким орденом мир. Такое же решение приняло и новгородское вече. По мирному договору ливонский орден клятвенно отрекался от всех земель, которые за последние годы захватил у Руси на Псковщине и Новгородщине, от всего того, на что покушалось крестоносное рыцарство. Оно отказывалось от Пскова, Луги, Води, уступало победителям часть орденской территории, так называемую Латыголлу. Ливонцы обязывались отпустить всех захваченных на псковских и новгородских землях пленников и заложников-детей.

Со своей стороны рыцарское посольство просило отпустить немецких военнопленных. Среди них оказалось немало знатных рыцарей не только из самой Ливонии, но и многих германских и иных земель. Такая просьба была уважена.

На этих условиях и был подписан «без князя» мирный договор 1242 года между вольным городом Новгородом и ливонским орденом. Он стал возможен лишь благодаря победе на льду Чудского озера. Так впервые был положен предел, правда, только временный, грабительскому германскому нашествию на Восток вдоль балтийского побережья, продолжавшемуся уже не одно столетие.