Страница 48 из 53
полноценном гармоничном единстве и уважении и жить припеваючи, то есть с песней.
Здесь ещё очень и очень много смысла и возможность раскрыть его мы предоставляем
самому читателю.
Исследование сказки «Поди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что».
«Поди туда - не знаю куда, принеси то - не знаю что.»
Жил-был царь. Был он холост, не женат. И был у него на службе стрелок по имени
Андрей.
Царь здесь олицетворяет эго - личность, и её поведение. Андрей стрелок – Дух
человека и, одновременно, мужчину-ученика.
Пошел раз Андрей-стрелок на охоту. Ходил, ходил целый день по лесу - не
посчастливилось, не мог на дичь напасть. Время было к вечеру, идет он обратно -
кручинится. Видит - сидит на дереве горлица. «Дай, - думает, - стрельну хоть эту».
Стрельнул и ранил ее - свалилась горлица с дерева на сырую землю. Поднял ее Андрей,
хотел свернуть ей голову, положить в сумку.
Горлица и далее девица Марья-царевна – Душа и образ женщины хранительницы
знания. Дух встретился с Душой и они почувствовали друг друга.
А горлица говорит ему человеческим голосом: - «Не губи меня, Андрей-стрелок, не
руби моей головы, возьми меня живую, принеси домой, посади на окошко. Да смотри, как
найдет на меня дремота - в ту пору бей меня правой рукой наотмашь: добудешь великое
счастье».
Душа просит Духа беречь её и пробудить от сна-странствия в Нави и вернуть в мир
Яви, проявить, одухотворить. Учение началось.
Удивился Андрей-стрелок: что такое? С виду совсем птица, а говорит человеческим
голосом. Принес горлицу домой, посадил на окошечко, а сам стоит дожидается.
Прошло немного времени, горлица положила голову под крылышко и задремала. Андрей
вспомнил, что она ему наказывала, ударил ее правой рукой наотмашь. Упала горлица
наземь и обернулась девицей, Марьей-царевной, да такой прекрасной, что ни вздумать,
ни взгадать, только в сказке сказать.
Встреча Души и Духа в полном осознании в Мире яви и их соединение. И в человеке и
между мужчиной и женщиной.
Говорит Марья-царевна стрелку: - «Сумел меня взять, умей и удержать - неспешным
пирком да за свадебку. Буду тебе честной да веселой женой». На том и поладили.
Женился Андрей-стрелок на Марье-царевне и живет с молодой женой, потешается. А
службы не забывает: каждое утро ни свет ни заря идет в лес, настреляет дичи и несет
на царскую кухню. Пожили они так недолго, Марья-царевна говорит:
101
Договор об учении. И пока старая жизнь на службе у Личности.
- «Бедно живешь ты, Андрей!» – «Да, как сама видишь». – «Добудь-ка рублей сотню,
купи на эти деньги разного шелку, я все дело поправлю». Послушался Андрей, пошел к
товарищам, у кого рубль, у кого два занял, накупил разного шелку и принес жене. Марья-
царевна взяла шелк и говорит: - «Ложись спать, утро вечера мудренее». Андрей лег
спать, а Марья-царевна села ткать. Всю ночь ткала и выткала ковер, какого в целом
свете не видывали: на нем все царство расписано, с городами и деревнями, с лесами и
нивами, и птицы в небе, и звери в горах, и рыбы в морях; кругом луна и солнце ходят...
Совместное Души и Духа, осознание богатства душевного и духовного Мира. Причём
во сне.
Наутро Марья-царевна отдает ковер мужу: - «Понеси на гостиный двор, продай
купцам, да смотри - своей цены не запрашивай, а что дадут, то и бери».
Осознание - цены не имеет.
Андрей взял ковер, повесил на руку и пошел по гостиным рядам.
Подбегает к нему один купец: - «Послушай, почтенный, сколько спрашиваешь?» - «Ты
торговый человек, ты и цену давай». Вот купец думал, думал - не может оценить ковра.
Подскочил другой, за ним - еще. Собралась купцов толпа великая, смотрят на ковер,
дивуются, а оценить не могут. В то время проезжал мимо рядов царский советник, и
захотелось ему узнать, про что толкует купечество. Вышел из кареты, насилу
пропихался через великую толпу и спрашивает: - «Здравствуйте, купцы, заморские
гости! О чем речь у вас?» - «Так и так, ковра оценить не можем». Царский советник
посмотрел на ковер и сам дался диву:
Царский советник – Мышление человека, в данном случае на службе Личности.
- «Скажи, стрелок, скажи по правде истинной: откуда добыл такой славный ковер?»
- «Так и так, моя жена вышила». – «Сколько же тебе дать за него?» - «А я и сам не
знаю. Жена наказала не торговаться: сколько дадут, то и наше». – «Ну, вот тебе,
стрелок, десять тысяч». Андрей взял деньги, отдал ковер и пошел домой. А царский
советник поехал к царю, и показывает ему ковер. Царь взглянул - на ковре все его царство
как на ладони. Он так и ахнул: - «Ну, что хочешь, а ковра я тебе не отдам!»
Эго-личность – собственник, хитрец, покоритель и насильник по природе.
Вынул царь двадцать тысяч рублей и отдает советнику из рук в руки. Советник
деньги взял и думает. «Ничего, я себе другой, еще лучше, закажу». Сел опять в карету и
поскакал в слободу. Разыскал избушку, где живет Андрей-стрелок, и стучится в дверь.
Марья-царевна отворяет ему. Царский советник одну ногу через порог занес, а другую не
переносит, замолчал и про свое дело забыл: стоит перед ним такая красавица, век бы
глаз от нее не отвел, все бы смотрел да смотрел. Марья-царевна ждала, ждала ответа
да повернула царского советника за плечи и дверь закрыла. Насилу он опомнился, нехотя
поплелся домой. И с той поры и ест - не заест и пьет - не запьет: все ему
представляется стрелкова жена. Заметил это царь и стал выспрашивать, что за
кручина у него такая. Советник говорит царю: - «Ах, видел я у одного стрелка жену, все
о ней думаю! И не запить это, не заесть, никаким зельем не заворожить».
Красота Души покоряет и Мысли и Эго.
Пришла царю охота самому посмотреть стрелкову жену. Оделся он в простое
платье, поехал в слободу, нашел избенку, где живет Андрей-стрелок, и стучится в дверь.
Марья-царевна отворила ему. Царь одну ногу через порог занес, другую и не может,
совсем онемел: стоит перед ним несказанная красота. Марья-царевна ждала, ждала
ответа, повернула царя за плечи и дверь закрыла. Защемила царя сердечная зазноба.
«Чего, - думает, - хожу холост, не женат? Вот бы жениться на этой красавице! Не
стрельчихой ей быть, на роду ей написано быть царицей». Воротился царь во дворец и
задумал думу нехорошую - отбить жену от живого мужа. Призывает он советника и
говорит: - «Надумай, как извести Андрея-стрелка. Хочу на его жене жениться.
102
Придумаешь - награжу городами и деревнями и золотой казной, не придумаешь - сниму
голову с плеч».
Проявление хищной природы Эго, поручение Мышлению решить задачу.
Закручинился царский советник, пошел и нос повесил. Как извести стрелка, не
придумает. Да с горя и завернул в кабак винца испить. Подбегает к нему кабацкая
теребень (теребень - постоянный посетитель кабака) в рваном кафтанишке:
Кабацкая теребень - здесь проявление Тени, теневой стороны бессознательного. Тень
знает все нужды и возможности человека, так сказать, изнутри и снизу…
- «О чем, царский советник, пригорюнился, зачем нос повесил?» - «Поди прочь,