Магический Театр

Отнесём все примеси и заторы и загрязнения, подлежащие устранению, по причине

своей к действию свободной воли души человека, исследующей, пробующей на вкус и

прочность мир и себя.

Посмотрим, чем Архетипотерапия отличается от аналитической психологии К.Г.Юнга.

(Точнее является, в каком-то смысле, ее продолжением). Юнг шел от архетипических

проявлений в самих пациентах, а у нас получаются, на первый взгляд, наборы готовых

"архетипических модулей", собранных из разных источников. И, кроме того, у нас есть

такая "сиддха", что мы можем сделать и делаем так, что пациент не просто знакомится с

мифологическим персонажем культурологически, но и проживает его, что называется до

мозга костей. Именно переживание архетипа целительно. Именно наличие этой вот

сиддхи и делает всю концепцию Мифологического Сознания необычайно эффективной с

практической точки зрения... Почти на каждый Магический Театр приходится

«приглашать» тот или иной архетип (очень часто - богов различных пантеонов). И именно

это действие, появившееся в Магическом Театре с 2002 года, делает его ни на что не

похожим и удивительно эффективным. Стоит заметить, что задача Ведущего –

«пригласить» архетип (внешне это выглядит так, как если бы на главного Героя

«опускался» или «поднимался» некий энергопоток, что немедленно приводит к

изменению психофизического состояния и главного Героя и всех актеров), но основную

работу осуществляет сам главный Герой. Только если он готов и включается в активную

душевную работу после появления архетипа, происходят глубинные процессы

переструктурирования сознания, психофизиологии и другие целительные явления.

Поэтому Ведущий приглашает архетип, когда видит, что главный Герой действительно

готов к продуктивной встрече с ним.

Чуть более подробно расскажем о том, что же это за сиддха:

Мы считаем, что уже тысячи лет социум отгораживает людей от возможности

проявить в себе многие архетипы (в число коих входят боги, тонкоматериальные

существа, герои, стихии, духи людей, живших давно). А воссоединение с архетипами

ведет к целостности. Воссоединяясь с архетипом, человек активизирует свои же (ну, а на

самом деле — общечеловеческие) ресурсные качества. Во времена стародавние люди

жили в непосредственном контакте с архетипами и богами. Это сейчас такая возможность

воспринимается как некая особая сиддха. А, по сути, это — норма. Для человека,

бодрствующего в Духе. В наше время нам придется придумывать квазинаучные

объяснения этому естественному явлению. Итак, попробуем объяснить нашу

«экстраординарную способность», воспользовавшись понятийным аппаратом

современной философии и, прежде всего, философии языка — семиотики. Как говорил

устами Парацельса Борхес в рассказе «Роза Парацельса»: «Чем только я не пользовался на

своем веку. Теперь мне нужно только то, чем пользовался Всевышний, создавший небеса,

и землю, и невидимый Рай. Я имею в виду Слово». У выдающегося философа 20 века

Людвига Витгенштейна есть замечательная фраза: «Границы моего языка — это границы

моего мира». Современная философия, в частности семиотика, рассматривает мир и

человека, и любые явления, как текст. Все есть текст. Все наше восприятие — это некая

совокупность картинок, звуков и ощущений. Эта совокупность — тоже своего рода текст.

И сознание, и бессознательное структурированы как язык — это тоже один из

54

основополагающих тезисов современной философии, автором которого является

основатель структурализма Жак Лакан.

Опираясь на эти тезисы, сделаем небольшой экскурс в историю средних веков. Дело в

том, что в университетах Европы до двенадцатого века арифметику изучали четыре года.

В первый год — сложение, во второй — вычитание, в третий — умножение и в четвертый

— деление. Спрашивается, что они — идиоты, что ли, были? Сейчас все это проходят в

первом классе школы за пару месяцев, а они четыре года возились. А все дело в языке:

тогда при вычислениях пользовались римскими цифрами, а оперировать ими чрезвычайно

сложно. А вот после двенадцатого века ввели арабские цифры, и те же действия стали

изучать за один — два месяца. То есть, появился более «компактный» язык, позволяющий

значительно упростить сложные действия.

Скажем так — нам удалось найти (на самом же деле — вспомнить) уровень языка, где

каждое слово содержит огромную совокупность смыслов, переживаний и ощущений,

намоленных и намысленных миллионами людей вокруг осей — архетипов коллективного

сознательного и бессознательного. Архетипы не возникают «на голом месте». Они

являются некими «резонансными пространствами» в едином энергетическом поле

Универсума. И когда мы, находясь в определенном состоянии, определенным образом

произносим эти слова, происходит развертка огромного количества смыслов и ощущений,

доступных для переживания. В нас разворачивается архетип — как совокупность

общечеловеческого опыта на «резонансной частоте». Это переживание можно, при

помощи специальной процедуры, передавать главному Герою. Далее происходят

энергетические процессы, работа души, а также появляется возможность задавать

архетипу вопросы и получать ответы как от Оракула.

Иногда на отдельных Магических Театрах появляется необходимость пригласить

одновременно два или более архетипов и «вести беседу» между ними, выясняя их

взаимоотношения в данном человеке. Как и почему это происходит – будет более понятно

из следующего параграфа.

Мифологическое Сознание.

«Так или иначе, но Душа – едина. Присутствуя во всех частных

душах, как бы погружаясь во все, она не утрачивает своей

цельности подобно тому, как целостна и едина наука, состоящая из

многих разделов, как целостно и едино семя, дающее, согласно

природе, начало разным частям организма, в материальном смысле

разделенным, но не имеющим значения вне единого целого.»

Плотин «Эннеады» IV

«Самопознание составляет свою собственную цель и не имеет

конца… Не существует иной цели, кроме самого акта созидания

души, поэтому душа бесконечна»

Джеймс Хиллман «Архетипическая психология»

«Миф – необходимейшая – прямо нужно сказать,

трансцендентально-необходимая – категория мысли и жизни; и в

нем нет ровно ничего случайного, ненужного, произвольного,

выдуманного или фантастического. Это – подлинная и максимально

конкретная реальность.

Миф – не идеальное понятие, и также не идея и не понятие. Это

есть сама жизнь. Для мифического субъекта это есть подлинная

жизнь, со всеми ее надеждами и страхами, ожиданиями и

отчаянием, со всей ее реальной повседневностью и чисто личной

55

заинтересованностью. Миф не есть бытие идеальное, но –

жизненно ощущаемая и творимая, вещественная реальность и

телесная, до животности телесная действительность.»

Алексей Федорович Лосев "Диалектика мифа"

Для мифологического сознания все, что существует – одушевлено. Мифологическое

пространство – это пространство души. Соответственно, дальнейшие зарисовки будут

излагаться от имени души.

Земля – одушевленное живое существо, пребывающее в постоянной динамике. Кто-то

и что-то то здесь то там воплощается или развоплощается. Допустим, что некое или даже

несколько существ развоплотились, завершив свой цикл. Образовавшееся живое

энергетическое пространство можно увидеть, как выемку – недостаток сразу множества