Страница 24 из 52
Несколько (если быть точными, то три) потопа есть и в древнегреческой мифологии. Самая известная — история титана Прометея, принесшего людям с неба огонь, на которого из-за этого разгневался Зевс и в наказание направил на титанов потоп. Прометей успел предупредить своего сына Девкалиона. Девклион смекнул, что к чему, и построил корабль для себя и своей супруги Пирры. Корабль Девкалиона пристал к «греческому Арарату» — горе Парнас.
Во всех этих легендах сюжет практически однотипный: человечество погибает от Потопа, спасается только один человек со своей семьей. В странах, находившихся под влиянием Библии, этот человек известен как Ной, ацтеки называют его Нене, на Ближнем Востоке его зовут Атрахазис, Утнапишти, Зиусудра. Что касается плавучего приспособления, то в Библии оно называется «ковчегом» (кораблем), в месопотамских сказаниях это подводное судно, а в легендах ацтеков речь идет просто о выдолбленном бревне.
В частности: «…месопотамский миф о наводнении во многом перекликается со знаменитой библейской историей о Ное и потопе… при всем разнообразии вариантов предания потомству всегда передается главное, а именно: была глобальная катастрофа, которая почти полностью уничтожила человечество» (Г. Хэнкок, «Следы богов»).
В Индии «…ученые обнаружили версии Великого Потопа! Ману — дравидийский Ной, а помогла ему спастись от гибели некая рыба джхаша (в которой воплотился творец мира Брахма, а по другим версиям — хранитель мира Вишну). „Шатапатха Брахмана“, содержащая эту историю, тоже старше Библии! О Потопе же говорит и „Махабхарата“» (В. Бацалев, А. Варакин, «Тайны археологии»).
По индийской мифологии «Вишна [бог] предупредил Ману [человека] о грядущем потопе. Он прислал ему большой корабль и велел погрузить в него по паре всех живых существ и семена всех растений, а потом сесть туда самому» (Г. Хэнкок, «Следы богов»).
А в греческом варианте люди были уничтожены Зевсом, царем богов, из мести. Для очистки Земли он воспользовался всеобщим потопом. В этом потопе погибло все человечество, за исключением нескольких людей, бежавших на самые высокие горы.
Хэнкок приводит также мифы о потопе, существующие в Лаосе и северном Таиланде. В них рассказывается, что много веков тому назад в верхнем королевстве обитали существа тен… Однажды тены объявили, что, прежде чем съесть что-нибудь, люди должны в знак уважения делиться с ними своей едой. Люди отказались, а тены в ярости устроили наводнение, которое опустошило землю.
Сюда же можно добавить японские предания, согласно которым острова Океании появились после того, как мир был уничтожен наводнением и потом воссоздан богом Тангалоа. Жители островов Самоа верят в наводнение, которое давным-давно едва не уничтожило все человечество. А согласно мексиканской мифологии, разрушение в виде проливного дождя и наводнений было столь сильным, что исчезли даже горы, а людям ничего не оставалось, как превратиться в рыб. Южнее, в Эквадоре, племя индейцев-канаров из уст в уста передают древнюю историю о наводнении, от которого два брата спаслись, взобравшись на высокую гору.
«В провинции Анкасмарка, что в пяти лигах от Куско, индейцы рассказывали следующую басню. За месяц до потопа их овцы (ламы) закручинились, днем они ничего не ели, а ночью следили за звездами. В конце концов пастух поинтересовался, что их беспокоило, и они ответили, что расположение звезд предсказывает гибель мира от воды. Услышав это, пастух посоветовался со своими детьми, и вместе они приняли решение собрать сколько можно пищи и овец и подняться на вершину очень высокой горы под названием Анкасмарка. Они говорят, что по мере подъема уровня воды гора становилась все выше, и потому потоп так и не смог накрыть ее полностью, а когда вода спала, гора тоже уменьшилась. Таким образом, шесть детей того пастуха вновь заселили тот район…» (Кристобаль де Молина).
«В доколумбовом Чили арауканы сохранили предание о том, что некогда случилось наводнение, от которого спаслись лишь немногие индейцы. Они бежали на высокую гору под названием Тегтег, что означает „гремящая“, или „сверкающая“, которая имела три вершины и была способна плавать в воде» (Г. Хэнкок, «Следы богов»).
«На крайнем юге континента легенда народа ямана с Огненной Земли повествует: „Потоп вызвала женщина-Луна. Это было время великого подъема… Луна была полна ненависти к человеческим существам… В то время утонули все, за исключением тех немногих, кто сумел бежать на пять горных вершин, которые вода не покрыла“» (там же).
Аналогичные примеры есть у других индейских народов Америки — луизенов из нижней Калифорнии, дальше к северу такие же мифы были записаны у гуронов, алгонкинов, дакота, ирокезов. Индейцы чикасо утверждали, что мир был погублен водами, но спаслась одна семья и по паре животных каждого вида. Жители Огненной Земли помнят о дне, когда Солнце и Луна «упали с неба», а китайцы — когда «планеты изменили свой путь. Солнце, Луна и звезды стали двигаться по-новому»… У индейцев тарахумара в северной Мексике сохранились легенды о разрушении мира в результате того, что изменился путь Солнца… Другое племя индейцев с Огненной Земли, пехуэнче, связывает наводнение с длительным периодом тьмы: «Солнце и Луна упали с неба, и мир оставался без света».
Племена австралийских аборигенов верят, что своим происхождением они обязаны великому наводнению, которое смыло всю землю вместе с обитателями. А согласно мифам о происхождении некоторых племен аборигенов, ответственность за потоп лежит на космическом змее Юрлунгуре, символом которого является радуга. Кстати, вспомните цитату из Библии, где Бог говорит:
Поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.
И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душою живою, которая с вами, в роды навсегда:
Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею.
И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке;
и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.
И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом [и между землею] и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.
И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле.
Бытие, 9:11–17
Не правда ли, оригинально перекликаются столь удаленные друг от друга культуры в такой важной теме!
«В гимнах Виракоче, записанных Пачакути Ямки, встречается термин ананкоча, буквально — „море сверху“, в прямом отношении к звездным небесам. Что бы еще ни означал данный миф, источники надвигавшегося потопа находились где-то снаружи, в астрономической сфере» (У. Салливан, «Тайны инков»).
«В другом мифе о Кецалькоатле, также записанном на науатле, мы узнаем, что смерть Четвертого Солнца (предшествующего Пятому Солнцу, которое ацтеки старались сохранить в живых) пришла от рук звезд. Этот миф, переработка несколько более старой (и, вероятно, уничтоженной) версии, имеет свой точный дубликат в Андах, в мифе о ламе и потопе. Для ацтеков звезды были врагами Солнца, Пятого Солнца» (там же).
«…древние, да и более поздние традиции неоднократно связывали предание о всемирном потопе с символикой комет…» (Н. Мамуна, «Зодиак мистерий»).
«Небо приблизилось к Земле, и в один день все погибло. Даже горы скрылись под водой». Так записано в одном из древнейших кодексов Мексики. Жрецы индейцев киче записали в священной книге «Пополь Вух»: «Был устроен великий потоп, лик земли потемнел, и начал падать черный дождь, ливень днем и ночью. Люди бежали в отчаянии. Они пытались залезть на крыши деревьев, но деревья сбрасывали их. Люди искали спасения в пещерах и гротах, и они погребали их. Так была завершена гибель расы людей, обреченных на уничтожение».