Страница 52 из 114
Если они регулярно наблюдали за восходом, они не могли не заметить характерного появления Утренней Звезды.
Иосиф Флавий пишет, что ессеи не имели личного имущества, вели отшельническую жизнь, пользовались только простыми белыми одеждами и одной парой сандалий, которую носили, пока не истопчутся. Они были также известны как люди, владеющие древним искусством исцеления:
… Они прилагали много труда для изучения древних текстов и выбирали из них то, что больше всего отвечало их душе и телу, они искали такие корешки и медицинские камни, которые могут лечить дурное расположение духа [198] .
Искусство исцеления у них было связано с камнями. Ипполит пишет о ессеях, как о «знающих целительную силу камней». Если записи Иосифа Флавия достоверны, те, должно быть, обладали большими знаниями в области сохранения здоровья, поскольку он заявляет:
Они долгожители, многие из них живут более ста лет [199] .
Нет причин не верить Иосифу в этом, а две тысячи лет назад такая продолжительность жизни была уникальной даже для одного человека, не говоря уже о «многих» ессеях.
По данным Иосифа Флавия, стать членом этого Братства было делом нелегким. Сначала Кандидату выдавали набедренную повязку, белую тунику и небольшой нож и ставили условие: он должен в течение года соблюдать образ жизни ессеев, хотя жить в Братстве ему запрещено. Если он с успехом проходил это испытание, его зачисляли новообращенным послушником на два года и только после этого срока, если он оказывался достойным, принимали в Братство. Тот же самый термин «достойный» употребляется в ритуале Первой ступени масонства при приеме в Братство.
На меня возложен долг информировать вас, что масонство есть Братство свободное и требует абсолютной свободы склонностей со стороны каждого кандидата в отношении соблюдения его тайн. Оно основано на высочайших принципах морали и добродетели. Оно предоставляет бесценные привилегии людям достойным, и я верю только в человека достойного.
Подобие с масонским ритуалом поразительное, поскольку Кандидат в Братство ессеев брал на себя обязательство помогать своим товарищам. Вот что пишет об этом Иосиф Флавий:
И прежде чем ему позволят приступить к общей трапезе, его обязывают принести торжественную клятву, в соответствии с которой он: первое, будет благочестив; затем, будет справедлив по отношению ко всем людям, не причинит никому вреда, ни по собственной инициативе, ни по приказу других; будет всегда ненавидеть злодеев, будет помогать праведным, будет соблюдать верность по отношению ко всем людям, особенно к тем, кто облечен властью, поскольку никто не достигает власти и авторитета без Божьего благословения; никогда, ни в какой форме не оскорбит власть, не попытается затмить собой подданных власти, ни одеждой, ни в любом другом отношении; всегда будет любить правду, опровергать ложь, будет держать свои руки чистыми от воровства, душу — от незаконной выгоды; никогда не будет ничего скрывать от своих товарищей по Братству, не будет раскрывать истину посторонним, и никто не сможет заставить его сделать это даже под угрозой лишения жизни. Более того, он клянется не сообщать об этих истинах каким-либо иным путем, кроме того, что прошел сам; он будет бережно относиться к книгам, принадлежащим секте, и атрибутами посланцев (имена ангелов).
Эта клятва очень похожа на обязательство, которое принимает на себя новый масон перед тем, как его допускают разделить первую трапезу с братьями. Хотя Иосиф Флавий не мог знать точные слова, используемые ессеями, он знал общий смысл клятвы. Каждый может сегодня написать то же самое о масонстве, если прослушает весь текст ритуала.
Мы решили составить сравнительный перечень, связанный и с тем и с другим Братством.
Ессеи: И прежде чем ему приступить к общей трапезе, его обязывают принести торжественную клятву.
Масоны:… Сделай меня стойким и твердым в моей первой великой и торжественной клятве.
Ессеи: Он… будет благочестив…
Масоны: В отношении Бога никогда не упоминай Его имя без должного почтения создания по отношению к Творцу своему, взывай к Нему о помощи во всех своих законных деяниях и обращайся к Нему в случае срочной необходимости за утешением и поддержкой.
Ессеи: Он будет справедлив по отношению ко всем людям… будет соблюдать верность по отношению ко всем людям.
Масоны:… к своему соседу, действуя по отношению к нему по справедливости, оказывая ему всякую услугу, которая потребуется по справедливости или из милосердия, облегчая его страдания и успокаивая его в горести, и поступая с ним так, как тебе хотелось бы, чтобы поступали с тобой.
Ессеи:… Соблюдать верность по отношению ко всем людям, особенно тем, кто облечен властью.
Масоны:… Ты всегда должен проявлять доброту и сочувствие к посторонним, любезность и привязанность к равным, повиновение и подчинение к тем, кто выше по положению.
Ессеи: Он всегда будет любить правду.
Масоны:… Да останется нестираемой в твоем уме священная печать Правды, Чести и Достоинства.
Ессеи: Не будет раскрывать истину посторонним.
Масоны: Действуя здесь и далее по моей собственной воле и согласию, торжественно обещаю и клянусь, что я отныне навсегда буду хранить, скрывать и никогда не открою любой пункт или пункты, секрет или секреты, тайну или тайны или что-либо, принадлежащее этой Первой ступени масонства.
Ессеи оказались в центре внимания, когда разразилась Иудейская война против римлян. Даже при поражении они проявляли чудеса храбрости. Иосиф Флавий, который начал войну офицером еврейской армии, а закончил римским офицером — проявил мудрость! — писал о ессеях:
Что касается смерти, то, к их славе, они всегда ценили ее выше жизни, и, разумеется, наша война с римлянами дала множество примеров того, какими великими душами они проявили себя в испытаниях. Хотя их пытали, ломали и разрывали на куски, хотя они подвергались всем видам пыток, чтобы заставить их хулить своих руководителей или съесть что-то, для них запрещенное, но нет, ни один их них не поддавался даже один раз, чтобы умилостивить своих мучителей. Не позволили они себе даже пролить слезу, но улыбались при самой страшной боли и смеялись над теми, кто мучил их. С покорностью отдали они свои души, как будто ожидая, что они вернутся к ним снова.
Ессеи, оставившие нам свои священные свитки в Кумране, применяли шифр, копируя исключительной важности книги. Ученый, специализирующийся на изучении Свитков Мертвого моря, Дж. Т. Милик сообщает об использовании двух разных алфавитов с произвольно выбранными знаками, которые заменили обычные буквы еврейского алфавита, или о документах, написанных слева направо вместо принятого справа налево. Иногда вместо еврейских букв появляются греческие или финикийские эквиваленты. Эти священные документы готовили для того дня, когда Яхве восстанет в конце времен.
Традиция Еноха лежит в сердце этих тайных текстов не только в книге Еноха, но и в Книге Праздников, которая считается частью большой коллекции текстов, существовавшей в те времена [200] . В Книге Юбилеев Енох представлен таинственной фигурой, свободно оперирующей эзотерическим и научным знанием, к последнему относится умение измерять движение небесных тел и его понимание. Книга Юбилеев содержит также солнечный календарь, которым пользовалась Кумранская группа. Христианские ученые заявляют, что, возможно, и Иисус Христос пользовался календарем Еноха — что предполагает: его можно причислить к группе наследственных священнослужителей, которая «критиковала Иерусалимскую власть». Профессор, преподобный Гарольд Роуди сказал о солнечном календаре, о котором мы написали в этой книге:
198
Josephus: Jewish War, 2:8:2.
199
Josephus: Jewish War, 2:8:2.
200
Russel, DS: The Method and Message of Jewish Apocaliptic 200 ВС — AD100, SCM Press Ltd. 1960.