Страница 70 из 73
Иногда братии монастырей приходилось сражаться и со стихиями природы: лесные пожары остановить было практически невозможно. 21 июня 1859 года, во время сильной засухи, продолжавшейся около двух месяцев, в двадцати верстах от Красногорского монастыря начался пожар. Дул сильный ветер в сторону обители, и к десяти часам вечера огонь полыхал уже в ста саженях от стен монастыря. Братия совершила крестный ход с чудотворными иконами; по счастью, ветер переменился, потом совсем утих, а ночью пошел дождь. В пяти верстах от монастыря находилась часовня с Владимирской иконой Пресвятой Богородицы. Ее стены стали от сильного жара темно-красного цвета и еще долго напоминали паломникам и братии о случившемся чуде ( Там же. С. 26).
Прибрежным же монастырям, наоборот, угрожала водная стихия. Одно из таких происшествий описана в «Памятной книге» Николо-Корельского монастыря. Этот монастырь вообще отличался сугубо тяжелыми условиями жизни и трудной судьбой. Он находился на левом берегу устья реки Двины, в двух верстах от Белого моря. Наводнения здесь были обычным делом, но описанное в «Памятной книге» ужасает своим размахом: в седьмом часу ночи «пришла с моря столь великая вода», что «кельи потопило», «братия монашествующие из кельи утекли; мосты все снесло, и страх велик учинился; кладези (колодцы. — Е.Р.) морскою водою наполнились», а большую келью для приезжих «льдом изломало и разнесло врознь»; «суда большие мореходные по берегам разметало» ( ЧОИДР.М., 1879. Кн. 1). Сильное наводнение, случившееся через 25 лет после преставления преподобного Арсения Коневского, полностью погубило Коневский монастырь, и его пришлось перенести на новое место.
В таких условиях беспрестанной борьбы за свое выживание только упование на милость Божию и молитвы святых могли служить единственной надеждой монастырского существования. Многие святые «начальники» монастырей так и говорили: «Если обрету дерзновение перед Богом, то не оскудеет обитель моя. А если Пречистая нас забудет, то зачем мы здесь?»
Библиография и список сокращений
Авва Дорофей — Преподобного отца нашего аввы Дорофея душеполезные поучения и послания. М., 1900. С. 30.
Богословский — Богословский М. Северный монастырь в XVII в. // Вестник Европы. 1908. № 11.
Богослужение РПЦ. X–XX вв. — Желтов М. С., прот. Сергий Правдолюбов. Богослужение РПЦ. X–XX вв. // Православная энциклопедия. РПЦ.
Василий Великий — Творения иже во святых отца нашего Василия Великаго архиепископа Кесарии Каппадокийския. Сергиев Посад, 1901. Ч. V.
Васильев, Сегал — Васильев К. Г., Сегал А. Е. История эпидемий в России. М., I960. С. 43.
ВМЧ. Сентябрь — Житие преподобного Иосифа Волоцкого // ВМЧ. Сентябрь. Дни 1–13. СПб., 1868.
ВМЧ. Декабрь — Житие преподобного Саввы Сторожевского // ВМЧ. Декабрь. Дни 1–5. М., 1901.
ВМЧ. Январь — Житие преподобного Павла Обнорского // ВМЧ. Январь. Дни 6–11. М., 1914.
Волоколамский обиходник — Леонид, архим. Монастырские столовые обиходники // ЧОИДР. 1880. Кн. 3.
Горский — Горский А., Невоструев К. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. Отд. 3. Книги богослужебные. М., 1869. Ч. 1.
Дебольский. Т. 1; Т.2 — Дебольский Г. С., прот. Дни богослужения православной кафолической восточной Церкви. СПб., 1887. Т. 1; Т. 2.
Дмитриева. Социальная благотворительность — Дмитриева 3. В. Кирилло-Белозерский монастырь и его социальная благотворительность в «Смутное время» // История православия в России: Люди, факты, источники. СПб., 1995. С. 38.
Дмитриевский — Дмитриевский А. Богослужение в Русской Церкви в XVI в. Казань, 1884.
Досифей. Т. 1; Т. 2; Т. 3 — Досифей (Немчинов), архим. Географическое, историческое и статистическое описание Соловецкого монастыря. М., 1836.
Евсевий Памфил — Евсевий Панфил. Жизнь блаженного василевса Константина. М., 1998.
Жизневский — Жизневский А. К. Описание Тверского музея. М., 1888.
Житие преподобного Диодора — Докучаев-Басков К. А. Подвижники и монастыри крайнего Севера // Христианское чтение. СПб., 1885. Ч. 1.
Житие преподобного Пафнутия Боровского — Житие преподобного Пафнутия Боровского // Сборник историко-филологического общества при Институте князя Безбородко в Нежине. Нежин, 1899. Т. 2.
Житие преподобного Трифона Печенгского — Житие преподобного Трифона Печенгского // Православный собеседник. Казань, 1859. Май.
Забелин — Записки Императорского археологического общества. 1853. Т. 5.
Златоструй — Златоструй. Древняя Русь X–XIII веков. М., 1990.
Иванов — Иванов А. Очерки Олонецкой губернии, в историческом, топографическом и статистическом отношении // Памятная книжка Петрозаводской губернии. Петрозаводск, 1867.
Иннокентий, архим. — Иннокентий, архим. Пострижение в монашество. Вильна. 1899.
Иоанн Мосх — Иоанн Мосх. Луг духовный. Сергиев Посад, 1915.
Казанский — Казанский П. С. История православного русского монашества от основания Печерской обители преподобным Антонием до основания лавры Святой Троицы преподобным Сергием. М., 1855.
Коноплев — Коноплев Н. Святые Вологодского края // ЧОИДР. 1895. Кн. 4.
Крушельницкая — Крушельницкая Е. В. Автобиография и житие в древнерусской литературе. СПб., 1996.
Лествица — Преподобнаго отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица. Сергиев Посад, 1908.
Макарий. Антониев Сийский монастырь — Макарий (Миролюбов), еп. Исторические сведения об Антониевом Сийском монастыре // ЧОИДР. 1878. Кн. 3.
Макарий. Описание Корельского монастыря — Макарий (Миролюбов), еп. Историко-статистическое описание Николаевского Корельского монастыря // ЧОИДР. М., 1879. Кн. 1.
Макарий. Кн. 4. Ч. 1; Кн. 3 — Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. М., 1995.Кн. 3; М., 1996. Кн.4.Ч. 1.
Малето — Малето Е. И. Хождения русских путешественников XII–XV вв. М., 2000.
Минеева — Минеева С. В. Рукописная традиция жития преп. Зосимы и Савватия Соловецких (XVI–XVIII вв.). М., 2001. Ч. 2. Тексты.
Муравьев — Муравьев А. Н. Русская Фиваида на Севере. М., 1999.
Некрасов — Некрасов И. Древнерусский литератор // Беседы в Обществе любителей русской словесности. М., 1867. Вып. 1.
Никольский К. — Никольский К. О службах Русской Церкви, бывших в прежних печатных богослужебных книгах. СПб., 1895.
Никольский. Т. 1. Вып. 1; Т. 1. Вып. 2 — Никольский Н.К. Кирилло-Белозерский монастырь и его устройство. СПб., 1897. Т. 1. Вып. 1; 1910. Т. 1. Вып. 2.
Никольский. Общинная и келейная жизнь — Никольский Н. К. Общинная и келейная жизнь в Кирилло-Белозерском монастыре в XV и XVI и в начале XVI 1-го // Христианское чтение. 1907. Август; 1908. Июнь.
Нило-Столобенская пустынь — Нило-Столобенская пустынь. М., 2000.
Одинцов — Одинцов Н. Порядокобщественнагоичастнаго богослужения в Древней Руси до XVI в. СПб., 1881.
Описание Красногорского монастыря — Макарий, еп. Историческое описание Красногорского монастыря // ЧОИДР. 1880. Кн. 3.
Описание Веркольской пустыни — Описание Веркольской общежительной пустыни праведного Артемия. М., 1880.
Опись 1601 г. — Опись строений и имущества Кирилло-Белозерского монастыря 1601 года. СПб., 1998.
ПДПИ Т. 173. — Житие преподобного Евфросина Псковского // ПДПИ.Т. 173. СПб., 1909.
ПЛДР — Послание царя Иоанна Грозного в Кирилло-Белозерский монастырь // ПЛДР. 2-я пол. XVI в. М., 1986.
Пентковский — Пентковский A.М. Типикон патриарха Алексия Студита в Византии и на Руси. М., 2001.
Предание и Устав Нила Сорского. — Боровкова-Майковa М. С. Нила Сорского Предание и Устав // ПДПИ. Т. 179.
Прилуцкий — Прилуцкий В., свящ. Частное богослужение в Русской Церкви. М., 2000.
Прокофьева — Прокофьева Л.С. Вотчинное хозяйство в XVII в. (По материалам Спасо-Прилуцкого монастыря). М.; Л., 1959.
Просветитель — Просветитель преподобного Иосифа Волоцкого. М., 1994.