Страница 23 из 94
Опор — поясничные боли.
Опышка — одышка.
Осуда — сглаз, осудить — сглазить.
Оток — отек, опухоль какой-либо части тела.
Отер — ссадины на ногах.
Полянка — горячка.
Пежины на теле, лягушки, матежи — темные пятна на коже.
Переполох — испуг и болезни, от него происходящие.
Перелог — задержание мочи (в старинных лечебниках).
Перхать — кашлять.
Перхуй — кашель.
Подрожье — лихорадка (от глагола «дрожать»).
Полежка — различные горячечные болезни.
Порча — болезнь, насланная злым человеком, колдуном.
Преют очи — воспаление век, сопровождающееся краснотой, припухлостью и слезотечением.
Призор, прикос — болезни от сглаза.
Притка — болезнь, передаваемая прикосновением (от слова «приткнуть»).
Почесуха, почесуньки — зудящая сыпь.
Пуп опустился — боли в животе из-за поднятия больших тяжестей, надрыв пучков брюшных мускулов.
Пыхота — удушье.
Развязался сустав — растяжение сустава.
Расслабленная немочь — паралич (в старинных лечебниках).
Расселины — трещины на коже.
Расперица или расперстица — различные воспалительные процессы между пальцами рук и ног.
Рватва — рвущая боль.
Родимец., — судорожные припадки у детей.
Садно — ссадина.
Свербеж, свербота, свербячка, свороба — зуд, чесотка.
Сглаз — болезни, происходящие от действия дурного, злого глаза.
Сибирка — сибирская язва.
Собачья немочь или собачья старость — сильное изнурение у детей, при котором лицо их принимает старческий вид.
Спящая немочь — летаргия.
Стрелы — стреляющие боли.
Студеница, студенка — лихорадка.
Сухие крылья — упорные боли в груди. Объясняют в народе тем, что на спине, в «нутро», в «мясо» растут такие крылья, которые причиняют боли. Их обламывают, для чего больного кладут на брюхо и лекарка начинает двумя пальцами щупать кожу пониже лопаток и по всей спине, стараясь каждый раз защипнуть. Операция повторяется несколько дней с промежутками, вследствие чего вся кожа покрывается кровоподтеками. Многие крестьяне, испытавшие этот способ лечения, уверяли этнографов, что он излечивает всякую боль в груди.
Сучье вымя — множественные чирьи в подмышке.
Татарская оспа — сифилис.
Типун — болезненные нарывы на языке.
Туск — помутнение роговицы.
Удушье — различные болезни легких, сопровождающиеся затрудненным дыханием.
Уроки, съурочить — с завистью похвалить что-либо, пожелать чего-либо.
Усов, у совье, у совья — колотье в спине.
Утин — боль в пояснице.
Холодячка — чахотка.
Худая боль, дурная, французская болезнь — сифилис.
Худоба, сухотка — истощение.
Цимер головной — мигрень.
Чересленицы — различные боли в животе.
Черная немочь, падучая болезнь, падучка — эпилепсия.
Черная смерть, моровая язва — чума.
Чижи — кондиломы. Например: «У него чижи, — петь не поют, а спать не дают».
Шат — обморок, головокружение (от глагола «шатать»).
Щемота — щемящие боли.
Щетинки — волосы на спине новорожденных, которые своим присутствием вызывают зуд, отчего сон детей становится беспокойным.
Щипица — бородавка.
Щипота — щиплющие боли.
При изучении этого списка во многих случаях становятся понятными основания, руководясь которыми, наш народ давал свои, весьма меткие, названия той или другой болезни. Так, названия болезням давались: по причинам их происхождения — например, озноблины, оговор, от-яго — от злого духа; по частям тела, пораженным болезнью, — например, горлянка, головник, грудница; по симптомам болезни — например, трясовица, знобуха по времени появления болезни — например, весеница, ночник, по сходству болезни или припадков ее с какими-либо предметами — например, волос, щетинки по названиям духов, производящих болезни, — например, ворогугиа.
Причины болезней по верованиям народа
Причины болезней, по народным воззрениям, можно разделить на две категории:
— причины естественные, то есть видимые, осязаемые и потому понятные народу;
— причины невидимые, непонятные, а потому — таинственные сверхъестественные.
Остановимся сначала на первой категории болезнетворных причин. Между ними чуть ли не главную роль играют животные паразиты. Но список паразитов, которые могут обитать в человеческом теле, по народному мнению, гораздо обширнее того, который принимается наукой. Так, русский народ не сомневается в возможности паразитирования в организме: «волосатиков», так называемых «зубных червяков», различных насекомых и мелких животных — например тараканов, сверчков, мокриц, уховерток и даже жаб и змей.
Волосатику «приписывались» все язвы, особенно на нижних конечностях. Поверье о волосатиках, или волоснях, проникающих в человеческое тело и вызывающих нарывы и язвы, было широко распространено по всей России.
Наиболее часто встречаемый способ лечения застарелых язв состоит в «выливании волосатиков» щелоком, или местных щелочных ваннах, причем иногда перевязывали ноги или руки выше язвы ржаными колосьями, с целью помешать паразиту проникнуть далее в тело.
Само «выливание волосатика» производится знахарем следующим образом. Берут пригоршни печной золы чистой или с примесью различных вяжущих средств, например черемуховой коры, кладут ее в небольшую кадочку или ведро, заливают кипятком и оставляют стоять до тех пор, пока полученный таким образом «щелок» не остынет настолько, что «тело может его терпеть». Тогда этим щелоком медленно обливают язву или погружают в раствор (настой) больную часть тела и держат там, пока настой совершенно не остынет. Волосни при этом «выпадают» из язвы и погибают в щелоке. Во время этой процедуры в помещении, где она производится, должна быть полная тишина, вероятно, чтобы шумом не испугать выползающих волосатиков.
Науке известен этот «таинственный» волосатик. Это Hцrdens aqaticus — один из видов круглых глистов, обитающих в воде, водится во всей средней России, живет в ручьях и маленьких речках, достигает до 15 сантиметров в длину, толщина его в два-три раза превышает лошадиный волос. Он серого цвета и никаких органов, которыми он мог бы пробуравливать покровы человеческого тела и проникать в толщу тканей, не имеет.
Однако, по народному убеждению, наглядные и неопровержимые доказательства присутствия волосатиков в телах больных дает зола, остающаяся на дне ванны или корыта, в которой заметны различные волоски, под микроскопом оказывающиеся шерстинками или ниточками.
Не менее «страшным зверем» русскому народу представляется и «зубной червяк», который «заводится в зубах и ест их». На самом деле зубные червяки, «беленькие с черными головками, которые беспокоят зубную кость», — это известный и страстно нелюбимый всеми нами кариес.
Целый ряд болезней приписывается проникновению в тело различных мелких животных, преимущественно земноводных и насекомых, через естественные его отверстия — рот, нос, уши. Так, различные желудочные страдания объясняются проникновением в тело человека змей, ужей и ящериц. Животные эти, по мнению народа, могут заползать в рот спящим в поле или в лесу, причем несчастные обыкновенно видят во сне, что глотают что-нибудь холодное. Попав «в нутро», животное поселяется там, движется, «ходит, сосет, гложет» внутренности и даже производит потомство.
Вопрос об «одержимости гадами» был в начале XX века предметом обстоятельных научных исследований русских психиатров — академика В. М. Бехтерева и профессора Казанского университета В. П. Осипова.
По мнению Бехтерева, одержимость есть своеобразное психическое расстройство, развивающееся большей частью на истерической почве, характеризующееся бредом определенного характера, в данном случае — о присутствии в теле различных гадов — змей, жаб, лягушек.
«Состояния одержимости, — писал профессор Осипов, — существовали и существуют у всех народов и, будучи тождественными, как болезненные состояния, отличаются между собою лишь внешним образом, в зависимости от содержания суеверий и поверий, господствующих у различных народов. Так, встречаясь у себя, в России, с кликушами, бесноватыми, одержимыми гадами, мы не встречаемся с одержимостью лисицами, что составляет особенность одержимости восточно-азиатских народов, и в частности японцев».