Гражданин, политик, воин

Думаем, что только сейчас начинается этап осмысления значения деятельности «Панджшерского льва». Еще предстоит более полно раскрыть теоретическое наследие, черты характера и масштаб личности Ахмад Шаха как активного международного деятеля и мыслителя, стратега и тактика партизанской войны, успешного военачальника и политика. На наш взгляд, именно он был способен объединить Афганистан на мирной основе, так как сам был исламским гуманистом и интернационалистом.

Масуд посвятил свою жизнь служению высоким идеалам процветания единого, свободного и независимого Афганистана. Он неоднократно повторял, что умереть за свободу, ислам и народ — великая честь. Он боролся за эти светлые идеалы как доблестный рыцарь и жизнь прожил достойно. Масуд любил говорить: «Все люди живут, но важно, как ты сам живешь!» Он погиб, сражаясь за свободу и веру, как истинный патриот и гражданин Афганистана, истинный шахид. В сознании многих людей планеты имя Ахмад Шаха Масуда стало символом Свободы — белым голубем мира, парящим в небе Афганистана. Оно произносится наряду с такими выдающимися борцами за свободу своих народов как Якуб-хан, Симон Боливар, Шарль де Голь, Че Гевара, Аятолла Хомейни, Фидель Кастро и другие.

На этом мы заканчиваем наше небольшое историческое исследование о легендарном герое Афганистана. Мы не ставили целью раскрывать и анализировать его теоретический и практический вкла. Думаем, что это прерогатива его соратников, учеников и последователей. Видимо, главенствующую роль в этой работе должен сыграть Международный фонд Ахмад Шаха Масуда. Важно, чтобы его имя не осталось достоянием только мифов и легенд, не превратилось бы в некий отстраненный символ, а стало объединяющим знаменем для нового Афганистана, построенного на основе умеренного ислама, гуманизма и суверенитета. Ведь ради достижения этих идеалов отдал свою жизнь Ахмад Шах Масуд.

Мы надеемся, что эта книга, посвященная памяти великого сына Афганистана, вызовет повышенный интерес к его наследию.

ПРИМЕЧАНИЯ

1Бурхануддин Раббани — лидер афганской исламской партии «Исламское общество Афганистана» (ИОА). Родился в 1940 году в Файзабаде, северной провинции Бадахшан, в религиозной семье. По национальности таджик из племени яфтали, поэтому особенно привлекателен для многих непуштунов. После общеобразовательной школы, где проявил незаурядные способности к религиозным дисциплинам, в 1956 году поступил в теологический лицей «Абу-Ханифия» в Кабуле. С 1958 года — член организации «Братья-мусульмане». В 1959 году закончил школу, получив духовный сан; в 1963 году — факультет теологии и права Кабульского университета. Затем преподавал в Кабульском университете. Был одним из лидеров организации «Братья-мусульмане» в Афганистане. По поручению руководства этой организации возглавил молодежную группу при университете, она получила название «Мусульманская молодежь». В 1965 году уехал в Египет, поступил в университет Аль-Азхар, где проявил незаурядные способности. В 1968 году получил докторскую ученую степень по исламской философии. По возвращении в Афганистан назначен преподавателем Кабульского университета. Опубликовал несколько печатных работ по исламу. Как профессор теологии, он достаточно широко известен среди зарубежных мусульманских богословов, поддерживает связи с мусульманскими деятелями в Египте, Саудовской Аравии, Иране, с руководством «Джамаат-и-ислами» и «Джамаат-и-улема» в Пакистане. Владеет персидским, арабским, урду, английским и турецким языками. В 1973 году Раббани был избран руководителем организации «Братья-мусульмане» в Афганистане, он занимал этот пост до 1976 года. С приходом к власти М.Дауда подвергался преследованиям со стороны властей. В 1974 году избежал ареста и укрылся на территории племен, продолжавших выступать против даудовского режима. Потом эмигрировал в Пакистан, где на базе членов организации “Мусульманская молодежь” создал свою партию Исламское общество Афганистана. В период советского военного присутствия в Афганистане он выступал за создание в Афганистане исламской республики, основанной на беспрекословном соблюдении законов шариата, делал упор на развитие отношений с мусульманскими странами, одновременно пытался максимально использовать помощь и поддержку США, Запада в соперничестве за лидерство в «Альянсе-7» с Г.Хекматиаром. Вооруженные отряды ИОА во главе с Ахмад Шахом (Панджшер), Забеулахом (Балх), Исмаил-ханом (Герат) и др. внесли большой вклад в борьбу с режимом НДПА. После прихода к власти в Афганистане моджахедов в конце июня 1992 года на четыре месяца возглавил переходное правительство Афганистана, затем этот срок был продлен еще на 6 месяцев, а в декабре был избран президентом Исламского государства Афганистан сроком на два года. Но в связи с отсутствием условий для проведения президентских выборов продолжил исполнять обязанности президента страны. В сентябре 1996 года, когда талибы заняли Кабул, продолжал исполнять обязанности президента страны в изгнании, находясь на севере Афганистана. После поражения талибов 22 декабря 2001 года официально в торжественной обстановке передал власть главе временной администрации Хамиду Карзаю. Наиболее сильным влиянием Б.Раббани пользуется среди населения центральных и северных районов страны.

2Мухаммад Дауд родился в 1909 году в Кабуле. Двоюродный брат короля Захир-шаха. Получил среднее образование во Франции. Проходил службу в афганской армии. В 1932 году командовал дивизией, а в 1938 году назначен командующим центральными силами (Кабульский округ). Имел звание генерал-лейтенанта. В 1946 году Дауд вошел в правительство Шаха Махмуда в качестве министра национальной обороны. В 1948 году Шах Махмуд с согласия короля вывел его из состава правительства, так как Дауд составлял ему конкуренцию и являлся сильным претендентом на пост премьер-министра, и добился назначения послом во Францию. После возвращения в 1950 году из Парижа Дауд развернул активную деятельность, направленную на устранение Шаха Махмуда. В 1953 году тот подал в отставку, а премьер-министром стал М.Дауд. Находясь в течение девяти с половиной лет на этом посту, он оказывал решающее влияние на короля во внешней и внутренней политике. Дауд проводил курс на развитие экономики страны. При нем с помощью СССР, США, ФРГ были построены многие промышленные предприятия, развернулось строительство гидроэлектростанций, ирригационных систем, аэродромов и дорог. Он неоднократно приезжал в Советский Союз. По его инициативе на вооружение афганской армии поступали советское вооружение и боевая техника, а также оказывалась помощь в подготовке вооруженных сил. На Дауда усилилось давление, в том числе и со стороны короля Захир-шаха. В марте 1963 года он вынужден подать прошение об отставке. Отношения М.Дауда с королем обострились. Последовавшая за этим борьба Дауда с кланом Ш.Вали привела к отстранению от власти Захир-шаха. В июле 1973 года в результате военного переворота Дауд стал президентом Афганистана. 28 апреля 1978 года убит во время военного переворота, осуществленного группой офицеров, членов Народно-демократической партии Афганистана.

3Гульбеддин Хекматиар — лидер Исламской партии Афганистана — происходит из семьи крупного землевладельца. Родился в кишлаке Вартапур, уезда Имамсахиб провинции Кундуз в 1944 году. Выходец из пуштунского племени харути. Начальную школу закончил в Имамсахибе, затем 8 лет обучался в военном лицее в Кабуле, но занятия в 9–12-х классах заканчивал в лицее «Ширхан» в Кундузе. После этого некоторое время учился на инженерном факультете Кабульского университета, где стал одним из создателей и руководителей исламской организации Мусульманская молодежь. За крайне резкие высказывания о королевской семье, афганской аристократии, за участие в столкновении с членами организации Шоалеи Джавид и убийство С.Сохдана Хекматиар в 1972 году был арестован и посажен в тюрьму, из которой его освободили после свержения в 1973 году монархии. Выдвижение Хекматиара в ряды лидеров оппозиционного исламского движения произошло в 1973–1975 годах, когда по указанию М.Дауда начались репрессии против духовенства. Эмигрировав в Пакистан в 1974 году, он на базе оставшихся в живых членов организации “Мусульманская молодежь” создал Исламскую партию Афганистана. Финансовую и другую помощь для создания партии получал от пакистанских военных кругов, спецслужб. С этого времени он — человек пакистанской секретной службы. Летом 1975 года ИПА предприняла попытку поднять крестьянское вооруженное восстание в Лагмане, Сорхруде, Барикоте, Урузгане, Мангале. Восстание не поддержали крестьяне, разгромили правительственные войска. Оставшиеся в живых руководители и активисты ИПА бежали в Пакистан, где получили статус политических эмигрантов. После неудавшегося восстания против режима М.Дауда в апреле 1976 года Хекматиар сложил полномочия руководителя партии, его заменил Кази Мухаммад Амин, и только в январе 1979 года он вновь был избран лидером (амиром) ИПА. Характеризуется склонностью к экстремистским действиям, властностью, высокой амбициозностью, эксцентричностью — это поставило его в изолированное положение среди других лидеров афганской оппозиции. Ярый пуштунский националист. Не раз заявлял: «Я сначала пуштун, а затем — мусульманин». Однако он родился на севере Афганистана, где пуштуны в меньшинстве. Поэтому никогда не был тесно связан с племенной системой. Видимо, поэтому он пользовался наибольшей поддержкой Пакистана, не заинтересованного в укреплении пуштунских племен и разрешении пуштунской проблемы. Во времена советского военного присутствия (до 1994 года) получал львиную часть помощи, оказываемой афганским повстанцам США, Пакистаном и Саудовской Аравией. Среди руководителей исламских партий Хекматиар всегда выделялся стремлением к единоличному лидерству в Афганистане. После прихода к власти моджахедов был назначен на пост премьер-министра, но, не удовлетворившись этой ролью, продолжал обстреливать Кабул и стал бороться с Раббани. После поражения его отрядов от талибов Хекматиар уехал в Иран. В 2001–2007 годах выступал за безоговорочный вывод из Афганистана иностранных войск и пытался мобилизовать силы на борьбу против американцев, но это ему не удалось.