Страница 25 из 127
усилия, чтобы восстановить разрушенное огнем (в частно
сти, именно тогда на месте Старой Церкви появилась часов
ня Девы Марии), однако приток паломников существенно
сократился — ведь огонь пожрал святыни, которыми они
приходили поклониться. Впрочем, через несколько лет пос
ле пожара была сделана удивительная находка: на террито
рии аббатского кладбища внезапно осыпалась земля, обна
жив два дубовых гроба. В первом оказались кости высокого
132
Иосиф Аримафейский. Иллюстрация к манускрипту XV в.
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
мужчины, во втором — женщины, на голове которой сохра
нилась прядь золотых волос. Рядом с гробами в земле обна
ружился крест с надписью, гласившей, что тела принадле
жат королю Артуру и королеве Гвиневре. Покойников пе
резахоронили в самом аббатстве; эта находка вновь сделала
Гластонбери центром паломничества.
Церковная история Гластонбери
завершилась в середине XVI столе
тия. В 1539 г. посланцы короля Ген
риха VII явились к аббату Ричарду
Уитингу и обвинили последнего в ук
рывании от короны сокровищ аббат
ства. По приговору королевского суда
Уитинг и еще двое монахов были по
вешены, а затем четвертованы на вер
шине гластонберийского холма Тор.
Король завладел сокровищницей аб
батства, братия, лишившись настоя
теля, разбежалась, а местные жители
принялись разбирать каменные сте
ны аббатства и строить из них сараи
и изгороди. Богатейшая библиотека
Гластонбери исчезла без следа и с го
дами превратилась в такую же леген
ду, как библиотека Ивана Грозного в
Изображение креста
России. Погребальный крест, отме
на гробнице Артура.
Из книги У. Кэмдена
чавший место перезахоронения коро
«Британия» (1607).
ля Артура, попал в частные руки — и
словно растворился в небытии. Правда, в 1981 г. его нашли
во время раскопок близ аббатства Уолтем в графстве Эссекс.
Рабочие, не подозревая о ценности своей находки, передали
ее местному жителю, интересовавшемуся древними вещи
134
К О Р О Л Ь Б Ы Л О Г О И Г Р Я Д У Щ Е Г О
цами. Этот человек привез крест в Британский музей, но отка
зался передать крест государству; когда же его обязали сде
лать это судебным постановлением, он предпочел отправиться
в тюрьму за неисполнение решения суда. Через несколько ме
сяцев он освободился по амнистии, а местонахождение по
гребального креста Артура остается неизвестным по сей день.
В валлийских «Триадах» Гластонбери перечисляется
среди «трех вечных клиросов острова Придейн»: «В каждом
из этих клиросов 2400 святых, то есть сотня на каждый час
дня, а ночью святые меняются, так чтобы беспрерывно сла
вить Господа». Второй клирос — место Ллан Илттид Воур, ныне Большой Ллантвит в южном Уэльсе, а третье — «кли
рос Амброзия» — есть не что иное, как Стоунхендж.
Незримая связь Гластонбери и Стоунхенджа проявля
ется, в частности, в их расположении на одной линии. Эта
Развалины аббатства Гластонбери.
135
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
линия начинается от церкви святого Бенедикта к западу от
аббатства Гластонбери и идет на восток, через Чалис хилл
и Кейр хилл с церковью святого Михаила на вершине, а за
тем упирается в Стоунхендж.
Существует и другая манифестация этой незримой свя
зи. Как уже упоминалось, после пожара 1184 г. на месте Ста
рой Церкви Иосифа Аримафейского возвели часовню Девы
Марии. Несложные промеры и подсчеты показывают, что
план этой часовни достаточно сильно напоминает план Сто
у н х е н д ж а .
Можно предположить, что на месте аббатства в незапа
мятные времена находилось языческое святилище, подоб
ное Стоунхенджу; это предположение подтверждается и
существованием близ Гластонбери «дороги мертвых» (ны
нешней Дод лейн; Dod от Dead, «мертвый»), по которой в
древности духи умерших шли к Авалону.
Гластонбери связан и с другими святилищами древнос
ти. Башня на вершине гластонберийского Тора (все, что
осталось от церкви святого Михаила, возведенной, по пре
данию, святым Патриком) составляет ориентир на «Хрис
товом пути»: легенда гласит, что однажды Христос прошел
по британской земле из Корнуолла в Гластонбери (и ко
гда нибудь снова повторит этот путь), и следы его продви
жения отмечены храмами и часовнями1. В одиннадцати
милях к юго западу от Гластонбери лежит Сент Майкл
хилл с развалинами древней церкви; линия между этими
холмами, если ее продолжить, приведет точно к южному
входу в Эйвбери.
1 По всей видимости, «Христова тропа» представляет собой
древнюю дорогу между двумя святилищами — Гластонбери и
Эйвбери.
136
К О Р О Л Ь Б Ы Л О Г О И Г Р Я Д У Щ Е Г О
Исследователи артуровских легенд сопоставляют Глас
тонбери с двумя наиболее известными географическими
точками королевства Артура — островом Авалон и столи
цей Артура Камелотом. Первое сопоставление основывает
ся на бриттском названии Гластонбери — Инис Ветрин, то
есть Стеклянный остров; поскольку на мифическом Авало
не находилась стеклянная башня, тождество Гластонбери и
Авалона считается почти доказанным. Что касается второ
го сопоставления, оно связано с плато, расположенным в
одиннадцати милях к юго востоку от Гластонбери; на кар
тах оно отмечено как Кэдбери Касл. По свидетельству Дж.
Леланда, местные жители, которых он опрашивал в 1542 г., называли это плато Камелотом и утверждали, что на нем
стоял замок короля Артура и что Артур, погруженный в глу
бокий сон, покоится в пещере под близлежащим холмом.
Зимними ночами можно видеть проносящееся над плато
призрачное воинство (интересный вариант общегерманско
го представления о Дикой Охоте).
Раскопки, проводившиеся на Кэдбери Касл в 1960 е
годы, показали, что на плато и вправду находился город, который несколько раз отстраивали заново. Приблизитель
но в VI в. н. э., то есть в предполагаемые годы жизни Артура, на плато был возведен огромный деревянный замок с камен
ными башнями. Это сооружение уникально, во всей южной
Англии не удалось отыскать хотя бы слабого его подобия, из чего был сделан вывод о достоверности народных преда
ний и об обнаружении Камелота.
В заключение приведем любопытный случай, связан
ный с Гластонбери и циклом артуровских легенд. В 1929 г.
молодая художница Кэтрин Мальтвуд приехала в Гластон
бери, чтобы почерпнуть вдохновение для иллюстраций к
137
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
«Истории Святого Грааля» — средневековому рыцарскому
роману о подвигах короля Артура и его рыцарей. Прогули
ваясь по окрестностям с романом в руках, Кэтрин, как ей
казалось, узнавала многие описанные в тексте места. Од
нажды ей пришла в головы мысль, что «ключ» к артуров
ским легендам зашифрован именно в ландшафте Гластон
бери.
Как то вечером она поднялась на Тор и взглянула в сто
рону Кэдбери Касл — и вдруг заметила, что вечерние тени
своими очертаниями напоминают гигантские человеческие
фигуры. Фантазия художницы разыгралась; мисс Мальтвуд
предположила, что легенды об Артуре основаны на астро
логическом «узоре» местного ландшафта. Она обложилась
картами и данными аэрофотосъемки и постепенно выявила
«астрологические метки» Гластонбери и окрестностей, ко
торые соответствуют местоположению созвездий на небо