Цицерон

В речи «В защиту Лигария» содержится мысль, Ставшая впоследствии знаменитой в формулировке Лукана. Дело, за которое боролся Помпей, говорит Цицерон, во многом схоже с тем, которое отстаивал Цезарь, у каждого была своя правота, но «ныне прав тот, за кого стоят боги».

Чистая риторика? Но если и так, то весьма действенная, так как Цезаря она убедила. Не удачным расположением слов, не четкой организацией мысли, а самим содержанием. Уже в речи «В защиту Марцелла» Цицерон доказывал, что Фортуна подчиняется Цезарю, и сам диктатор искренне в это верил. В речи к народу полагалось говорить о покровительстве богов. Прежде чем принять какое-либо политическое решение, римляне, как известно, всегда обращались к богам, чтобы узнать их отношение к задуманному. Победа была знаком благоволения богов. Некогда в речи о законе Манилия Цицерон упоминал об этом, доказывая богоизбранность Помпея. Уверенность в зависимости победы от воли богов — одно ив самых глубоких религиозных убеждений римлян с незапамятных времен; это подтверждается такими обрядами, как триумф, или игры в честь победы с состязаниями боевых колесниц. Цезарь тоже устроил игры в честь своей победы, как мы недавно упоминали. Так что милосердие Цезаря и ошеломляющие победы, которыми завершались все его походы, полностью вписывались в национальную традицию. И Цицерон, как ловкий оратор, сумел связать с ней защиту Лигария. Быть может, Цезарь помиловал Лигария не в порыве чувств, а потому, что, слушая Цицерона, понял, что решение его должно соответствовать традиционному образу истинного римлянина и только тогда будет иметь политическое значение. Защитник упорно доказывал, что Цезарь не деспот, а истинный римлянин, и, принимая этот образ, диктатор вынужден был оправдать Лигария.

На протяжении нескончаемой осени 46 года Цицерон объезжал свои виллы и писал множество писем самым разным людям; некоторые из его адресатов нам по другим источникам неизвестны. То были магистраты, назначенные Цезарем, как, например, наместник Киликии Квинт Корнифиций. Цицерон посылает ему свой маленький трактат «О наилучшем виде ораторов», но не ради этого написано письмо — Цицерон пытается выведать, чем кончились мятежные действия Цецилия Басса, взбунтовавшего против Цезаря войска, расквартированные в Сирии. В письмах к Корнифицию встречаются фразы, весьма знаменательные. Цицерон пишет, что дела в Риме идут совсем не так, как хотелось бы ему и, наверное, самому Корнифицию, если бы тот находился в столице; он прибавляет, что недоволен и Цезарь. Главным образом Цицерон скорбит о том, что «ничего не происходит», никакие серьезные дела не рассматриваются, то есть, другими словами, старинные учреждения, и в первую очередь сенат, бездействуют. А по провинциям между тем рассылаются сенатусконсульты, которых сенат не принимал! Осуждал ли и Корнифиций подобную практику или Цицерон приглашал его разделить свое мнение?

Были и другие причины сожалеть о том, как складывались дела; главная — поведение друзей Цезаря. Плутарх приводит некоторые примеры их поступков, вызывавших неодобрение и даже ярость римлян: разгульные безумства Долабеллы, алчность Амантия (о котором нам известно лишь, что именно ему написал Цезарь после победы над Фарнаком свое знаменитое «пришел, увидел, победил»), пьянство Антония, экстравагантные строительные планы того же Корнифиция. Порочные наклонности друзей вызывали у Цезаря отвращение, но, как говорит Плутарх, он вынужден был их терпеть. В эти дни Цицерон писал своему другу Пету, что, в сущности, о намерениях Цезаря никто ничего не знает. Может быть, он и в самом деле желает восстановить республику, но в настоящее время не может это сделать: мы подчиняемся его распоряжениям, а он подчиняется обстоятельствам; будучи главой государства, он не представляет себе, чего потребуют от него обстоятельства, а мы не представляем себе, что он думает. Цицерон все еще не утратил надежды на восстановление гражданской общины. Пока что надо ждать и мало-помалу восстанавливать дружеские связи, на которых зиждется общественная жизнь римской общины. И Цицерон старается их восстановить. Он счастлив, что выжил, сохранить жизнь — великое благо, но этого мало; научные занятия тоже не полностью его занимают. Он хочет действовать и потому ведет на редкость интенсивную переписку с людьми, располагающими хоть какой-то властью. Интересны письма его Публию Сервилию Исаврийскому; то был один из немногих представителей старой знати, последовавший за Цезарем, за что получил совместное с Цезарем консульство 48 года. С 47 года Сервилий управлял провинцией Азией. Отец его, Сервилий Ватия, еще до Помпея одержал значительные победы над киликийскими пиратами; он был еще жив; благодаря славе отца и древнему благородному происхождению Сервилий, казалось, мог бы сыграть роль примирителя противоречивых политических сил. Он находился в родстве с Сервилией, матерью Брута, женат на Юнии, которая приходилась Бруту сводной сестрой (или, как полагают другие авторы, племянницей). Честный и талантливый Сервилий прекрасно управлял провинцией, где и оставался вплоть до смерти Цезаря. Цицерон полностью доверял Сервилию и считал его в числе тех, кто будет содействовать восстановлению республики. Пока что Цицерон ждет от него сведений о состоянии Азии, «этого больного члена государственного организма». Было бы, разумеется, преувеличением полагать, что Цицерон организовывал некое «политическое бюро» или тем более «теневой кабинет», но в общем деятельность его шла в этом направлении. Вряд ли просто из любопытства он постоянно стремится составить себе возможно более полную картину того, что происходит в империи Рима. Престарелый оратор не хочет отойти от дел, входивших в прошлом (и, как он надеется, имеющих войти в будущем) в компетенцию сената. Он поддерживает с Сервилием систематическую переписку, под предлогом рекомендации отпущенников, которые занимаются в Азии имущественными делами друзей Цицерона — Тита Ампия Бальба, Курция Постума, Цереллии и других. Рекомендуя того или другого отпущенника, Цицерон ни на минуту не забывает, что в восстановленной республике такой человек, как Сервилий, будет играть немалую роль. В сенате благодаря своему родству с Брутом он войдет в группу, которая объединит старую знать. Дружескую привязанность Брута Цицерон себе уже обеспечил. Дружба Сервилия не менее ценна.

Во многих письмах этой поры Цицерон защищает интересы не отдельных лиц, а целых общин Италии — Волатерры в Этрурии или Ателлы в Кампании. Во времена республики он уже выступал их защитником. И после гражданской войны по-прежнему считает себя их покровителем и честно выполняет свои обязанности. Зачем? Хочет показать, что располагает еще некоторым влиянием? Очень может быть, такой ответ еще раз доказывает, насколько справедлив упрек Цицерону в тщеславии; но вероятнее все же другое, более серьезное объяснение: Цицерон готовит свершение своих планов и стремится привязать к себе узами благодарности возможно больше людей. В 57 году, когда речь шла о возвращении из изгнания, Цицерону очень помогла поддержка провинциальных городов; столь же драгоценной может оказаться она и теперь. А, кроме того, римскому государственному деятелю и консулярию всегда очень важно иметь обширную провинциальную клиентелу. Это — свидетельство его dignitas, а главное — реальная опора в политической деятельности.

Летом и осенью 46 года нашему герою снова пришлось пережить немало горьких минут. В июне Долабелла вернулся из Африки, возобновил супружескую жизнь с Туллией, но вскоре неизбежность развода стала очевидной; молодой женщине, беременной, пришлось, кажется, перебраться в дом отца на Палатине. Она как будто относительно легко переносила свои беды, и Цицерон о ней не беспокоился, хотя видел ясно, что семейная ее жизнь расстраивается. Его заботило, согласится ли зять вернуть приданое Туллии. Развод стал свершившимся фактом, когда в начале ноября Долабелла уехал в Испанию, сопровождая Цезаря, выступившего на борьбу с Гнеем Помпеем, старшим сыном своего давнего противника, разбитого при Фарсале. (По принятой сейчас системе соответствий между римским календарем и современным отъезд состоялся в декабре.) Войне в Испании суждено было продлиться еще почти целый год.