Коронованный на кресте

Первоосновой считали воду и древние китайские философы. В собрании самых почитаемых китайской ортодоксальной традицией книг есть древняя книга «Шу цзин», или «Шан шу» (в русском переводе «Книга истории», или «Книга документов»). В ее первом разделе о пяти началах говорится, что «Первое начало — вода, второе — огонь…»

Но, может быть, древние египтяне, китайцы и Фалес ошибались насчет первородности воды? Посмотрим, что говорит Библия.

Мир создал Господь Бог — учит нас Библия. А что было до сотворения мира, до создания земли и неба, света и тьмы и твари земной?

До сотворения Богом мира были Господь Бог и вода. Да, да! Вода уже была до сотворения мира! Не было земного шара, не было неба, не было звезд, а вода уже была! Именно так утверждает Библия.

Давайте внимательно прочтем первые строчки Библии.

Сразу возникает вопрос: Бог сотворил землю, а почему его дух носился над водою? Что это за вода? Может быть, Бог сотворил землю одновременно с океанами, морями, озерами, реками? Читаем внимательно дальше, и видим, что это не так. В 3, 4 и 5 стихах Библии говорится, что после создания земли сотворил Бог свет. И все это было в первый день. А теперь внимательно читаем 6, 7 и 8 стихи.

Значит, во второй день Бог создает твердь, то есть небо. Господь отделил небом воду, которая под небом, от воды, которая над небом. Небо было создано посреди воды, в воде! А внутри неба — земля. То есть, когда Бог создавал землю и небо вода уже была! «И Дух Божий носился над водою» (стих 2).

А теперь посмотрим стих 9.

Вот, оказывается, когда создается вода на земле. Она собрана из воды под небом. Получается, что, когда в первый день создания земли Дух Божий носился над водой, на земном шаре воды еще не было! Вода была выше небес еще до образования земного шара!

Вот и получается, что до сотворения земли и неба, то есть вселенной, были только Бог и Вода. «Дух божий носился над водою».

Если вы думаете, что я как-то по-своему интерпретирую Библию, то давайте посмотрим Псалтырь.

Читаем Псалом 148.

Здесь я хочу обратить внимание на правильное понимание этой фразы. «Хвалите Господа с небес» — не значит: Господа, который на небесах, а значит — хвалите того, кто на небесах. Действительно, читая дальше, мы ясно видим это:

Ангелы, солнце, луна и все звезды должны хвалить Его с небес. Но самое главное в следующем стихе:

Воды превыше небес, так как они находятся над небесами. Воды превыше небес, так как они ближе к Богу. Дух Божий летает над водами!

Я вовсе не собираюсь делать культа из воды. Ибо сказано в Библии: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли» (Исх. 20:4). Смотрите, а здесь упоминается вода, которая ниже земли. Получается, согласно Библии, что земля и весь космос находятся внутри Мировой Воды.

В Библии много чудесного говорится о воде. Но, пожалуй, самое поразительное — описание распятия Христа в Святом благословении от Иоанна. Когда Христос испустил дух, «один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Ин. 19:34).

Из тела Христа истекла вода. Христос — Богочеловек. Как человек он имел кровь, и кровь истекла из него после удара воином копьем. Не истекла ли вода из его тела оттого, что он был Бог?

Бог в христианском представлении триедин: Бог-отец, Бог-сын, Бог-Дух Святой. Бог-сын — Иисус Христос. Бог-Дух — дух, который «носится над водой». А может быть, Бог-отец — это и есть вода? Кто знает? Согласно св. Киприану, вода — тело Христово. Нам известно, что человек создан по образу и подобию Божьему. Но это вовсе не означает, что Бог-отец внешне похож на человека. Может быть, человек создан по образу и подобию Божьему в том смысле, что тело человека на 70–80 процентов состоит из воды? По выражению Леонардо да Винчи, — «Человек — это одухотворенная вода».

Впрочем, вероятно, Бога познать нельзя, в него можно только верить или не верить. Бог — это вера.

Библия говорит о Боге «Всевышнем», живущем «на небесах». Для новозаветных писателей идея Бога «на небесах» была естественной. Таким виделся мир. Сейчас мы понимаем, что «небеса» — это, на самом деле, не совсем то, что находится у нас над головами, а Бог не восседает в буквальном смысле слов «над лазурным небосводом». Упрощенный пространственный характер библейской терминологии нам не мешает потому, что мы перестали воспринимать ее как пространственную. Место буквально «Всевышнего» Бога в нашем сознании занял Бог, духовно или метафизически «потусторонний». Бог находится где-то за пределами окружающего нас пространства. У каждого из нас есть некий ментальный образ «потустороннего» Бога, который существует над созданным им миром, где-то за пределами вселенной. Но если допустить, что вселенная безгранична? Вместо понятия высоты введем понятие глубины. Тогда Бог — это не «потусторонняя» проекция, не Некто за небесами, но Основа самого нашего бытия. Бог — таково имя этой бесконечной и неисчерпаемой глубины и основы всего бытия. Но та глубина, которая выше и глубже космоса и есть Вода. И это достаточно ясно прослеживается в Библии.

Библия и первый ученый Греции Фалес указывают на первородность воды. А если внимательно вчитаться в мифы, предания, символы в истории человечества, то мы увидим признание всеми народами чудодейственной силы воды.

Вода — сущность, которая выше того, что мы называем космическим миром.

Ее поразительные свойства были известны людям еще в древние времена. Яркий пример тому — обычай смывать грехи в речных водах. Обряд крещения водой в христианстве, символизирующий очищение от первородного греха и приобщение к Богу, ритуал омовения святых статуй в Египте и Греции, священность омовения в мусульманстве. Понятие живой и мертвой воды также проходит красной нитью в мифологии многих народов. Мы знаем, что и к Будде приходило озарение, когда он созерцал капли росы, искрящиеся на листьях растений. Можно бесконечно долго говорить о воде как сущности сущностей. Земля — золото, а вода — брильянт, говорится в русской пословице.

Вода — источник всего сущего во вселенной. Символ непроявленного, первичной материи. «Жидкость, все проверяющая» (Платон). Вода является символом Великой Материи, ассоциируется с рождением, женским началом, утробой Вселенной, prima materia, водами плодородия и свежести, источником жизни.

Вода — жидкий двойник света. Она также сравнивается с непрерывным изменением материального мира, бессознательным. Вода растворяет, уничтожает, очищает, «смывает» и восстанавливает. Она ассоциируется с влагой и циркуляцией крови, жизненными силами как противопоставлением сухости и неподвижности смерти.