Форд : Важнейшая проблема мира. том 1

Мирная Конференция не имела задачи обеспечить единство Польши; скорее всего, она закрепляла разде­ление страны на длительный период, поскольку миром управлял Версальский договор. Читатель только что по­знакомился с описанием, которое дал капитан Райт, все­го того, что требовали иудеи. Пусть теперь читатель пой­мет то, что объявила Мирная Конференция.

Польше запретили проводить выборы в субботу. Иудейский Саббат узаконен, и правительство и суды дол­жны организовывать свою деятельность соответ­ствующим образом. Делай, что хочешь в воскресенье, назначай выборы на воскресенье, как поляки иногда делают, но не в субботу; это - иудейский Саббат! «Статья 11. Иудеи не должны принуждаться делать что-либо, что означает нарушение их Саббата, их нельзя ставить в положение неспособности по причине их отказа -присут­ствовать в суде или выполнять любую законную работу в их Саббат... Польша заявляет о своём намерении воздер­живаться от установления или разрешения выборов, яв­ляются ли они всеобщими или частными, проводимых в субботу, а также регистрации в выборных или других це­лях, которые должны быть выполнены в субботу.»

То, что большевики делали в России, Мирная Конфе­ренция сделала в Польше - установила иудейский Саб­бат.

Все, кто наблюдал это странное внедрение иудейских обычаев в качестве части закона страны, одним из авто­ритетов подобного действия был президент Соединён­ных Штатов, в большом количестве налетают в сами Со­единённые Штаты. Для них неразумно полагать, что если президент Соединённых Штатов навязал Польше иудейские обычаи, то справедливо навязать что-то и Соединённым Штатам.

Однако согласно закону в Польше были созданы от­дельные иудейские школы. Крупные сложности в Польше возникли из-за нехватки в ней школ, в которых все насе­ление могло бы приобщаться к польским идеалам, выра­женным на польском языке. Мирная Конференция уза­конила продолжение существования этого источника беспокойства.

В Статье 2 был упомянут термин «иудеи». В Статье 9 использован термин «польские национальности». Читатель убережет себя от недопонимания при чтении европейских новостей, если он будет переводить термины «расовые, ре­лигиозные и лингвистические меньшинства» как озна­чающие просто иудеи. Это именно те «меньшинства», кото­рые лежат в основе большинства трудностей и о которых больше всего говорят. Это было именно то меньшинство, которое доминировало на Мирной Конференции.

«Статья 9: Польша обеспечит в системе образования в городах и районах, в которых проживает значительная доля польских национальностей с другим кроме польско­го языком, адекватные возможности для того, чтобы обу­чение детей таких польских национальностей в началь­ных школах велось на их собственном родном языке...»

«В городах и районах, где имеется значительная доля польских национальностей, принадлежащих к расовым, лингвистическим и религиозным меньшинствам, этим меньшинствам должна быть обеспечена справедливая доля в занятости и в выделении денежных сумм, кото­рые могут быть выделены из государственных фондов государства, городов и других источников на образова­ние, религиозные и благотворительные цели.»

Но и это ещё не всё. Польское государство должно пре­доставлять деньги, но распределять их будут иудеи: «Ко­митеты по образованию, назначаемые на местах иудей­скими обществами Польши, под общим контролем со сто­роны государства обеспечивают пропорциональное рас­пределение общественных фондов, выделяемых иудейс­ким школам в соответствии со Статьёй 9...»

Самое удивительное, как «расовые меньшинства упу­стили момент, когда показались деньги, а чёткий тер­мин «иудей» был заменён.

Более того, «Соединённые Штаты Америки, Бри­танская Империя, Франция, Италия и Япония, основ­ные союзные и объединённые державы, с одной сто­роны; Польша, с другой стороны» (так начинается текст договора) вместе обеспечивают все эти особые привиле­гии не согласно национальному соглашению с испыты­вающей трудности Польшей, но согласно международ­ному требованию со стороны Лиги Наций. Статья 12 пре­дусматривает, что все соглашения, касающиеся «расо­вых, лингвистических и религиозных меньшинств», что является просто дипломатическим камуфляжем для «иудеев», должны обеспечиваться гарантиями Лиги На­ций. Это выводит иудеев из-под польских обязательств. Всё, что они теперь должны делать, - это подать жалобу в Лигу Наций, а международное иудейство сделает всё ос­тальное.

Соединённые Штаты должны были включить все эти положения в договор. У американского народа пока нет партии, чтобы повысить свои возможности. Сейчас в Соединённых Штатах находятся четверть миллиона этих иудеев, прибывших из Польши. Вы уже читали об их требованиях в Польше. Вы уже читали об их достиже­ниях на Мирной Конференции.

Можете ли Вы, как американский гражданин, ска­зать, что Вы готовы получить для Соединённых Штатов ту долю медицинских препаратов, которые Мирная Кон­ференция передала Польше для иудеев ? Можете ли Вы сказать, имея в виду всё, что было сказано обо всей ситу­ации в целом, что иудеи демонстрируют что-нибудь, кро­ме злобного и экзальтированного настроения реванша, когда они вели пропаганду против Польши после униже­ния её на Мирной Конференции?

Публикация от 6 ноября 1920 г.

42. ТЕПЕРЕШНЕЕ СОСТОЯНИЕ ИУДЕЙСКОГО ВОПРОСА

42. ТЕПЕРЕШНЕЕ СОСТОЯНИЕ ИУДЕЙСКОГО ВОПРОСА

Иудейский Вопрос в Соединённых Штатах суще­ствовал многие годы, однако, до теперешнего времени -в молчании и подозрениях. Каждый знал, что такой Воп­рос существует, лучше всех это знали сами иудеи; однако очень немногие имели смелость открыть этот Вопрос, чтобы очистить его под воздействием света и речей. Упо­минание о храбрости в этой связи действительно необ­ходимо для объяснения молчания. Несколько человек с внутренним видением предпринимали попытки публич­но определить этот Вопрос в Соединённых Штатах, но на них столь эффективно воздействовала какая-то невидимая сила, о которой публика ничего не знала, что свободное обсуждение Иудейского Вопроса стало, есте­ственно, непопулярным. Этот факт, в действительности, отразился более серьёзно на неиудеях, чем на иудеях. И тем не менее, это - факт.

Тот, кто предпринимает попытку сказать правду по этому вопросу, должен ожидать гораздо более сильную оппозицию, чем он смог бы выдержать, не говоря правды.

Тем фактом, который препятствовал свободному выс­казыванию по Иудейскому Вопросу, было условие, для которого американский народ был натренирован, ожи­дая аплодисментов и одобрения, когда следовал каждо­му требуемому действию и слову. Было время в амери­канской истории, и это был самый славный период на­шего прошлого, когда оппозиция считалась часто жела­тельным отношением. Вес человека считался одинако­вым, если число его друзей или врагов было одинако­вым. Однако на нас сошло смягчающее изменение. Нам стали нравиться аплодисменты. Слухи использовались для того, чтобы волновать наших отцов; слухи использу­ются для запугивания их сыновей. Публичные выступ­ления стали беззубыми; пресса стала, таким образом, нейтральной; мы выросли вялыми и бесполезными с нашей программой «оказания помощи слабым», на­столько вялыми и бесполезными, что у нас больше нет храбрости атаковать тех сильных, которые сделали сла­быми других.

Как народ, мы обошли «препятствие» настолько при­вычным образом; мы ослабили наши суждения и мо­ральные убеждения настолько серьёзно, благодаря на­шей ложной «философии роста», что мы привыкли изме­рять эффективность работы по аплодисментам, которые она немедленно вызывает, что утратили все желания к делам, которые требуют соревнования, если это не те скоротечные соревнования на политической арене, ко­торые все управляются из того же Великого Штаба, или те словесные оскорбления против «Большого Бизнеса», которые не вызывают никакой реакции. Мы утратили вкус к настоящим врагам, которые готовы к отпору.