Сердце

дает перебои в сердце, потому и каждая осмотрительность полезна.

578. Незнающие спросят: “В чем же сказывается Армагеддон, если все вертепы по-

прежнему являют существование?” Но следует сказать, что все люди почувствовали

Битву, но каждый по-своему. Сама напряженность вертепов указывает на каждую

усиленную сущность стремления. Потому нужно очень чутко отнестись к, человеческим

качаниям. Глухонемые иногда совершают странные жесты, они не могут найти других

форм выражения, по своей ограниченности. Но разве не так же ограничены люди, не

знающие сердца? Следует не смеяться над бедностью, но, не подавая вида, терпеливо

подвигать ее к образу, достойному выражения. Ту же терпимость нужно проявить и при

всех уродствах. Настоящее время потребовало иных условий во всем обиходе. В

переводимых письмах Махатм можно видеть, насколько Наше руководство, совершавшееся по Высшему плану, было дальше от всех земных действий. Закон

свободной воли не разрешает приближаться к ближайшим действиям. Но сейчас условия

планеты изменились, нормы закона напряжены. Мы должны изыскать меры близкого

руководства, бережно напрягая сущность свободной воли. Этим задача очень

осложняется. Даже малейшее нарушение свободы воли ведет к самым разветвленным

последствиям. Сочетание условий кармических с возложением поручений можно

сравнить с хождением по канату. Но этот канат нужно свить из самых противоположных

материалов. Сколько внимания требуется, чтобы соединить нити по цвету и ритму! Ведь

одним необузданным восклицанием можно прервать долгую работу, потому и Советую

особую бережность. Существует поговорка о собирании всех веревок для пути. В час

напряжения не знаете, которая нить понадобится, потому держите каждую возможность

наготове, без суждения, велика или мала она. Для Учителя велика определенная

уверенность, что каждый краткий Указ Его будет понят и исполнен. Так двигаемся к

языку сердца, который не нуждается в многословии.

579. Усвойте навсегда – так называемый дар распознания не есть дар, но следствие

трудов и опыта. Нелепое слово интуиция не выражает ничего, кроме ограниченности. Не

интуицией, но накоплениями многими можно приобрести распознание. Утверждать, что

распознание не имеет причины, равняется утверждению, что воображение не будет

отражением прежних опытов. Пришло время, когда самое, казалось бы, отвлеченное

становится в цепь событий. Человек познал многие положения и тем утончил суждение

свое. Будьте уверены, что нераспознающий имел грубое существование и не пытался

выйти из него; так он сам лишил себя ценности узнавать сердцем. Не молодо сердце

человека, ибо сущность его бессменна. Кто-то обрадуется этой бессменности; в этом

понимании вечная жизнь. Кто-то обрадуется, что и сознание находится на его

ответственности. Так Истины Скрижали входят в жизнь. Не уставайте прочитывать

Учение Жизни во всех веках его. Раскрытое сердце порадуется чередованию ритма.

Также на этих устоях поймем, что движение, ведущее человечество, не может быть зримо

в каждодневности; потому и в этом объеме тоже найдем путь радости.

580. При всеобщем поучении поймем ту разновидность людей, которая будет

корчиться при упоминании сердца. Для них оно или ребячество, или, еще хуже, они

думают, что имеют исключительное суждение о сердце, получается: “Наше сердце, но не

ваше”. Таким образом бессменное, вселенское сердце обратится в частную

собственность. Потому поймем, куда и не следует стучаться. Всякое поношение сердца

есть хула на дух Истины.

102

581. Можно достичь состояния высшего сознания мгновенно, если к тому

достаточно накоплений. Но не будем среди работы искать меры высшие. Дух

человеческий развивается медленно – так будем помнить. Потому не только терпение, но

применим радость терпения. Будем думать, что каждое мгновенное озарение даже

неприменимо, так убедимся для неутомимого труда над воспитанием сердца.

582. Братья Милосердия, не заражаясь, вступали в злейшие очаги чумы, ибо

передавали сознание свое Христу бесповоротно и нераздельно. Такой обмен сознания

создавал вспышки огня очищения непробиваемого. Таким западным примером можно

напомнить множество подобных нераздельных действий, вызывающих огонь

напряжения сердца. Конечно, вы знаете о древнем биении в грудь в час, когда

требовалось напряжение сознания. Отшельники не напрасно и не только для боли били

себя камнем по “Чаше”. Таким первобытным способом они возжигали огонь сердца. Все

бичевания и раздражения кожи власяницами принадлежат к тем же первобытным

способам сердечного напряжения, когда все существо посредством боли напрягается по

одному направлению. Но, конечно, мы не будем прибегать к таким первобытным

способам, когда знаем, что высшая защита и восхождение заключаются в нераздельности

устремления. Можно сердцем передать сознание, свое по цепи Иерархии, тем делая себя

неуязвимым и умножая силы свои. Значит, для такого существенного достижения нужны

три элемента: сердце, Иерархия и понятие нераздельности. Пусть мы приучимся

постоянно ощущать сердце. Затем не будем забывать держать в третьем глазе Образ

Учителя и поймем что? есть нераздельность устремления. Последнее может быть часто

труднейшим. Люди не заботятся отгонять от себя летучих мышей мерзости, тем самым

они раздробляют свое даже зачаточное устремление – получается мохнатый клубок о том

же без продвижения. Не надо повторять печальных рулад, так поражающих пространство

и препятствующих к соединению с Иерархией.

Хороший ученый пишет об иммунитете, но и он обходит центр сердца как

средоточие тонких энергий. Явление неуязвимости лежит в сердце. Можно даже

постучать по “Чаше”, если не хватает торжественного устремления. Но Не Советую

прибегать к этому первобытному средству, лучше запомнить три нужных понятия и взять

их во всей жизненности.

583. Избрать лучшее из худшего тоже входит в задание Архата. Часто уже бездна

худшего будет окружать вас, но и тогда нужно найти самообладание, чтобы взять что-то

лучшее. Нелегко изыскать в океане волну лучшую, но все-таки можно.

584. Многое, так близкое, остается неисследованным. Разве вполне исследованы

пот и слюна? Читаем о ядовитой слюне, знаем слюну благодетельную; слышали о

разнообразии свойств пота, и все-таки оба выделения не исследованы. Пот труда или пот

объедения не будут схожи. Слюна гнева и слюна помощи различны, но эти признаки

примитивны. Каждое человеческое состояние производит особую химическую реакцию.

Изучая это поистине космическое разнообразие микрокосма, можно прийти к решению

физического и духовного мира. У человека развитого и реакция будет разнообразная.

Можно узнать пот молитвы и высокого сердечного устремления, как он будет отличен от

пота корысти. Пот бегущего оказать помощь совершенно отличен от пота спешащего

убийцы. Среди этих противоположных реакций, сравнивая, можно нащупать продукты

психической энергии. Так близки дальнейшие преуспеяния. Конечно, сам испытатель

должен проявить достаточно чуткости. Придется ему различать разные эмоции и путем

честного сопоставления очистить многие смешанные понятия. Связь выделений с

изменениями ауры также обогатит опыт, при этом совершенно не нужны никакая

вивисекция и прочее мучительство. Испытатель может посещать всевозможные места

человеческих проявлений и собирать естественные, непринужденные выявления.

Труднее всего будет с продуктами молитвы и высшего устремления, иначе говоря, с

самыми значительными выражениями. Но и в этих явлениях хотящий найдет истинные