Сердце

сердечной энергии, иначе говоря, расходование духовных сокровищ. Уже немало

брошено их в Мир, по закону Бытия растут они, но сердцу не легче от того. Потому

будем бережны и будем помнить о водолазе.

569. Научное обоснование воздействия человеческого взгляда даст возможность

дальнейших исследований. После исследования воздействия на человеческие организмы, конечно, нужно обратить внимание на отложения человеческого взгляда на

неодушевленные предметы. Если взгляд может достигать степени ядовитости, то он же

может наслаивать то же на воде и на всевозможных предметах. Заговор воды, конечно, имеет значение не в ритме слов, но во взгляде. Конечно, это воздействие может быть как

дурное, так и благое. Как всегда, дурное значение легче нащупать, как и в случае

империла, но вслед за нахождением зла будет усмотрено и добро. Так можно подойти к

исследованию разных взаимных воздействий.

Разве не увлекательно при современных аппаратах наблюдать воздействие на

разные предметы? Древние предания о Чашах мира или о благословенной ткани получат

иное осмысленное значение. Но нужно советовать наблюдателям не останавливаться на

первой ступени, пусть сейчас же расширяют поле опытов. Пронзание атмосферы

человеческим взглядом или мыслью – разве это наблюдение не повлечет за собою многие

выводы? Или воздействие той же энергии на разных высотах не будет поучительно?

Можно начинать с грубых проявлений, как и было с дурным глазом. Но лучше не

замедлить наблюдения над хорошими глазами. Можно найти самые благодетельные

последствия, на них следует сосредоточиться.

570. Запах Балю пусть напомнит вам о целебном очищении пространства. Когда

низшие сферы так загрязнены, то эманации высот несут с собою частички отложения

Праны. Нельзя искусственно делать Прану, но естественные отложения ее очищают

пространство.

571. Полезно наблюдать всюду следы дисциплины. Среди коллективной, сознательной дисциплины нужно обратить внимание на японские монастыри Дзен. Редко

где сохраняются без принуждения Иерархия и сотрудничество. Нужно понимать

дисциплину как организованное, свободное сотрудничество. Среди приемов воспитания

сердца свободная организация сотрудничества имеет значение. Но пока притаится где-то

принуждение, не может быть разумного сотрудничества и желательного следствия. Но

поспешим с пониманием сотрудничества. Невозможно надеяться на расцвет и победу, где

разъединение. Примем эту истину как Указ.

572. Можно наблюдать известный период человеческого сознания, когда на

вопрос: “Где нужда?” – следует ответ: “В деньгах”. Пока не изжито это денежное

ограничение, никакая помощь духовная не приложится. Нужно продвинуть сознание к

ценностям, более значительным, тогда и придет помощь, даже материальная. Закон

высших ценностей утвержден во всем Бытии. Так наше собственное сознание определяет

благосостояние заслуженно.

573. Правильная мера даяния есть мера любви и ответственности. Мало дать будет

против любви, но не лучше дать слишком много. Недостойна скупость, но

нецелесообразно даяние, ведущее к предательству. Как недостаточная пища ведет к

голоду, так чрезмерная приведет к отравлению. Без преувеличения можно утверждать, 100

что число предательств значительно возросло от чрезмерного даяния. Множество

условий должен принять во внимание Учитель, дающий и доверяющий. Он должен

сообразоваться не только с личными достоинствами получающего, но и со свойствами

его близких, с кармическими и астрологическими обстоятельствами. Сердце .утонченное

подскажет, как разобраться в этом сложном течении условий. Потому Мы так ценим эту

меру сердца. Путь Бодхисаттвы заключает в себе эту сущность меры. Никакое суждение

не убережет дающего от чрезмерности, но сердце знает эти весы небесные.

574. Смотрите внимательно, не вынужден ли Учитель повторять о чем-то? Знаете, как Мы не любим повторений, значит, есть к тому причина. Может быть, по внешнему

суждению, повторение излишне, но заглянем в глубь сердца и увидим, насколько это

необходимо. Часто повторений не замечают те, кто именно вызывают их. Так нужно, как

лекарство, применять повторения, если они не дали рисунка на мозгу. Кто несет в себе

Учение Жизни, должен быть готовым к утверждению повторному, если он видит

шатание основ. Можно принять, что закон основ должен прежде всего быть выполнен.

Нельзя заменить основы подробностями.

575. Правильны рассуждения о детском образовании, но и в этом случае

упускается вопрос сердца. Между тем явление биения сердца очень близко вниманию

детей. Именно детям легче всего рассказать о сокровище сердца. Считаю, что этот

рассказ останется на всю жизнь, как первое восхождение.

576. Пробковые человечки известного электрического опыта больше всего

напоминают людей без сердца. Под влиянием токов они готовы временно ожить и даже

подняться кверху, но лишь только ток прекратится, пробковая сущность берет верхи

снова безжизненно деревенеет. Но разве лишь под током должно нисходить

человекоподобие? Сердце толкает кверху, если оно открыто.

Мы не некроманты, чтобы оживлять бездушные тела. Ток сердца должен

постоянно и самостоятельно стремиться кверху, и тогда искра встречи с током

Иерархическим будет благодатною. Правда, иногда приходится для отдельных действий

оживлять и пробковых человечков, но это будет лишь протекающим действием, без

последствий настоящего восхождения. Печально видеть пробковые прыжки и

предугадывать распластанное падение. Печально знать, как пропадают труды поднятия

их, но сердце дано каждому во всей беспредельности. Столько дано, столько уже

испытано, что ужасно обращаться к пробковым метаниям! Так еще раз подумаем о

торжественном, постоянном восхождении, когда можно вполне доверять такому

сотрудничеству. Лишь при таком совместном труде можно привыкнуть и полюбить

разнообразие явлений. Не многие могут понять это, ибо космическое разнообразие

устрашает незакаленное сердце. Но как закроемся от такого поразительного

многообразия? Как полюбим его и навсегда покончим с ограничением стесненного

мышления? Противоставим сердце как щит. Ведь щит держался левой рукой. Так

поймем сердце как вооружение.

577. В трудах старых отшельников можно найти замечание: “Добро есть

благоухание, зло есть ядовитое зловоние”. Конечно, это замечание понимается как

символ, но вдумчивый физиолог поймет, что и в этом определении заключается

поучительный химический опыт. Претворение энергии в аромат есть очень

определенный факт. Когда утверждается о благоухании фризий или фиалок, можно

предполагать о близости физической или тонкой энергии Доброго Начала. Наоборот, запах тления сопровождает все низкое как на физическом, так и на духовном плане.

Значит, эту химическую реакцию можно уловить и так еще ближе подойти к

трансцендентальному, физиологическому нахождению. Так нужно уметь именно

сознательно приближаться к космическому уявлению.

У Нас запах и очищение понимания его считается очень утонченным состоянием.

Среди чувств обоняние есть одно из ближайших определений всего приближающегося.

101

Многие не поймут, что сердце будет двигателем утончения обоняния. У сердца

пламенного приближение каждой сущности вызывает своеобразное употребление

чувства обоняния внутреннего. Удушия сердечные происходят часто от таких

приближений. Ни ветер, ни очищение воздуха не помогают там, где сама энергия зла

образует как воронку, но, конечно, и добро дает облегчение. Также и ощущение на

концах пальцев не только защита, но и приемник вражеских посылок. Неустанная Битва