Журнал Наш Современник №10 (2004)

Уже сейчас 6% элиты земного шара потребляют 75% добываемых ресур­сов. Для того чтобы поддерживать свой жизненный уровень до 2010 года, им необходим контроль за 110% всех добываемых ресурсов планеты. Но реальная цифра предрекает экономический кризис и для самих 6%, обрекая остальное народонаселение планеты на вымирание. “Мировое правительство” ратует за сохранение высокого уровня жизни 6% землян в ущерб естест­венным интересам остальных. Границы разных стран становятся прозрач­ными для вывоза сырья, ресурсов и дешевой рабочей силы в более благопо­лучные страны. Они действительно, как сказано в Библии, живут так, “как будто... одни поселены на земле”. Его Высокопреосвященство Агафангел, митрополит Одесский и Измаилский, пишет (в своей работе, опубликованной в журнале “Наш современник”): “Путь этот, несомненно, является регрессив­ным, тупиковым, ведет к самоуничтожению цивилизации. Нынешний процесс глобализации, несомненно, приведет к воцарению антихриста и кончине мира. Это мы должны свидетельствовать перед всеми как непреложную данность. Политическая, экономическая, этическая и мировоззренческая база будущего царства антихриста строится уже сейчас, а весь совокупный процесс построения этой базы и обозначен термином “глобализация”*.

С другой стороны, как считают экономисты, стоящие на религиозных позициях, планета могла бы прокормить и 20 миллиардов человек. Этот мир создан Творцом для обитания человечества “по всему лицу земли”, он никогда не прекратится. Сторонники “неизбежности экологического кризиса” должны знать, что в Библии сказано:

“И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помыш­ление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал. Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся” (Быт. 8,21 — 22).

В Писании говорится, что земля и небо изменятся, будет Новое Небо и Новая Земля, но не говорится об полном исчезновении Божьего Творения. Изменится и сам человек, когда, совлекши тление, облечется в нетление.

И современный нам мир, созданный Богом, мир природы, мог бы обеспечить человечество и в его размножении всем необходимым. О сотво­ренном мире сказано:

“И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма” (Быт. 1,31).

То, что называется демографическим кризисом, есть не что иное, как дьявольская уловка законодательно обосновать право на детоубийство (аборт). В некоторых странах делающие аборты убеждают себя, что этим актом умерщвления собственных детей оказывают неоценимую услугу всему человечеству. Детей умерщвляют на алтаре “гуманизма” (во имя религии —человекобожия).

Мировое правительство в христианском понимании — это “тайна беззако­ния”, которая “уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий” (2Фес.2,7). Это власть, которая контро­лирует потоки распределения всех ресурсов, денежной массы, информации, продуктов и медикаментов, наркотиков и новых технологий воздействия на сознание и подсознание. И они только ждут команду своего “машиаха”. Когда дать людям “хлеба и зрелищ”, а когда лишить всего. Сказано:

“И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего, того, которого пришест­вие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду” (2 Фес. 2,8—12).

В Книге Пророка Исайи мы находим следующий призыв:

“Научитесь делать добро; ищите правды; спасайте угнетенного; защи­щайте сироту; вступайтесь за вдову” (Ис. 1,17).

Следовательно, то, что одним показалось бы как род правозащитной или даже политической деятельности, для самих верующих есть исполнение своего религиозного долга. Сказано:

“Если вы исполняете закон царский, по Писанию: “возлюби ближнего твоего, как себя самого”, хорошо делаете (Иак. 2,8).

С другой стороны, христиане исполняют светские законы только в той их части, где они не противоречат Заповедям Творца. Там же, где требования мирских законов входят в противоречие с волей Господа (изложенной по отношению к верующим на страницах Священного Писания), мы вместе с апостолами возражаем:

“... должно повиноваться больше Богу, нежели человекам” (Деян.5, 28).

Св. Иоанн Златоуст учил: что “Церковь не область Императора, а Божия. Постановления власти в делах религиозных не могут иметь церковного значения. Только воля Божия может быть источником церковного закона. Носящий диадему не лучше последнего гражданина, когда он должен быть обличен и наказан. Церковная власть должна твердо стоять за свои права, если власть гражданская вмешивается в ее сферу. Она должна знать, что иные пределы царской власти и иные пределы священства, и последнее больше первой”.

В материалах прошедшего юбилейного архиерейского собора эта позиция Церкви, нашла должное, канонически выверенное выражение.

Международный банк

Современная политика Международного банка служит интересам транснациональных корпораций. По меткому определению русского фило­софа Владимира Соловьева: отличие христиан от сторонников марксизма, или “просвещенного эгоизма” (как типа буржуазного мироощущения), заключается в следующем: христианин для общего блага готов отдать свое, материалисты — отбирают чужое. “Организованной экспроприацией” можно назвать современную систему банковских спекуляций, которые, в рамках экономической политики Международного банка, не могут быть сравнимыми ни с какими “пирамидами”, создаваемыми более мелкими жуликами.

Следовательно, не только участие отдельных стран, но и отдельных личностей в экономических играх Международного банка является не только предосудительным, но и преступным (и прежде всего с точки зрения библей­ских принципов). Власть транснациональных корпораций при под­держке международной банковской системы делает разрыв между бедными и богатыми все более значимым. Средний национальный бизнес оказывается не способным к конкуренции с властью мощных международных корпораций и стремительно разоряется. Сверхприбыль одних оборачивается полным обнищанием других. Но наказание от Правосудного грядет. Сказано:

“Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находя­щих на вас. Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошест­вовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания. Вы осудили, убили праведника; он не противился вам” (Иак. 5,1 — 6).

С другой стороны, современное состояние всей банковской системы (за редкими исключениями в отдельных исламских странах) таково, что христианин не может принимать участие в любых формах сотрудничества с банком как с общественным институтом. Банкиры делают свой капитал на ростовщичестве. Библия категорически запрещает давать деньги в рост и брать взаймы под проценты.

“Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста. Если возьмешь в залог одежду ближнего твоего, — до захождения солнца возврати ее, ибо она есть единственный покров у него; она одеяние тела его: в чем будет он спать? Итак, когда он возопиет ко Мне, Я услышу; ибо Я милосерд” (Исх.22,25—27);

“Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими...” (Втор. 23,19—20).