Страница 36 из 74
Плата за испытание — по таксе.
Заразились парапсихическим «бумом» даже сидельцы американских тюрем (возможно, в надежде получить благодаря этому какие-то льготы). Небезызвестный Сирхан Сирхан, убийца сенатора Роберта Кеннеди, объявил, например, что обладает даром психокинеза: он отклоняет «усилием воли» пламя свечи вправо или влево. В нью-йоркской тюрьме Синг-Синг, по сведениям журнала «Экспресс», заключенные проводят между собой коллективные сеансы телепатии. В них участвуют иногда надзиратели и даже сам суперинтендант (начальник) тюрьмы…
Размах всей этой деловой активности, отмечает «Тайм», привел даже к необходимости издавать специальный печатный орган — «Оккьюлт трэйд джорнал» («Журнал коммерческого оккультизма»), где специалисты этого дела изучают конъюнктуру и намечают планы на будущее.
Разумеется, еженедельник, издаваемый наследниками господина Люса, нисколько не огорчается массовым оглуплением людей на почве телепатического «бума». Цель оправдывает средства. «Следует признать, — пишет журнал, — что магия имеет в наше время свою законную сферу деятельности»… Польза от нее прямая. Она дает, во-первых, «возможность убедиться, что вселенная погружена в тайну, разгадать которую не под силу традиционному материализму…» И во-вторых, «магия вливает новую, свежую кровь в окостеневшие ткани официальной религии…»
Сказано неплохо! Осведомленный американский еженедельник нащупал нерв вопроса. Растущий отход народных масс от религии заставляет хозяев жизни в так называемом свободном мире искусственно подогревать старые суеверия, облекая их то в форму «новой науки», то «новой религии».
«Следует надеяться, — восклицает «Тайм», — что религия, магия и наука смогут достичь взаимного понимания и дополнят друг друга»… Люди в наше время, продолжает журнал, «ищут успокоения от постоянного напряжения и тревог. Они ищут его в таинственном элементе жизни, а официальные церковные ритуалы не дают им этого успокоения». Дело в том, оказывается, что американцев расхолаживает казенность церковных организаций. «Верующие чувствуют, что их рассматривают просто как посетителей молитвенных собраний. А их денежные взносы учитываются церковной бухгалтерией подобно тому, как это делают налоговые инспекторы и кассиры в банке… Священный мистический огонь угашается, и тяга к тайне остается неудовлетворенной…»
Старый «духовный» наркотик выдохся, иными словами. И его хотят заменить другим, более острым.
Чтобы остановить массовое бегство своей клиентуры, церковь на Западе, как известно, давно уже начала «оживлять» и «разнообразить» богослужения такими средствами, как джаз-оркестры, ансамбли гитаристов и даже балет и оперетка. Об одной такой оперетке — «Иисус-суперзвезда» (в которой Иисус Христос танцует с Марией Магдалиной рок-энд-ролл) подробно рассказал в журнале «Знамя» наш известный публицист-международник Юрий Жуков.[80]
Самое интересное в эпизоде с «Иисусом-суперзвездой», отмечает Ю. Жуков, — то, что постановка этого, не совсем, мягко говоря, благочестивого спектакля одобряется высшим католическим духовенством. Ларчик открывается просто. Церковные иерархи удовлетворены уже тем, что у миллионов зрителей, следящих за танцами апостолов, пробуждается упавший было интерес к евангельским рассказам об Иисусе. Кроме того, под мероприятия этого рода может быть подведена и теоретическая база. В богословской семинарии в Пасадене (Калифорния) читается в этой связи курс лекций о церковном джазе и танце. Цитируются соответствующие места из Ветхого завета. («На гуслях и тимпанах славьте господа!» «При звуках труб и рога торжествуйте перед господом!» — Псалмы, главы 97 и 149 и пр.). Пятидесятилетняя Марго Чемпион, в молодости артистка кино, на этом основании вывела свой кордебалет («герлс») на богослужение в пресвитерианской конгрегации в Западном Голливуде. Посещаемость церкви, сообщает журнал «Ньюсуик», в этой связи усилилась и т. д.
Но, конечно, одного развлекательного момента для оживления религии сегодня недостаточно.
Не меньшие перспективы, пишет «Тайм», сулит внедрение в религиозную практику «тех феноменов, которые изучаются парапсихологами (телепатия, прекогниция)». Именно в этих феноменах, надеется журнал, верующие обретут «экстаз и порыв к тайне», которых они не находят в приевшейся церковной обрядности…
Вот, скажем, группа протестантских священников США во главе с преподобным Артуром Фордом. Он организовал в 1970 году «Товарищество изучающих границы духа» (Spiritual Frontiers Fellowship). Цель товарищества — «перебросить мост между традиционным христианством и оккультизмом». Игра, по-видимому, стоит свеч, так как выручка молитвенных собраний, например у Бонни Хелман, в результате «переброски моста» увеличилась. Бонни Хелман — женщина-священник из штата Мэн. В своей профессиональной практике она стала применять столь хорошо знакомую нам прекогницию. «По воскресеньям, — читаем в том же номере «Тайма», — Бонни Хелман облачается в розовый хитон и всходит на церковную кафедру». Далее следует прекогниция. Например, проповедница говорит: «Я обращаюсь к сидящей справа от меня леди в белом платье. Психические силы, идущие из глубины моего духа, велят мне сказать вам — не тревожьтесь по поводу вашей больной поясницы. Вы будете здоровы!» Или, обращаясь к другой женщине: «Ваш муж хочет переменить место работы. Перед ним две возможности. Выбор будет удачен!»
Вопрос об уместности соединения в одном лице функций служителя церкви и парапсихолога продолжает обсуждаться в соответствующих богословских кругах.
Для англиканского священника Фесто Кивенджера (африканца из Уганды) вопрос ясен, во всяком случае. Достопочтенный Кивенджер совершил в 1972 году лекционное турне по Соединенным Штатам. В своих лекциях он высказался в том смысле, что нет оснований отказываться от сеансов чтения мыслей, ясновидения и т. д. по ходу церковной службы. «На моей африканской родине, — пояснил угандиец, — христианский культ вполне уживается с традиционными ритуалами волшебников и чародеев». «Мои соплеменники поклоняются Великому Духу, но это не мешает им искать повседневной помощи у меньших духов».
Даже если этот меньшой дух — дьявол.
Распространение в Америке и в Англии сект так называемых «поклонников сатаны» — не просто причуда нескольких эксцентрических сумасбродов.
Еще не так давно ученые богословы по обе стороны Атлантики отмахивались от этой разновидности оккультизма и заодно осудили веру в чертей, как нечто устарелое и, так сказать, не вяжущееся с современной цивилизацией. Но богословы поторопились. Во-первых, «поклонники дьявола» резонно указали служителям официальных церквей, что злые духи полноправно фигурируют ив Ветхом, и в Новом завете. В знаменитой четвертой главе Евангелия от Матфея рассказывается, в частности, как князь тьмы искушал Иисуса, предлагая ему все царства мира. А основатель протестантской религии Мартин Лютер, если верить его словам, имел личную встречу с чертом и даже запустил в него чернильницей. Во-вторых, и это главное, вероучение сатанинских сект обнаруживает подчас такие штрихи, которые, во всяком случае, показательны для брожения умов в западном мире. Коротко говоря, заокеанские «сатанисты» довольно тонко подметили и остроумно обыграли лицемерие и слабость некоторых официальных, доктрин церкви. «Вот, вы учите нас смирению, покорности, пассивности, даже глупости («блаженны нищие духом»)», — пишет, например, обращаясь к христианским проповедникам, основатель одной из американских «Церквей сатаны» некто Шандор Ла-Вей. Ясно, продолжает он, что с такой философией в современной Америке далеко, не уедешь. Поэтому свой программный документ — так называемое «Черное евангелие» или «Библию сатаны» (разошлась в 100 тысячах экземпляров!) мистер Ла-Вей построил на заповедях, прямо противоположных евангельским. В «Библии сатаны» говорится, для примера: «Благословенны сильные, ибо они унаследуют Землю». Или: «Если кто-либо ударит, тебя по щеке, тресни его как следует по другой!» И так далее. «Церковь» Ла-Вея, между прочим, юридически зарегистрирована в штате Калифорния. (По-видимому, фашиствующий губернатор этого штата Риган считает, что служители черта — люди для него полезные). Число прихожан у Ла-Вея неизвестно, так как, не желая платить налоги, он прекратил публиковать статистические данные (последняя цифра была 10 000). Кроме калифориийских поклонников дьявола на территории Штатов действуют еще десятки подобных же групп. В их программе повторяется известный уже нам тезис, который, по-видимому, пришелся по вкусу заокеанским сторонникам злого духа. Вот что читаем, например, в одном из печатных бюллетеней с изящным названием «Раздвоенное копыто» (Cloven Hoof): «Христианство требует смирения перед волей бога, между тем как тайные силы, восходящие к сатане, дают нам дьявольское могущество и возможность чудесным образом крушить наших врагов». Этот культ грубой силы хорошо рифмуется с идеологией неофашизма и расизма. И от этого культа только один шаг к кровавым оргиям таких изуверских банд, как «семейство Мэнсона» (действовавшее, кстати, в той же Калифорнии).
80
«Эскалация вседозволенности», «Знамя», 1972, № 7