Страница 26 из 32
Современное искусство изображает мутантов маргиналами, представителями грядущей высшей расы, где обычные люди займут позицию аутсайдеров и будут обозначены как каста неприкасемых. "Теперь, когда они живут открыто, когда мы узнали, как много их на самом деле, я часто задумываюсь, какие еще сюрпризы уготованы нам, так называемым обычным людям? Не окажемся ли мы в меньшинстве через несколько поколений? Не станут ли те из нас, кто лишен этих сверхъестественных способностей, гражданами низшего сорта? Это меня беспокоит" (Р.Силверберг, "Сезон мутантов").
Зачем и кому это будет нужно? Мутанты, несомненно, сплочены значительно сильнее, чем простые люди. Их "исключительность" создаёт ощущение избранности. Традиционные нации в каждом своём представителе хранят искру индивидуальности — отсюда и раздоры, и конфликты в обществе. Единственный конфликт мутанта — трение с "нормальным" миром. И это трение должно являться всеобщим идеологическим стержнем мутировавшего мира. Понятно, что сплочённую одной идеей толпу посредством этой же идеи легко поработить и превратить её в собственную универсальную армию.
Но как установить мутантам контакт между собой? Персонаж романа Ван Вогта "Преследование слэнов" обнаруживает существование мутантов при прочтении прессы. Идея такова: существует сеть коммуникации мутантов внутри обычных средств коммуникаций цивилизованного мира. Достаточно вспомнить эпизод фильма Карпентера "Они среди нас": инопланетная сущность, мимикрировавшая под человека, на бигборде читает фразу, невидимую для обычных людей. Допустим, вы прочли: "Пей такой-то напиток!" — в то время как мутант читает: "Приспосабливайся!". Мутант мутанта видит издалека, и они естественным образом будут держаться друг друга.
Генри Каттнер и Кэтрин Л. Мур в романе "Мутант" пишут: "У мутантов много отличий, гораздо больше, чем у обычных людей... Они смотрят на обычных людей, как на низшую расу." Таким образом, ущербные — по общим меркам — личности вынуждены в реальном мире находить выход в некое другое пространство, отличное от видимого, где они будут не ущербными, но отмеченными. Существует, как говорилось, два варианта развития в контексте данной проблемы: мутант и сверхчеловек. Отличие в том, что мутант всеми силами стремится приспособиться к миру, поскольку тот пребывает в состоянии перманентной мутации, инициированной некоторыми "здравомыслящими" людьми. Сверхчеловек склонен не доверять миру, и его цель — в обретении полной и самодостаточной духовности.
Сегодня, когда процесс мутации экологии необратим, а наука стоит на пути производства искусственных людей, перед человеком не стоит выбор, какой из путей выбрать. Дорога, как сказал О. Генри, сама выбирает нас. Еще пораженный провидческим сумасшествием Мопассан писал в "Орля": "Теперь я знаю, я догадываюсь. Царство человека кончилось." Искусство лишь отражает реальность. Самые невероятные выдумки наподобие "Планеты обезьян" и ее ремиксов склонны обличать грядущее. Противостояние генной инженерии и классической генетики, людей и клонов, а затем — всеобщее радостное слияние — интересный и нечеловеческий путь. И единственная возможно позитивная роль людей в этом действе — быть наблюдателями, а не участниками. Впрочем, право каждого — служить проводником темных идей науки. В конце концов, эти идеи могут послужить бессмертию вашего физического тела, хотя и не души.
Роман Ромов ЦЕНЫ ЦЕННОСТЕЙ
ПРО ОЗЕРО СВЯТОЕ
На улице Розы улице Люксембург
Жила себе девочка Потапова Алевтина.
Жил дед по нелепому прозвищу Демиург,
Ещё жила кошка без прозвища и коза Скотина.
Раз Алевтина с дедом купаться пошли
На озеро Святое — потому что им душно стало.
Дед, кувыркаясь, водичкой плескал вдали,
А девочка грелась в песке и фантик читала.
Сморило девочку солнышко, утащило вниз,
И вот она будто на самом дне очутилась.
Кругом сосны навалены, корнями переплелись,
А посередь часовня, укромна как Божья милость.
Из окон сквозь воду льётся свет неразъят.
Глядит девочка внутрь, и видит деда —
Дед с Николай Угодником на коленях стоят
Про Алевтину с Богом ведут беседу.
Вечером дед и девочка играли в лото,
За ними кошка следила вполоборота.
А в Святом озере не купался больше никто,
Потому что озеро укрыло себя болотом.
ПОСЛЕДНЕЕ СТИХОТВОРЕНИЕ ПРО ЖИЗНЬ
Можно жизнь сворачивать в жилы,
А можно напрячься и перестать дышать.
Бывший человек Серёга Башилов
Вышел с девятого этажа.
Не дошёл, увяз в дереве-тополе.
Внизу угрюмая круговерть.
Недоглядели, говорят, прохлопали.
Теперь-от есть, на что посмотреть.
Служба спасения ругается матом.
Глупые хлопоты — спасать мертвяка.
К чужому окну осталась прижата
Багровая неживая рука.
Соседи чёрные варят чёрное
Черно, как на рынке, — па-а-берегись.
Коты-верхолазы, хвосты верчёные,
Трутся о бывшую Серёгину жизнь.
ПИСЬМО ИЗ ЛЮБЕРЕЦ
Потомственная колдунья Копосова Е.К.
Заговорила клумбы вокруг городского ДК.
Кто станет мять эту мяту, одуванчики и душицу,
Останется без работы и сил половых лишится.
О том говорят таблички, о том шелестят кусты.