Страница 33 из 34
– Вот теперь тебя люблю я!
Вот теперь тебя хвалю я!
Наконец-то ты, скотина,
Увээну угодил!
Параллельный мир и параллельный «Увээн» сегодня привлекают все большее внимание. Интересно, что между нашими вроде бы отраженными друг в друге мирами полного зеркального соответствия нет. «Увээн» у наших близнецов называется «Нээву», как и можно было ожидать. Всемирный институт увээноведения (ВИУ) там всем известен как УИВ, но возглавляет его не уважаемый доктор Спу П., как можно было бы ожидать, а не менее уважаемый доктор Хупо Л. Последнее обстоятельство доктору П. Упсу показалось не внушающим оптимизма и даже – нелепым. Поскольку уважаемый доктор Спу. П в параллельном мире сидит под землей. А вот уважаемый доктор Л. Опух отнесся к этим фактам с горячей заинтересованностью.
Д-р П. Упс: Хотелось бы надеяться, что научное сотрудничество двух исследовательских центров будет носить конструктивный характер. Если же мы обнаружим, что наши коллеги из УИВ, которых возглавляет уважаемый доктор Хупо Л., недостаточно компетентны, если они только и могут, что затевать склоки да красть из музеев драгоценные святыни, то, я думаю, ВИУ с ними окажется не по пути.
Нет, Подкиду[136], я не гордый!
Не заглядывая вдаль[137],
Так скажу: зачем мне в морду?!
Мне ее, признаться, жаль!
По хребту?! И то не к спеху!
Вот закончу поддавать –
И отправлюсь на потеху,
На юга[138], едрена мать!!!
О ужас! Несколько информационных агентств распространили сообщение, согласно которому один из духовных лидеров человечества, один из его сияющих светочей, уважаемый доктор Л. Опух – повредился в уме. Передавали, что прославленный ученый бегал в голом виде по центральной улице нашего города, крича «Я Увээн! Я Увээн!», и его долго не могли поймать санитары. Что скрывать, редакция пребывала в растерянности. Ее телефон раскалился от многочисленных звонков. Однако она не брала трубку. Уж ей ли было не знать, что кое-какие основания для такого исхода имелись, но… Получив же по почте очередной материал, заверенный подписью героя дня, редакция решила его опубликовать, чтобы наши читатели могли сами делать выводы.
Д-р Л. Опух: Мы представляем на суд мирового сообщества новый результат подвижнического труда истинных увээноведов. Нам удалось неопровержимо доказать, что «Увээн» содержит в себе не только традиционно серьезные строки, плод напряженных размышлений великого певца о мире и человеке, о сущности бытия, но и – явно детские тексты, призванные помогать воспитанию будущих алкачей. Вот характерный пример такого текста:
Заорали алкачата[139]:
«Надоело нам всех лапать!
Мы хотим, как бухарята, -
Хряпать!!!»
Еще один текст:
Идет алкач, качается.
Вздыхает на ходу:
«Вот бутылец кончается,
Сейчас я упаду!»
Справедливость нашего наблюдения подтверждает и основной текст сегодняшней публикации.
Добрый знахарь Увээн!
Сам не может встать с колен.
Приходи к нему напиться
И Вавака, и царица,
И Подкиду, и Первач!
Добрый Увээн-алкач!
Слухи… Они распространяются со второй космической скоростью. И теперь уже поговаривают, что слух о сумасшествии уважаемого доктора Л. Опуха подкинул в средства массовой информации уважаемый доктор П. Упс и что это яснее ясного указывает на то, кто же из них двоих – съехал с катушек. Редакция же, по традиции, воздержится от оценок. В нынешнем предельно усложнившемся мире даже собственное отражение в зеркале может напугать до судорог и ввести в заблуждение. Истинно лишь молчание. Однако хоть и говорят, что оно – золото, эфир нужно заполнять, и газетные полосы – тоже. Иначе не прокормишься. Так что приходится выбирать серебро. А то и вообще – медь.
Д-р П. Упс: Я не являюсь коллекционером слухов, тем более – их создателем. Все эти игры с общественным мнением вызывают у меня лишь брезгливое недоумение: как можно тратить на подобные занятия драгоценное время отпущенной тебе жизни? Сам же я предпочитаю держаться вечного, того, что пребудет всегда. И конечно, это – «Увээн». Что касается уважаемого доктора Л. Опуха с его мелкими, суетными интересами и амбициями, то сойти с ума ему довольно трудно, как мне кажется. Поскольку для этого нужно иметь то, с чего сходят. Мое почтение.
Не позволяй Ахе напиться![140]
Чтоб в ступе водку не толочь,
Аха обязана крепиться,
И день и ночь, и день и ночь!
Не позволяй ей пить в постели
При свете утренней звезды!
Держи царевну в черном теле
И наливай – одной воды!
Коль дать ей вздумаешь поблажку,
Освобождая от забот,
Она последнюю баклажку
С тебя без жалости сорвет!
Как молодая кобылица,
Все норовит надраться вдрызг[141].
А ведь обязана – крепиться,
Не поднимая пьяный визг!
Вот, казалось бы: сколько утонченной, даже – изысканной брани (а уж сколько не изысканной), сколько презрения и гнева обрушили друг на друга два светоча, два духовных лидера человечества… А исчезни сейчас один из них – второй ведь почувствует зияющую пустоту, заскучает, помрачнеет и зачахнет. Забавно, что в параллельном мире происходит абсолютно то же самое, только – наоборот. И редакции иногда кажется, что столь упорно искомая обеими сторонами Истина прячется ни за спиной уважаемого доктора П. Упса, ни за спиной уважаемого доктора Л. Опуха… И даже не строго посередине между ними. Истина – где-то выше.
Д-р Л. Опух: Да, успехи увээноведения неоспоримы. Особенно – в его корневой, глубинной части. Но все же мне представляется, что оно развивается как-то не так. Складывается впечатление, что параллельные миры не равноценны: что один из них является оригиналом, а другой – его искаженной копией, в которой нарушены важнейшие закономерности. И, похоже, искаженная копия – это наш мир. Допускаю, что точно так же думает мой визави – доктор Спу П. А может, два параллельных мира нужны только для того, чтобы, опираясь на них, мог существовать какой-то третий, где хорошо всем? Однако меня и моих единомышленников обнадеживает то, что у наших близнецов дела обстоят очень даже неплохо.
136
С Подкиду у главного героя сложились особенно доверительные отношения. См., например, такое высказывание Увээна:
Подкиду, верный мой приятель,
Упился на брегах Увы,
Где, может быть, упились вы
Или бухали, как писатель*;
Там славно погудел и я,
Но вреден север без копья**!
* Это, видимо, первое в истории человечества указание на одно из важнейших, характернейших свойств профессионального литератора.
** Данная строка допускает двоякое толкование. В первом случае Увээн довольно тонко намекает на высокую стоимость жизни в Уве. Во втором – на сопротивление косных северян реформам, проводимым радикально настроенным алкачем (ср.: «Тяжело в деревне без нагана!»).
137
Еще одно совершенно отчетливое свидетельство провидческих способностей алкача, которыми он, однако, не склонен злоупотреблять.
138
То есть в места, где герой находился несколько лет в ссылке и где, судя по всему, неплохо проводил время.
139
Пока затруднительно сказать, чьи же они дети, кто из алкачей является их биологическим отцом.
140
Трудно сказать, кому адресована эта поэтическая инструкция, отцу или – будущему счастливому супругу царевны Ахи. Возможно, что не позволять ей напиваться требовал дворцовый этикет. Или же воздержание от горячительных напитков было нормой для увээнской девушки на выданье – чтобы жених думал, что ему больше достанется. Трудно сказать.
141
Видимо, обычаи правоверных увээнов распространялись и на их домашних животных. Вероятно, оттуда пошло выражение «пьет как лошадь».