Страница 1705 из 2114
В 20-е гг. заложены основы жанра историч. драмы. Одна из первых попыток создания историч. драмы - "Восстание Пугачёва" Галяу (1926). Жанр историко-революц. драматургии был представлен пьесами "Зарытое оружие" X. Такташа (1927), "Казань" Г. Кутуя (1927), "Бишбуляк" Т. Гиззата (1932, пост. 1938).
В нач. 30-х гг. появились пьесы, показывающие формирование характера нового человека: "Камиль" X. Такташа, "Семья деда Булата" Тинчурина и К. Наджми, "Письмо на платке" С. Баттала, "Вихри" А. Зулкарая. Тинчурин написал пьесу "На реке Кандре", отразившую становление новых сопиали-стич. отношений между личностью и коллективом. Появляются пьесы о рабочем классе: "В вороньем гнезде" (1929) и "Горы" (1931) Ш. Камала, "Славное время" Р. Ишмурата, "Ткачиха Асма" Ф. Бурнаша (1932) и др. Психологич. драму о победе творч. труда над рутиной, о становлении характера коммуниста-творца создал Ш. Камал; его пьеса "За туманом" (1934) утверждает принципы сов. гуманизма, уважение к человеку труда. О рождении новых черт характера сов. человека рассказывает и драма Ф. Сайфи-Казанлы "Зубаржат" (1936).
Воспитание нового человека в труде переплеталось с темой партии. Драматурги стремились показать роль партии в воспитании людей, создавали в своих пьесах образы коммунистов ("На реке Кандре", "За туманом", "Зубаржат").
Сер. 30-х гг. отмечена новыми успехами в жанре комедии на совр. сюжет: "Их было трое" Тинчурина (1935), "Славная эпоха" Гиззата (1936, пост. 1937), "В лесу" Ф. Хусни (1938), "Гюльчэчэк" Г. Минского (1939), "Единоличник Ярулла" Бурнаша (изд. 1940) и др., появились комедии на сюжеты сказок и легенд:
"Смелые девушки" Гиззата, "Хужа Насретдин" Н. И сан бета.
30-е гг.- период развития тат. историко-революц. драматургии. О жизни и борьбе шахтёров до революции рассказывает пьеса "В вороньем гнезде" Ш. Камала (1929); в пьесах "Искры" (1934) и "Потоки" (1937) Гиззата показаны эпизоды борьбы крестьянства под рук. революционеров-большевиков. Образы тат. женщин, пробуждающихся к сознательной жизни, созданы в драмах "Шамсикамар" М. Аблиева (1938) и "Пламя" Гиззата (1940).
Во 2-й пол. 30-х гг. и нач. 40-х гг. выдвигается ис-торико-биографич. драматургия. В драме "Тукай" А. Файзи (1938) создан образ крупнейшего тат. поэта, отдавшего жизнь борьбе за счастье народа. Н. Исанбет написал пьесы "Сахибжамал Волжская" (др. назв.- "Гульжамал", 1943)-о первой тат. артистке и "Мул-ланур Вахитов" (1948)-о тат. революционере, погибшем от рук белогвардейцев. В пьесе М. Гали и X. Уразикова "Каюм Насыров" (1945) воссоздан образ первого тат. просветителя. А. Файзи написал драму "Пугачёв в Казани" (1947, пост. 1951).
В годы Отечественной войны появились пьесы о ге-роич. борьбе сов. народа, защищающего Родину: "Тай-масовы" (1941) и "Священное поручение" (соч. 1944) Гиззата, "Шакир Шигаев" Ф. Карима (1943) и "Марьям" Исанбета (1943). Патриотич. подвигам тружеников тыла посв. пьесы "Возвращение" Р. Ишмурата (1942), "Минникамал" (1944) и "Песня жизни" М. Ами-ра (1947). В этих пьесах созданы образы тат. женщин, выдвинутых на руководящую работу, овладевающих искусством воспитания людей. Но в 40-х гг. появлялись и пьесы, в к-рых сказалось влияние "теории" бесконфликтности. Это были схематичные пьесы, посв. гл. обр. семейно-бытовым сюжетам.
Одной из центр, тем в драматургии 50-х гг. становится тема социалистич. труда. В пьесах Т. Гиззата, Н. Исанбета, М. Амира, Р. Ишмурата, Г. Насретдинова и др. созданы образы сов. людей - творцов новой жизни, разоблачаются пережитки старого ("Светлый путь", 1947, "Близкий друг", 1950, "В новой слободе", 1952, Ишмурата и др.). Современность конфликтов и характеров отличает комедии и драмы Насретдинова ("Кушнарат", 1952, "Дорогие минуты", 1953, "Родная деревня", 1954), Гиззата; Исанбета ("Зифа" и др.).
С сер. 50-х гг. драматурги Татарии обращаются к созданию крупных характеров. Образ поэта-героя Джалиля воссоздают Ишмура-т ("Бессмертная песнь", 1956) и Исанбет ("Муса Джалиль", 1957); казанскому периоду жизни В. И. Ленина посв. пьесу "Буре навстречу" Ишмурат (1962). Он же написал пьесу о сов. моряках, победителях океана - "Их было четверо" (1960).
В 50-60-е гг. в Т. д. пришел новый отряд писателей: Ю. Аминов, С. Кальметов, X. Вахит, Ш. Зайни, Ш. Хусаинов, Э. Шамиль, И. Юзеев, А. Гилязов, Ш. Шахгали, Г. Сагидуллин и др.
Разлагающее влияние частнособственнической идеологии и эгоизма на личность показано в пьесах "Корни" Ю. Аминова (1961), "На заре" Ш. Шахгали (1959), "Годы и пути" (1956), "Братья Тагировы" (1965) Ф. Хусни. Молодёжи, становлению характера посв. пьесы "Неписанные законы" Ю. Амннова (1953)" "Таинственная мелодия" Р. Ишмурата (1958), "Первая любовь" (1960) и "Полёт ласточки" (1964) X. Ва-хита, "Медные колокольчики" А. Гилязова (1960)" "Горицвет" И. Юзеева (1960), "Дом в тени" С. Каль-метова (1963), "Зять профессора" (1953) и "Зубайда- дитя человеческое" (1965) Ш. Хусаинова. Эти пьесы отмечены активными поисками новых жизненных Конфликтов, образов героев современности.
Лит.: С а а д и Г., Татарская театральная литература и история ее развития, в сб.: Татар театры (1906-1926), Казан, 1926 (на тат. яз.); Г ый з з а т Б., Драматургия, в кн.: Татар Совет эдэбияты тарихы. Очерклар, Казан, 1960 (на тат. яз.); его же. Очерки татарской драматургии, в кн.: История татарской советской литературы, М., 1965; его ж е, О татарской драматургии начала XX века. Предисловие к сборнику: Пьесы татарских драматургов-классиков, Казань, 1958; ГиниятуллинаА.К. [сост.], Писатели Советского Татарстана, Казань, 1957; Г а и н у л-л и н М., Татарская литература и публицистика начала XX века, Казань, 1966, гл. IV, с. 295-347. ф. Г.
ТАТАРСКИЙ МЕНЗЕЛЙНСЕИЙ ТЕАТР (М е н - зелинский татарский драматический колхозно-совхозный театр). Создан в 1935 на основе студии, возникшей на базе кружка при Казанском клубе кооперации и госторговли. Местом работы нового т-ра был избран районный центр Мензелинск. В труппу т-ра вошли выпускники студии, бывшие кружковцы - Г. Шарифзянов, Н. Гиззатуллина, М. Зайнуллин, молодые актёры" окончившие театр. уч-ща,- X. Салимова, Р. Шаки-рова и крупнейший мастер тат. т-ра Г. Казанский.
Т-р открылся спектаклями: "В вороньем гнезде" Ш. Камала и "Славная эпоха" Гиззата. В последующие годы т-р пост. спектакли: "Без вины виноватые", "Поздняя любовь", "Бесприданница" Островского" "Васса Железнова", "Коварство и любовь". В творч. содружестве с драматургом Ю. Аминовым был создан спектакль "Неписанные законы", поднимающий вопросы социалистич. морали. Среди др. пост. пьес тат. драматургии: "Сердечные бури" Шагимуратова" "Вторая молодость" Хуснуллина, "Цветы осыпаются" Сагидуллина, "На пороге жизни" Шакурова, "И у птицы свои крылья" Аминова. Т-р ставит муз. драмы и комедии; "Голубая шаль" Тинчурина, "Га-лиябану" М. Файзи. Здесь впервые была пост. пьеса местных драматургов Багаутдинова и Бикчантаевой "Незабываемые годы", в к-рой образ В. И. Ленина создали актёры 3. Зиганшин, засл. арт. Тат. АССР А. Фасхутдинов, а образ Ф. Э. Дзержинского - засл. арт. Тат. АССР М. Зайнуллин.
Театр даёт в год 670-700 выездных спектаклей, обслуживает колхозников и рабочих совхозов республики, жителей населённых пунктов. Т-ром руководит С. Амутбаев.
ТАТАРСКИЙ ТЕАТР. Тат. проф. т-р возник в годы первой русской революции. Один из первых публичных спектаклей ("Несметное дитя" Н. Камала), организованный передовой тат. интеллигенцией, среди к-рой были драматурги Г. Кулахметов и Г. Ка-мал, состоялся в Казани 22 дек. 1906. Но еще в 1905 И. Кудашев-Ашказарский организовал в Оренбурге небольшую труппу из любителей, в к-рой начал свою деятельность тат. актёр и режиссёр Муртазин. Здесь была пост. переделка пьесы А. Н. Островского "В чужом пиру похмелье" под назв. "Свет и тьма" (действие пьесы было перенесено в тат. среду). В
1907 в труппу вступили первая тат. актриса С. Гиз-затуллина-Волжская и А. Карие в.
Представители передовой тат. интеллигенции драматурги Г. Камал, Г. Кулахметов, Ф. А мирхан, поэт А. Тукай боролись за создание нац. т-ра, придавая ему большое значение в деле воспитания народа. Рождению и развитию т-ра способствовала тат. большевистская орг-ция и газета "Урал" (Оренбург). Однако реакционно настроенная буржуазия и религиозные фанатики вели ожесточённую борьбу против передового иск-ва. Власти также препятствовали деятельности тат. труппы. Жестокая цензура, сопротивление реакционеров, отсутствие материальной базы обрекали труппу на тяжёлое существование, т-р был вынужден гастролировать по городам России. В конце 1907 руководителем и режиссёром труппы был выбран А. Кариев. В труппе, наз. "Сайяр" ("Передвижник", "Странствующая"), работали актёры Б. Болгарский, 3. Баязитский, к-рым приходилось играть и женские роли, т. к. привлечь к работе в т-ре женщин в те годы было невозможно. В 1910 в труппу вступили К. Шамиль, Г. Болгарская, Г. Камал 1-й, Г. Мангу-шев, К. Тцнчурин и др. Роли героинь исполняла С. Гиззатуллина-Волжская. Труппа ставила пьесы Г. Камала, определившие реалистич. направленность молодого тат. т-ра. В 1907 впервые была пост. драма Камала "Несчастный юноша", в 1908-его же комедия "Первое представление", высмеивающая реакционеров, препятствующих пост. спектаклей на родном яз. Этот спектакль вызвал яростный протест мусульманского духовенства. В 1908 имамат (высший духовный совет) принял указ, запрещавший театр. представления на тат. яз., но труппа продолжала свою деятельность, выступая за пределами Казани. В 1909-10 были пост. пьесы "Молодёжь" Амирхана, утверждающая необходимость просвещения народа; "Женитьба", "Коварство и любовь", переделка пьесы Островского"В чужом пиру похмелье" под назв. "Свет и тьма". Для пост. пьес Гоголя, Островского, Горького приглашались режиссёры рус. т-ров: Н. Зимовой, В. Зотов и М. Громов. Девизом труппы "Сайяр" стал просветительский призыв "К свету!". В 1911-12 пост. сатирич. комедии Г. Камала "Тайны нашего города" и "Банкрот", показывающие быт и нравы купеческой среды, высмеивающие либеральную буржуазию и религиозный фанатизм. В гл. ролях этих спектаклей выступал А. Кариев, создававший реалистич. портреты, отмеченные нац. своеобразием, острой сатиричностью.