Страница 29 из 67
Например, анализируя различные способы иероглифического написания слова "Дуат" на протяжении египетской истории, Селим Хассан высказывается следующим образом: "Если мы рассмотрим смысл, который придавался этому слову во времена Древнего царства [в эпоху Пирамид], то увидим, что первоначально Дуат, превратившийся затем в преисподнюю, находился в небе". Затем он ссылается на Курта Зетэ, по мнению которого "Дуат мог означать либо красноватое свечение зари перед собственно рассветом (то есть "ложный рассвет"), либо тот участок на востоке неба, где это свечение появляется".
Далее Хассан цитирует строку 151 из "Текстов Пирамид": "Орион окружен Дуатом; в это время тот, кто живет на горизонте (то есть Ра [бог Солнца]), очищает себя;
Сотне [Сириус] окружен Дуатом... в объятиях [их] отца Атума".
По мнению Хассана: "Это ясно показывает, как, по мере восхождения и очищения Солнца на горизонте, звезды Орион и Сотис [Сириус], с которыми отождествляется царь, окружаются Дуатом, Это - реальное наблюдение явления природы, когда звезды как бы проглатываются каждое утро нарастающим сиянием рассвета. Возможно, изображение слова Дуат, звезда в кружочке, отражает именно идею упомянутого окружения звезды. Направляясь туда, где он должен присоединиться к звездам, усопший царь должен сначала миновать Дуат (или пройти сквозь него), что будет подтверждать: он движется в правильном направлении. Так в заклинании 610 [из "Текстов Пирамид"] мы читаем: "Дуат направляет стопы твои в жилище Ориона... Дуат направляет руку твою в жилище Ориона."
Звезды восходят вместе с Солнцем
Описание Хассаном небесного ландшафта Дуата верно лишь в том смысле, что, как он отмечает, все наблюдается на востоке, само наблюдение происходит в момент перед рассвотом (по его терминологии, "ложный рассвет"), а созвездие Ориона (Осириса), звезда Сириус (Иснда), Солнце (Ра) и ряд других космических объектов, представляющих Атума (отца богов), все находятся в Дуате. Однако поскольку он не силен в основах небесной механики и не рассматривает соответствующие строки из "Текстов Пирамид" в контексте времени и места, то допускает те же серьезные ошибки, которые впоследствии усугубились другими многочисленными учеными, которые были неграмотными в вопросах астрономии:
1. Время, когда бьыи составлены "Тексты Пирамид", это приблизительно эпоха 2800-2300 годов до н. э.65.
2. Место наблюдения неба находилось чуть южнее современного Каира, в так называемом Мемфисском некрополе (названном в честь Меннефера, который позднее стал Мемфисом, первой исторически признанной столицей Древнего Египта), где стоят пирамиды Гизы (и меньшие пирамиды Древнего царства в Абу-Роаше, Абусире, Саккаре, Дашуре и Мейдуме)66.
3. Ошибка Хассана заключается в том, что он утверждает, будто рассматриваемые звезды - то есть Орион и Сириус - проглатываются "каждое утро... нарастающим сиянием рассвета".
На самом деле, в году существует только один момент, когда происходит это "проглатывание", - момент, который постепенно перемещается в результате прецессионного движения Земли. Говоря конкретно, в эпоху
Ориентируясь на этот звездный ландшафт, мы теперь можем набросать довольно подробный образ Дуата, "царства Осириса" в небесах - конкретное размещение звезд относительно "космического Нила".
Но когда было "основано" это космическое царство?
Первое Время
В своих наиболее проникновенных и прекрасных религиозных текстах, как мы отмечали в части I, древние египтяне говорили о "времени богов", Зеп Тепи (дословно "Первое Время"), с твердой уверенностью, что такая эпоха действительно существовала. Иными словами, они верили, что Зеп Тепи - реальный исторический факт.
И в соответствии со своим пресловутым дуализмом они также верили, что оно как-то спроектировано на звездное небо и "записано" там. То есть эта история вновь и вновь разыгрывается на космической сцене в циклических постановках небесных светил и созвездий.
Иначе говоря, они имели в виду некую космическую драму, выраженную языком астрономической аллегории, в которой каждый из основных персонажей ассоциируется с определенным небесным телом. Pa - это Солнце, Осирис - Орион, Исида - звезда Сириус, Тот - Луна и так далее. Причем драма не ограничивается рамками небесного царства; напротив, как и можно было ожидать в дуалистическом Древнем Египте, она разыгрывалась и на Земле, посреди космического окружения астрономических пирамид Гизы, где события Первого Времени были увековечены на тысячелетия в тайных ритуалах и литургиях69.
Об этих литургиях и лифах, которые они олицетворяли, известно очень немного. Как объясняет египтолог Р. Т.Рандл Кларк:
"Создание мифов опиралось на определенные принципы. Они довольно страшны и пока поняты лишь отчасти. По-видимому, самым важным в них является следующее:
а) Основные принципы жизни, природы и общества были определены богами еще задолго до появления царства. Эта эпоха - Зеп Тепи - Первое Время - простиралась от того момента, когда Великий бог впервые заворочался в Первобытных Водах, до воцарения Гора на троне и воскрешения Осириса. Все подлинные мифы связаны с событиями или упоминаниями об этой эпохе.
б) Все, чье существование или власть должны быть оправданы или объяснены, должно быть увязано с Первым Временем. Это относится и к природным
явлениям, и к ритуалам, знакам царской власти, планам храмов, магическим и медицинским формулам, иероглифической системе письма, календарю - короче, ко всем принадлежностям цивилизации..."
Рандл Кларк отмечал также, что египетское искусство "насквозь символично", что, например, "архитектурные элементы и украшения образуют своего рода мифический ландшафт", проработанный до последней подробности, где все имеет свое значение:
"Святыню [гробницу или комплекс пирамид] бога [или царя] считали, например, "Горизонтом", Землей великолепного света, где обитают боги, простирающейся за тем горизонтом, откуда встает рассвет. Храм был образом существующей Вселенной, и одновременно земля, на которой он стоит, была Первобытным холмом, который поднялся из вод Первобытного океана в момент Творения... В конце ежедневной храмовой службы жрецы поднимали фигурку Маат (богини Закона и Порядка) перед божественным образом. Это должно было символизировать, что право и порядок восстановлены, но кроме того, этим же воспроизводилось некое мифическое событие, которое имело место в начале мира... Во времена богов..."
Золотой век и пришествие зла
В дальнейшем мы еще вернемся к Первому Времени богов, чтобы подробнее его рассмотреть. Сейчас же достаточно отметить, что Зеп Тепи считался таинственным и чудесным Золотым веком, который следовал непосредственно за Творением. Причем, по разумению древних египтян, Золотой век был не "Бог знает где", как библейский Сад Эдема, а в знакомом реальном физически и исторически месте. Они были убеждены, что события
Первого Времени происходили не где-нибудь, а немного южнее вершины дельты Нила, конкретно - в треугольнике, образованном Гелиополисом, Мемфисом и Гнзой. Именно здесь, среди священного ландшафта, бога Первого Времени, как сказано в текстах, основали свое земное царство70.
Каков же был культурный характер этого царства? Лучше всех на этот вопрос отвечает Рандл Кларк:
"...все, что только ни было хорошим или действенным, основывалось на принципах, заложенных в Первое Время, - которое было, соответственно. Золотым веком абсолютного совершенства, - "до того, как возникли гнев, ропот, раздор и беспорядок". Ни смертей, ни болезней, ни несчастий не было в эту блаженную эпоху, которую называли то временем Ра, то Осириса, то Гора-"
Боги Осирис и Гор вместе с Ра (или, в его сложном воплощении, Ра - Атумом, "отцом богов") считались у древних египтян высшим выражением и примером "блаженной эпохи Первого Времени".
Осириса чтили в особенности за то, что он первым воссел на трон этого святого царства, которым правил вместе со своей супругой - Исидой. Золотой век изобилия, когда правили эта царственная чета и когда людей научили обрабатывать землю и ухаживать за животными, а также даровали им законы и религиозные доктрины, прервался резко и насильственным образом: Осирис был убит своим братом Сетом. Будучи бездетной, Исида вернула мертвого Осириса к жизни на достаточно продолжительный срок, чтобы успеть заполучить его семя. В результате этого соединения она своевременно родила Гора, которому было суждено вырвать "царство Осириса" из цепких клещей его злобного дяди Сета.