Страница 57 из 340
Но проблема расизма - это проблема общества, а не жертв этого общественного явления. Сами жертвы не способны бороться
против расизма. Более того, бороться надо за каждого ребенка,
пострадавшего от уродливого и страшного явления. Этим и занялась
ассоциация "Ла Мерхав" ("На простор"). На основе глубокого изучения
проблемы и личного опыта (председатель Ольга Филаретова много лет
проработала в России инспектором милиции по делам
несовершеннолетних, а связи с прессой и общественные отношения взял
на себя тот же Михаэль Дорфман, давно занимающийся проблемой
расизма и межгрупповых отношений в Израиле). Члены "Ла Мерхав"
поставили своей задачей помочь детям. В настоящее время силами амуты
осуществляются три группы поддержки. Две для молодежи и школьников
- на русском и иврите.
Особняком стоит группа поддержки для родителей. Школьник, спрашивающий, - Почему меня дразнят русским вонючкой? Чем я виноват, что учительница все время выделяет меня "этот русский?"
Солдат, пришедший из армии с теми же вопросами, становятся
проблемой в семье. И нашлись родители, пожелавшие объединиться,
чтобы помочь своим детям и своим семьям. К сожалению, в Министерстве просвещения, в образовательных и социальных службах муниципалитетов южных городов работа групп поддержки оставила чиновников равнодушными. Зато нашлись помощники среди профессуры Негевского университета им. Бен-Гуриона, среди учителей, специалистов и психологов. Работа групп поддержки заинтересовала специализированные фонды по борьбе с расизмом в США. Большой интерес к работе групп поддержки проявил всемирно известный французский философ и писатель Альбер Мемми, автор нашумевшей недавно в Израиле работы "Расизм" (Его книга "Быть евреем" вышла в "Библиотеке алия" еще в конце 70-х гг). Активисты "Ла Мерхав" заинтересовали своей работой руководителя Педагогического
отделения Университета им. Бен-Гуриона проф. Тамар Гурвиц, послал
письмо с поддержкой целей "Ла Мерхав" министр внутренней
безопасности проф. Шломо Бен-Ами. Мы предлагаем отрывки из интервью, которое дал нам руководитель группы поддержки, имя, которого сохраняется в секрете в той же степени, как и имена ее членов.
- Скажите, какова цель работы группы поддержки?
- Взаимная поддержка. Группа поддержки, прежде всего, помогает
участникам избавляться от чувства вины и неполноценности, обрести
стойкость, черпая силы в общечеловеческих ценностях - любви к людям,
стремлении к взаимопомощи и добру. Огромный опыт, накопленный
более чем за 50 лет работы групп поддержки "12 шагов" во всем мире
показывает, что работа в группе эффективна и помогает тогда, когда
опускают руки врачи, психологи и прочие "специалисты".
- Вы считаете, что проблема девочки, которая пришла в школу в нарядной
кофточке и услышала "Тут тебе не Россия" сравнима с проблемой
наркомана или алкоголика?
- Если девочка страдает, испытывает чувство вины и страха, готова на
отчаянные шаги, то ее состояние вполне сравнимо с чувствами жертвы
насилия. Большинство людей готово сказать ей - не бери в голову, что за
чепуха. А в группе участвуют ребята, переживающие очень похожие вещи
и некоторые из них уже находят способ их преодолевать. Конечно. Когда
речь идет о молодежи, требуется помощь и координация взрослого,
квалифицированного человека.
- В чем смысл "12 шагов"?
- Поначалу жертва расизма и этнической ненависти учится избавляться от
чувства вины, за то, что он жертва. Следует признать, что мы не
виноваты в своей проблеме и не можем в одиночку справиться с ней. В
самом деле, факт рождения в России никому не может быть поставлен в
вину!
- Причем жертву не учат и не призывают вступить в борьбу с насилием, с
расизмом. Не учат давать отпор?
- Борьба происходит в душе человека. Группа помогает вернуть нам
здравомыслие. Более того, группа дает силу, а часто и сама является
силой, способной помочь в этой борьбе. И так далее, вплоть до
конкретной помощи другим людям, страдающим той же бедой.
- Но что группа может предложить мальчику, которого соученики
постоянно называют "вонючим русским"?
- Я не могу предугадать ход обсуждения, а тем более навязывать рецепты.
Группа - средство общения, а не лечения. Каждый ее член является малой
часть большого целого. В конце концов, меняется самоощущение и
отношение мальчика к своим гонителям, ему возвращается чувство
собственного достоинства. Он перестает быть жертвой и ощущать себя
преследуемым.
- Встречается ли группа с журналистами или политиками? Входит ли в
какие-то общественные организации? Ставит ли политические цели?
- Нет. Принцип анонимности очень важен. Конечно, может быть
открытое занятие с общего согласия, но это отвлекает от главной цели.
- Зачем нужна анонимность? Кого вы боитесь? Не играет ли анонимность
на руку расистам и их пособникам отказ от обществено-политической
деятельности, от контактов с прессой?
- Речь идет, прежде всего, о молодых людях, ставших жертвами насилия.
Председатель ассоциации "Ла Мерхав" Ольга Филаретова
ответила на наши вопросы.
- Зачем нужны две группы для молодежи?
- Просто из удобства. Есть ребята, желающие общаться исключительно
по-русски, а языком второй группы является иврит.
- Какова связь групп поддержки с молодежью из "Русских пантер", громко
заявившей о себе, в частности, выступивших недавно на заседании
беершевского муниципалитета с требованиями покончить с
проявлениями расизма в школах города, с дискриминацией новых
репатриантов на работе в муниципалитете?
- Прямой связи нет. Ассоциация "Ла Мерхав" помогла ребятам из "Пантер" организационно, связала их с активистами антирасиских групп в США. У "Пантер" сегодня имеется попечительский совет, большая часть которого состоит из активистов американских групп борьбы за права меньшинств, имеется штатный психолог. "Русские пантеры" ставят перед собой не политические, а общественно-культурные цели, учатся работе со СМИ, тактике ведения общественной борьбы, творческому ведению общественных отношений.
ТРЕТИЙ ПУТЬ - ОБЩЕСТВЕННАЯ БОРЬБА
На основе психологического семинара и Диспут-клуба, проводимого "Ла
Мерхав", возникло подростково-молодежное объединение, получившее
название "Пантеры алии". Это имя было выбрано в память о профессоре
Михаиле (Мелике) Агурском, который предсказал появление такого рода
движений еще в 70-х годах и в своей статье 1984 г. дав им имя "Русские
пантеры". Ребята не отождествляют себя с "Черными пантерами" США и
Израиля, но исходят из того, что подобные организации форсируют
культурную революцию и являются единственным катализатором
введения культурных традиций своих этнических групп в магистральное
русло общегосударственной культуры. Если в результате деятельности
американских "ЧП" стало возможным торжество "политкорректности" в
США, а израильские "Пантеры" сделали стыдным оскорбить человека за
его принадлежность к общине сефардских евреев, то миллионная масса
русскоязычного населения Израиля, не имея в своих рядах силы,
способной некриминальными, законными, но отнюдь не нежными
средствами отстаивать свое достоинство, остается более чем уязвимой
перед этнической рознью.
Первое выступление "Пантер алии", которые вышли к зданию
муниципалитета перед началом заседания городского Совета с лозунгами
протеста против расизма в школах Беэр-Шевы и за повышение качества
образования, было омрачено тем, что охранники пытались прогнать
молодых (людей). Они заявили, что ребята "портят атмосферу Совета". Зам. мэра Беэр-Шевы по делам молодежи Рубик Данилович заявил нам, что стесняется того, что в городе есть проблема расизма. Министр