Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 16 из 340

"русские" и не "поляки") или приехавших из Румынии, Венгрии, Чехословакии. То, что он, отработавший

на одном месте многие годы, самый лучший специалист в своём отделе, получает намного меньше

недавно устроившихся на работу сабр-израильтян, его не только задевает, но и глубоко

оскорбляет.

Другой человек, музыкант, мой коллега и друг, играет в одном из новообразованных оркестров,

подавляющая часть музыкантов, играющих в таких оркестрах - недавние иммигранты из бывшего СССР.

Играя партию первого кларнета и участвуя в концертах как сольный исполнитель, работая в

оркестре 3 года, он получает в несколько раз меньше недавно пришедшей молодой

израяльтянки-сабры (т.е. урожденной в Израиле), какая часто не справляется с партией 2-рых

кларнетов. По его словам, эти два-три израильтянина (остальные оркестранты - "русские") ведут

себя высокомерно-вызывающе, обращаясь к русскоязычным, как к своим слугам, хотя их роль в

оркестре сводится к роли статистов: чисто-иммигрантский /"олимовский"/ оркестр не имел бы

возможности выступать в Израиле. Хозяин одного из "русских" магазинов, расположенного рядом со

домом; где я живу, поведал мне, что его дочь - талантливая программистка,

* Лев ГУНИН.ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ. Гл. 2 - стр. 17

работает рядом с израильтянином, который за то время, в течение которого она успевает

выполнить несколько заданий, выполняет лишь одно, да и то не всегда удачно, однако

зарабатывает, в то же время, в несколько раз больше её. Это типичные случаи, в которые можно

верить, можно нет. Но когда сталкиваешься с этим ежедневно, повсюду, от уборки улиц до Кнессета

("русским" официанткам в кнессетском ресторане платят меньше установленной законом

минимальной заработной платы), перестаешь удивляться и даже почти не возмущаешься... Женщины из

десятков русскоязычных семей, живущих в нашем районе, с которыми я, моя жена и мать сталкиваемся

в школе, детском саду, в парке и магазинах, все до единой, являются поломойками в семьях

израильтян. Нет такой, какая бы не прошла через это. Им платят от 9-ти до 15-ти шекелей в час.

Однако, там, где ту же работу выполняют израильтянки, они получают от 20 до 35 шекелей час, хотя

после них, как убеждены "русские", "остаётся больше грязи, чем до их уборки".

Статус таких вот поломоек, нянек, присматривающих за стариками или детьми, и т. д. является ещё

одним вопиющим нарушением прав человека. Если бы разные компании и конторы, нанимающие прачек,

поломоек, нянек по уходу за детьми, пожилыми и инвалидами, не ущемляли русскоязычных, платили бы

им нормально, никто не стал бы работать "напрямую"; "нелегально"; в данной же ситуации все

подобные работники лишены какого-либо статуса и какой бы то ни было юридической защиты. В

случае травмы, несчастного случая, увольнения (наниматели просто могут сказать: "Можешь

больше не приходить") эти люди остаются без всяких средств к существованию, без выходного

пособия, они, хотя и живут в этом государстве, как бы не существуют для него. (Существуют только

тогда, когда надо выжать из них налоги, задавить их другими поборами, когда надо, чтобы они

оплачивали ремонты, уборку, благоустройство, муниципальный налог и прочее за израильтян

хозяев снимаемых ими квартир).

Правительство хорошо знает об этом явлении. Имел место даже широко раздутый скандал в

печати по этому поводу. Но всё в Израиле поставлено с ног па голову. В печати обсуждалось не

бедственное положение обслуги с высшим образованием, самим государством вынужденной

наниматься слугами израильтян, но, наоборот, раздавались завистливо-улюлюкающие вопли по

поводу тех грошей, какие получает русскоязычные за подобную работу, крики о том, что "русские"

патологические нарушители закона, любители нелегальной работы, укрывания доходов и не платы





налогов (это совершенный бред, нонсенс, так как на первые три года новые иммигранты вроде бы

освобождены от налогов: что в свою очередь полная профанация и вранье, так как с "русских"

поголовно налоги браво взимают; но - опять же - формально-правовой повод подобных обвинений, - это

все-таки полный бред). Израильтян призывали быть сознательными, не нанимать больше

поломойками "русских": Потом выяснилось, что сама элита, семьи министров, высших

государственных и муниципальных чиновников, нанимают, и не только "русских", а даже привозят

таиландок - вообще за гроши - за 2-3 шекеля в час. Тут уж не до призывов заменить "русских" поломоек

израильтянками! Превращение всех неизраильтян (за пределами Израиля все держатели израильских

паспортов называются "израильтяне", но - надеемся, что хотя бы это единственное из нашей работы

читатели сумели понять - в самом Израиле это не так) в подёнщиков - вот сладостная реальность

для любого израильтянина, особенно для тех из них, что в правительстве страны. Главная их цель

это сохранить этот статус поденщиков для "неизраильтян", в частности; для "русских", на

последующие годы и - при возможности - поколения.

Еще раз повторю, что жесточайшая эксплуатация детей не является чем-то особым в этом страшном ряду израильских ужасов-кошмариков, но вызывает она у любого нормального человека совершенно особые чувства.

То, что творили с выходцами из арабских стран в 1950-х годах (вначале размещая в огороженных

закрытых зонах-концлагерях, гноя в палатках по колено в грязи, поселяя и "перевоспитывая"

исключительно в киббуцах, деклассируя, отбирая детей у родителей или просто не отдавая из

родильных домов, заставляя детей работать в любую погоду по одиннадцать часов на непосильных

для них работах, и т.п.) теперь повторяют

* Лев ГУНИН. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ.Гл.2 - стр.18

с привезёнными сюда эфиопскими фалашами, которых решили считать евреями: лишь бы было кого

эксплуатировать и над кем издеваться /забыли, очевидно, что это гордый народ, который ещё себя

покажет!/. Самое страшное, когда разделяют детей и родителей; в одном из интернатов, в каких до сих

пор принудительно содержат "эфиопских детей" /большую их часть/, девушке не дали даже съездить к

умирающей матери. В статье "Невольничий рынок в Нетивот" /Тель-Авивская газета "Наша Страна", от 23

окт., пяти., 1992, стр.6/ говорится о жестокой эксплуатации эфиопских детей рыночными торговцами в

городе Нетивот. Дети 7-10 лет подтаскивают ящики по 40-50 кг, наполняют мешки, переносят их с места

на место. Я сам был свидетелем того, как двое нанимателей хлестали двух эфиопских детей примерно

8-9-ти лет, как лошадей, тогда как те не могли сдвинуть с места какой-то тяжёлый предмет. Когда

автобус, в котором я ехал, уже поворачивал за угол, те два здоровенных верзилы-израильтянина все

еще продолжали хлестать детей. О том же пишет и автор упомянутой статьи. Как правило, пишет он,

дети работают с раннего утра до 10 - 11 ночи, а, когда, изнемогая, просятся отпустить их, наниматели

рычат: "Кто хоть заикнется еще раз о доме или о деньгах, вообще не получит ничего!". Плата

совершенно произвольная. За работу, за какую взрослым израильтянам платят по 2-3 тыс. в мес.,

эфиопский ребёнок получает около ста шекелей.

Ещё более страшное явление - целая сеть домов терпимости, так называемых массажных кабинетов,

разных стриптиз-баров, подпольных игральных домов и других подобных заведений, в которых

используются, кроме совершеннолетних, и несовершеннолетние. В них (в основном, в Тель-Авиве,

Яффо, Лоде, Ашдоде, Нетании, Эйлате и Бат-Яме) "работают" десятки тысяч женщин и мужчин,

фактически превращённых в рабов. Тут процветает целая рабовладельческая страна, из которой

бежать невозможно. Сюда заманивают женщин, доведённых израильским государством до последней