Страница 121 из 340
И такие доказательства в семье Гиндиных есть. Таня показывает мне свидетельства о рождении - свое и сестры Елены. У самой Тани оно обновленное, вернее, замененное в
1990 году в консульстве Израиля на книжечку нового образца (зачем никто не знает). Поэтому, в принципе, может быть отвергнуто как "новодеп". Но метрика сестры, вы-данная ей в Москве в 1960 году - типичная для тех лет: бумажная "книжечка", заполненная поблекшими чернилами. В этом, безусловно подлинном свидетельстве ясно
обозначена национальность отца - еврей и матери - еврейка.
Через некоторое время я встретилась с начальником отделения, и он объяснил мне, что без письма еу коне/лесного' отделе МИДа Израиля, исправления в графе "национальность" не производятся. По семейным обстоятельствам (мама лежала в
реабилитационном центре в г. Раанана), лишь в июне я побывала а консульском отделе, расположенном. по-адресу: Тель-Авив, ул. ха-Млаха, 8.
В течение двух минут, просмотрев документы, мне выдали справку о подтверждении
еврейского происхождения. При этом сотрудницу удивил мой приезд - такие
вопросы выясняются самими служащими отделений внутренних дел по теле
фону или через компьютерную систему.
С указанной справкой папа вновь отправился в отделение внутренних дел
г. Хадера. Увидев эту справку, служащая потребовала справку из отделе
ния министерства внутренних дел г. Нетания о недельном пребывании мо
их родителей в кибуце Маабарот по их приезде в Израиль. (Есть отметка
в удостоверении нового репатрианте, что из аэропорта родители едут в
кибуц Маабарот). Папа отказался ехать в Нетанию. Его проводили к начальни
ку. Тот разрешил не ездить в Нетанню, но усомнился в подлинности справки консульского, отдела, потребовав предъявить снова все документы. Просмотрев
их, он потребовал присутствия мамы. Папа напомнил о ее состоянии (справка
о ее здоровье подшита в деле).
Знакомые рассказывали, как, будучи в США, куда-то ехали с экскурсионной
группой. Из сорока туристов в автобусе были двое чернокожих. Когда,
после очередной остановки, их не оказалось на местах, гид обратился с
вопросом "кто отсутствует". Американцы назвали юношу в фиолетовом
джинсовом костюме и девушку в желтой блузке. Никому в голову не при
шло сказать самое, казалось, естественное и очевидное: негры. Значит, в
США 36 из 36-ти случайно взятых белых усвоили на подсознательном уровне
императив интеллигентности: раса, нация - не предмет обсуждения и даже
упоминания. Америка, как видно, и в этом впереди.
Что же касается Израиля, вот у меня в руках уникальный для XX столетия документ - справка с гордой менорой в верхнем углу, выданная консульским отделом МИД
Израиля, о том, что гражданка , такая-то действительно является еврейкой.
Я бы сохранил эту бумажку для потомков. Лет через сто в витрине исто
рического музея, разглядывая справку, люди с изумлением будут говорить: "Что
вы хотите, это же двадцатый век - позднее средневековье".
За этой сакраментальной справкой Таня специально ездила в Тель-Авив.
Отпросилась с работы, затратила деньги на проезд. Едва попала к служащему.
Прием ведут всего два человека. В хадерском отделении МВД она просила
хотя бы телефон консульского отдела - отказали. Как же, наверняка теле
фон засекреченный, тщательно оберегаемый от злоумышленников, посяга
ющих на незаконное еврейство.
Так вот, даже этой, абсурдной по содержанию, с таким трудом полученной
справки оказалось недостаточно. Бдительность стоящих на страже чистоты
еврейской крови не знает границ.
Любопытно, что в консульском отделе никаких чрезмерных сомнений не
было. Заглянули в компьютер. Оказалось, в Москве при заполнении анкет
сотрудница консульства обводит в кружок имена членов выезжающей
семьи - евреев. Имя Гиты Исаковны было не обведено, скорее всего, по
небрежности, вряд ли ее еврейство могло вызвать сомнение в Москве. Но
забытый по случайности кружок обрел в Израиле зловещий смысл возмож
ного гойства.
"Охота на гоев", активно поощрявшаяся бывшим министром абсорбции,
видно, так захватила ревнителей генетической непогрешимости, что те дуют
на воду, ищут подвох даже со стороны Гиты Исаковны Гиндиной.
Тогда начальник "пошел навстречу", предложив папе заполнить новый 6ланк и
пойти с ним в больничную кассу, взять маминого лечащего врача, при
его к маме, чтобы она в его присутствии подписалась в своем еврействе и
врач это удостоверил.
Конечно же, папа пойдет к врачу, будет стараться выполнить все для оформления 5-й графы. Но кончатся ли наши хождения по мукам"?
Из разъяснения сотрудницы консульского отдела мне ясно, что отдел внутренних
дел допустил ошибку при оформлении удостоверения личности и в силах устранить
ее, просмотрев соответствующие документы, если у возникли сомнения. Не
хватает лишь желания, зато есть огромная возможность глумления над людьми.
Когда мы встретились с Таней, все мытарства, слава Богу, остались позади.
В самом деле, маме пришлось давать расписку в том, что она не обманывает Государство Израиль и заверять подпись у лечащего врача. С какой стороны
ни подойди к этой солидной процедуре, глупости - да и только. Если Гита
Исаковна еврейка, то что добавит ее клятвенная расписка? Если допустим
абсурдное предположение, что она скрытая гойка, обманом присвоившая
себе ашкеназийские фамилию, имя и отчество, неужели у нее дрогнет рука в
очередной раз утвердить истинность своих обманных действий? Где, если не
нравственность и этика действий израильских служб, то хотя бы элементарная
логика?
Однажды я обсуждал сходную проблему с раввином Кирьят-Шмона Дрори.
Он с усмешкой рассказывал мне, что когда черноглазый парень приходит к
нему с голубоглазой блондинкой за подтверждением ее еврейства, чтобы затем
мог повести ее под хупу, рав Дрори не очень-то роется в биографии девушки и
дает свое добро. "Если это симпатичная гойка готова назвать себя еврейкой и
разделить нелегкую судьбу нашего народа, почему я должен ей мешать?"
Таня с ироничной усмешкой складывает документы: "Ну, вот мы и
победили!" Вокруг нас льстиво увивается вислоухий красавец Тори. Вот уж
этому уроженцу Иерусалима ничем не поможешь: в его документах
четко записано "русский спаниэль". Чего же он дурачок, радуется жизни?
Поди думает, по собачьей своей наивности: хоть я и русский, а тоже человек".
Как бы не так!
------------
======== =============
Для всех, интересующихся данным вопросом, крайне важно знать, что внутри самого иудаизма постоянно идет борьба между крайним расизмом - и более умеренным подходом к национальному вопросу. Как правило, носителями расизма в своей самой неприглядной и свирепой форме являются ультраортодоксальные политические партии государства Израиль и связанные и этими партиями религиозные круги. Ко вторым как правило относятся ученые-каббалисты, позицию которых нельзя назвать "демократической", но она все-таки отражает более ни менее гуманистическое начало, не во всем еще приведенное в соответствие с развитием современного гуманизма, но во многом совпадающее с ним. В отдельные периоды (конец 19-го -начало 20-го века) побеждали "гуманисты", в другие периоды - анти-гуманисты, но никогда еще еврейский народ не переживал такого засилья псевдо-религиозных кругов, насаждающих настолько расистские, антигуманистические начала-принципы. Следующий материал в какой-то мере отражает эту борьбу и позволяет ощутить всю ее глубину, ее невероятный размах.
Компиляция составлена человеком, пожелавшим
остаться безвестным.
Компилятивно-информационный текст по
статьям и книгам рабби Лайтера, рабби Ашлага,