Страница 47 из 111
видно. Представители одной из враждебных сторон попросили
равви Рафаэля быть их посредником в примирении. При этом
они сказали: "Но, наверное, равви не хочет, чтобы мы докучали
ему своими делами в этот день траура".
"Нет для этого лучшего дня, - произнес в ответ равви Рафаэль.
- Ибо из-за тщетной вражды* и был разрушен Град Божий".
* * *
В субботу, когда читается первая глава Писания, глава о со-
творении мира, бершадские хасидим сидели весь день вокруг
стола и пели: "Суббота творения, все - едино! Суббота творе-
ния, все - едино!"
САМОЕ ГЛАВНОЕ КАЧЕСТВО
Говорил равви Пинхас: "Я всегда стыдился быть больше
мудрым, чем благочестивым". Затем он прибавлял: "Я хотел бы
быть скорее благочестивым, нежели мудрым, но больше, чем
благочестивым и мудрым вместе, я хотел бы быть добрым".
РАДИ истины
Равви Пинхас говорил своим ученикам: "Я нашел, что нет
ничего более трудного, чем преодолеть ложь. Я трудился над
этим четырнадцать лет. Я переломал себе все кости, пока нако-
нец не избавился от лжи".
Он также говорил: "Ради истины я трудился двадцать один
год: семь лет ушло на то, чтобы понять, что такое истина; семь
лет - на то, чтобы избавиться от лжи; и еще семь - на то, чтобы
воспринять истину всем своим существом".
* * *
Однажды, когда равви Пинхас читал вечернюю молитву и до-
шел до слов "Хранящий Израиль", из глубин его души вырвался
крик. Случилось, что в это время мимо синагоги проходила
графиня, владелица тех мест. Она подошла, наклонилась, пыта-
ясь заглянуть в низенькое окошко, и прислушалась. Затем
сказала свите: "Как истинен этот крик! В нем нет и тени
фальши". Когда об этом рассказали равви Пинхасу, он, улыбнув-
шись, заметил: "Все народы мира узнают правду, когда слы-
шат ее".
* * *
Однажды в канун Йом-Кипура перед молитвой "Все обеты"
("Кол-Нидре") члены общины, читая псалмы, громко вопили.
Обратился к ним равви Пинхас и сказал: "Что вы так стараетесь?
Не потому ли, что чувствуете, что ваши слова не возносятся
ввысь? А почему это так? Потому что целый год вы лгали. Кто
весь год лжет, у того уста становятся лживыми. А как могут из
лживых уст выйти правдивые слова, обращенные к Небесам?
Я много размышлял над этим, так что поверьте мне. Вы должны
обещать больше не лгать. Когда уста ваши станут правдивы, то
слова, исходящие из них, сами вознесутся к Богу".
зло
Однажды, входя в Дом Учения, равви Пинхас заметил, что
его ученики, до этого о чем-то говорившие, вдруг смолкли
и как-то смутились. Он спросил их: "О чем это вы говорили?"
- "Равви, - сказали они, - мы говорили о том, как нам стыдно,
что Зло преследует нас". - "Не беспокойтесь, - ответил равви,
- вам не следует относиться к этому серьезно. Ибо сейчас такое
время, что Зло постоянно преследует нас".
ЧТО ДОСТОЙНО НАКАЗАНИЯ
Некий цадик скончался и вскоре после этого явился во сне
равви Пинхасу, который был его другом. Равви Пинхас спросил
его: "Как судят там за грехи молодости?"
"Если грешник раскаялся, смягчают наказание, - ответил
умерший. - Но ложное благочестие наказывается очень су-
рово".
КАФЕДРА
Однажды, входя в Дом Учения, равви Пинхас посмотрел на
кафедру. "Эта кафедра тоже, - сказал он, - предстанет перед
судом на Новый год. Тогда решится ее судьба: будет ли она
разрушена или сохранится в целости".
ПРЕПЯТСТВИЕ
Говорил равви Пинхас: "В субботу люди приходят послушать.
слова поучения. Тогда они полны рвения. Но ч первый же день
недели все становится таким же, как до су обиты. И гогда как
чувства, так и память человека наталкиваются на препятствие.
Ибо как только святость субботы удаляется словно бы за тысячу
миль, никто уже о ней не помнит. Это напоминает человека,
приходящего в себя после одержимости: он не в состоянии вспом-
нить то, что было с ним во дни его одержимости".
БУЛАВКА В РУБАШКЕ
Однажды пришли к равви Пинхасу женщины из соседнего
города и стали делиться с ним своими обыденными проблемами.
Когда на следующее утро, перед молитвой, он опять увидел их
у своей двери, то не выдержал, побежал в дом сына и воскликнул:
"Покуда придет Мессия, у нас изведут всех цадиким, "добрых
евреев"*!" Спустя какое-то время он, поразмыслив, сказал: "Ты
думаешь, что это грешники мешают приходу Мессии? Нет, это
"добрые евреи" мешают Ему. Гвоздь в стене - что он мне
сделает! Но булавка в моей рубашке - вот что меня колет!"
СЛАВА
Говорил "дедушка из Шполы": "Быть знаменитым плохо.
Было время, я ходил с бедными странниками из города
в город. Как-то мы пришли в городок, где в то время жил равви
Пинхас из Кореца. Был праздник, и большой стол в доме равви
был накрыт для бедных. Я вошел вместе со всеми и сел за стол.
Равви Пинхас обошел всех гостей и каждому дал сладости.
Дойдя же до меня, он поднял меня со скамьи и поцеловал
в лоб.
Когда я начал становиться знаменитым, я снова пришел
в город, где жил равви Пинхас, чтобы провести с ним субботу.
Одетый в прекрасные одежды, которые я теперь носил, я прибли-
зился к равви и поприветствовал его. Но он лишь улыбнулся
и спросил: "Ты кто и откуда?"
Так что быть знаменитым совсем нехорошо".
ЧЕЛОВЕК, ОТРИЦАЮЩИЙ БОГА
Равви Пинхас сказал: "Если кто-либо говорит, что слова Торы
- это одно, а слова мира - другое, то такой человек отрицает Бога".
сны
Говорил равви Пинхас: "Сны - это испражнение наших
мыслей, ими мозг очищается. Вся мудрость мира - это испраж-
нение Торы, ими Тора очищается. Поэтому сказано: "Когда
Господь вернет изгнанников в Сион, мы будем как во сне". Ибо
тогда откроется, что мудрость существует только для того,
чтобы Тора могла очищаться, а изгнание - для того, чтобы мог
очищаться Израиль и чтобы все было словно сон".
язык языков
Спросили равви Пинхаса: "Как следует понимать, что до
Вавилонского столпотворения у людей был один язык, а после
того, как Бог смешал их язык, каждый народ стал говорить на
своем собственном наречии? Как это оказалось возможным, что-
бы люди вдруг стали говорить каждый на своем языке и пони-
мать только свой язык, хотя до этого у всех у них был один
общий язык?"
Равви Пинхас ответил так: "До Вавилонского столпотворения
все народы говорили на Священном языке, хотя у каждого из них
помимо того был и свой отдельный язык. Поэтому сказано: "И
был на всей земле язык единый", то есть Священный язык. На
своем языке каждый народ говорил промеж себя, а Священный