Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии

При­чём этот процесс проис­хо­дил не как в Аме­ри­ке, ко­гда ча­ст­ный ба­зис созда­вался из­на­чаль­но с ну­ле­вой точки или с приве­зённых ка­пи­та­лов и да­лее разви­вался. В Рос­сии это проис­хо­ди­ло ча­ще всего в ре­зуль­та­те не­коего ап­па­ратно­го де­ле­жа — ко­гда лучшие го­су­дарст­венные пред­приятия вы­во­ди­лись из го­су­дарст­венной собст­венно­сти, из го­су­дарст­венно­го ба­зи­са, и стано­ви­лись ча­ст­ны­ми. Вся эта формаль­ность стои­ла смеш­ных де­нег и по­зволя­ла от­дель­ным ли­цам в те­че­ние не­скольких лет стано­вится милли­ар­де­ра­ми на за­висть бы­ва­лым за­падным бизнесме­нам. Луч­ший пример это­го — нефтя­ная компа­ния ЮКОС.

Бори­сом Абра­мо­ви­чем Бере­зовским был изобретен ориги­наль­ный способ за­ра­ба­ты­ва­ния де­нег без прива­ти­за­ции или с не­боль­шой частичной прива­ти­за­ци­ей: он входил в сговор с ру­ко­во­дством прибыль­ных го­су­дарст­венных пред­приятий и, — прибыль этих пред­приятий уходи­ла не в го­су­дарст­венную казну, а на ча­ст­ные счета.

Были от­крыты торго­вые во­ро­та стра­ны, и за­ру­бежные то­ва­ры хлыну­ли на пустые пост­со­ветские полки. Лю­бой российский гражда­нин мог за­ни­мать­ся бизне­сом, но встал са­мый важный во­прос — от­ку­да взять день­ги, стар­то­вый ка­пи­тал. Деньги, по многим причи­нам, оказа­лись у граждан ев­рейской на­циональ­но­сти. В ре­зуль­та­те, — весь им­порт от ба­на­нов до мя­са, и весь экс­порт от ле­са и до алю­ми­ния на­хо­дится в ру­ках фирм и корпо­ра­ций, владель­ца­ми ко­то­рых явля­ются ев­реи. Для со­мневаю­щихся ре­ко­мендую от­крыть лю­бой де­ло­вой журнал — «Экс­перт», «Ком­па­нии», «Деньги», «Сек­рет фирмы» и т.д. В торговле был от­крыт но­вый способ за­ра­ба­ты­вать ог­ромные день­ги — это квоты и льго­ты или мо­но­поль­ные ка­на­лы. Луч­ший пример — ко­гда Б. А. Бере­зовский имел мо­но­по­лию на прода­жу им­порт­ных ав­то­мо­би­лей.

Стреми­тель­но расту­щие ча­ст­ные ка­пи­та­лы в 1995 го­ду ло­гично пе­ре­шли на ка­че­ст­венно другой уровень. Новый ба­зис требо­вал но­вой идео­ло­ги­че­ской надстройки, до­ми­ни­рую­щей в го­су­дарст­ве. Для это­го не­об­хо­ди­мо бы­ло за­хватить но­си­те­ли этой надстройки, чтобы старое по­ме­нять на но­вое. Так пу­тём убий­ст­ва Вла­да Листьева был за­хвачен центральный ка­нал те­ле­ви­де­ния. Вскоре та же судь­ба по­стиг­ла другие ка­на­лы те­ле­ви­де­ния и ве­ду­щие га­зе­ты. Все ос­новные ка­на­лы те­ле­ви­де­ния и ра­диове­ща­ния, тем или иным об­ра­зом, оказа­лись под влия­ние двух ев­рейских олигархов — Бере­зовского и Гусинского.

При этом внача­ле это бы­ло сдела­но не для чисто идео­ло­ги­че­ской до­ми­нанты, а для прива­ти­за­ции ос­тавшихся са­мых ценных бо­гатств стра­ны — нефти, га­за и ме­таллов. Мож­но бы­ло не знать марксизм, чтобы по­нять — ес­ли за­хватить эко­но­ми­ку, то этот ор­кестр разно­шёрст­ных СМИ ни­ку­да не де­нется — бу­дет петь те идео­ло­ги­че­ские песни, ко­то­рые за­ка­жут но­вые владель­цы стра­ны.

Что­бы достигнуть этой це­ли, не­об­хо­ди­мо бы­ло за­хватить власть в стра­не, а для это­го бы­ло не­об­хо­ди­мо за­хватить со­временный мощнейший фактор влия­ния на че­ло­ве­че­ское созна­ние — те­ле­ви­де­ние. Что и бы­ло сдела­но. Бла­го­да­ря те­ле­ви­де­нию прези­дентом Рос­сии стал опять Ель­цин, ко­то­ро­му до­ве­ря­ли всего 2–3% на­се­ле­ния Рос­сии. Он стал факти­че­ски ма­рионе­точным прави­те­лем. При нём был осуще­ст­влён окон­ча­тель­ный де­лёж стра­ны. В ре­зуль­та­те это­го де­ле­жа владель­ца­ми недр стра­ны стали Бере­зовский, Абра­мо­вич, Век­сель­берг, Смо­ленский, Дери­па­ска, братья Чёрные и много других ев­ре­ев. В этом списке можно на­звать всего двух русских и од­но­го та­та­ри­на — Пота­ни­на, Мор­да­шо­ва и Аликпе­ро­ва.

Рос­сии бы­ла угото­ва­на роль дойной ко­ро­вы на­по­до­бие ла­ти­но­амери­канских стран — ог­ромные день­ги из Рос­сии вы­во­ди­лись, на её разви­тие ни­кто ни­че­го вкла­ды­вать не со­би­рался. Око­ло 100 милли­ар­дов долла­ров в год вы­во­ди­лось из Рос­сии в то время, ко­гда на­род жил в ни­ще­те, а бюджет го­су­дарст­ва со­став­лял смеш­ные 20 милли­ар­дов долла­ров.

Даже ценные ис­то­ри­че­ские до­ку­менты ог­ромной стои­мо­сти из го­су­дарст­венно­го ар­хи­ва умуд­рился по­хить на­след­ник Оси Бен­де­ра — некто В.Файнберг.

Итак, эко­но­ми­ка или эко­но­ми­че­ский ба­зис го­су­дарст­ва был за­хвачен и из­ме­нён. Для со­хране­ния это­го но­во­го по­ло­же­ния по­сле макси­маль­но­го от­бо­ра фи­нансо­вых на­ко­пле­ний у граждан, мелких и сред­них пред­прини­ма­те­лей в 1998 го­ду — с са­мой вы­со­кой по­ли­ти­че­ской верши­ны был объявлен курс на стаби­ли­за­цию в стра­не, то есть на за­крепле­ние и консерва­цию но­вой си­туации. Фак­ти­че­ски в Рос­сии дейст­во­ва­ла уже но­вая идео­ло­гия, хо­тя она специ­альны­ми на­уч­ны­ми публи­ка­ция­ми се­бя не афиши­ро­ва­ла. Ника­кая другая идео­ло­гия ей не проти­во­стоя­ла; окон­ча­тель­ный уход марксиз­ма — был толь­ко во­просом не­боль­шо­го от­резка време­ни.

Но для полной на­дёжно­сти ос­та­ва­лось окон­ча­тель­но из­ме­нить и за­хватить идео­ло­ги­че­скую надстройку, чтобы не подвергать риско­ванным из­ме­не­ни­ям но­вый эко­но­ми­че­ский ба­зис. СМИ — те­ле­ви­де­ние, ра­дио и ве­ду­щие га­зе­ты уже бы­ли за­хваче­ны и ра­бо­та­ли на но­вый по­ря­док. Дос­тавленные из-за ру­бе­жа ев­рейские ораку­лы за­падной идео­ло­гии — Познер и Шус­тер, приня­лись убеждать с те­ле­экра­нов российский на­род в един­ст­венно правиль­ных ценно­стях.

На по­сты ми­ни­ст­ров СМИ и куль­ту­ры бы­ли по­став­ле­ны свои лю­ди, ко­то­рые также ра­бо­та­ли на но­вый по­ря­док, изме­няя «старое тради­ци­он­ное созна­ние» и на­стой­чи­во внедряя че­рез ин­форма­ци­он­ные но­си­те­ли эле­менты «пе­ре­до­вой» за­падной куль­ту­ры. Дей­ст­вуя в этом на­прав­ле­нии, ми­нистр куль­ту­ры и гражда­нин двух го­су­дарств — госпо­дин Швыдкой объя­вил о на­ча­ле «куль­турной ре­во­лю­ции» в Рос­сии. И хо­тя она уже произош­ла — су­дя по боль­шо­му ко­ли­че­ст­ву ос­тавляемых мо­ло­дё­жью в подъ­ез­дах до­мов шпри­цев от нарко­ти­ков и пивных бу­ты­лок, но, ве­ро­ятно, этот ми­нистр имел в ви­ду бо­лее глубо­кие из­ме­не­ния созна­ния на­се­ле­ния. Но на этом данный «эво­лю­ци­он­ный» процесс не ос­та­но­вился.

На сред­ст­ва за­падных фондов в Рос­сии бы­ло от­крыто много но­вых универси­те­тов, ко­то­рые также не­сли уже но­вую куль­ту­ру. В том числе в Моск­ве и Санкт-Петербурге на сред­ст­ва ме­жду­на­родных ев­рейских ор­га­ни­за­ций бы­ли от­крыты два Еврейских универси­те­та. Бур­ную дея­тель­ность развил Рос­сийский Еврейский Кон­гресс, в ре­зуль­та­те ко­то­рой Моск­ва, при поддерж­ке мэ­ра столи­цы, стала центром дея­тель­но­сти ев­рейского со­об­ще­ст­ва, распростра­няю­щейся на Вос­точную Евро­пу и Азию.

Что­бы окон­ча­тель­но из­ме­нить и подла­дить под но­вый эко­но­ми­че­ский ба­зис идео­ло­ги­че­скую надстройку, ос­та­ва­лось сделать две ве­щи: дать но­вую трак­товку ис­то­рии Рос­сии, подкреплённую из­да­ни­ем со­от­ветст­вую­щих учеб­ни­ков, и подверг­нуть крити­че­скому анали­зу фи­ло­со­фию в Рос­сии.

Что ка­са­ет­ся ис­то­рии, то, на­чи­ная с 1996 го­да, бы­ла приго­товле­на но­вая версия, разго­ре­лись го­ря­чие дискуссии о за­ме­не учеб­ни­ков и учеб­ных программ в школах и ву­зах, где ра­ди­каль­но­му пе­ре­смот­ру подверг­лись в ос­новном та­кие пред­ме­ты, как ис­то­рия и русская ли­те­ра­ту­ра, ба­зо­вые для форми­ро­ва­ния патриоти­че­ского созна­ния но­вых по­ко­ле­ний. В пе­ре­да­чах ра­диостан­ции «Эхо Моск­вы» много­крат­но звуча­ли во­просы, об­ра­щённые к ра­диослуша­те­лям: «Стыдно ли вам за ис­то­рию своей стра­ны?».

Вся проблема, тормо­зя­щая по­бедную реали­за­цию этой «ре­форма­торской» програм­мы, за­клю­ча­лась в ми­ни­ст­ре просвеще­ния, ко­то­ро­го ни­как не удава­лось сменить на «прогрес­сивно­го», но это был во­прос не­боль­шо­го проме­жутка време­ни.

С фи­ло­со­фи­ей де­ла об­стоя­ли на­много легче, — ведь марксист­ко-ле­нинская фи­ло­со­фия са­ма се­бя дискреди­ти­ро­ва­ла, то же са­мое произош­ло и с её вы­со­ко­по­став­ленны­ми приверженца­ми. Пинать всё, что с этим свя­за­но: марксизм-ле­ни­низм, боль­ше­ви­ков, Ста­ли­на, Хру­щё­ва, Брежне­ва — стало не толь­ко беспроиг­рышным де­лом, но, на праздни­ки и в дни вы­бо­ров, — не­из­бежной и обя­за­тель­ной ми­лой ци­ничной за­ба­вой.