Страница 72 из 115
Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.
501 В молитве главное, о чем нужно прежде всего
позаботиться, - это живая, ясновидящая вера в Господа:
представь Его живо пред собою и в себе самом, - и
тогда еже хощеши, проси о Христе Иисусе в Духе Святом,
и будет тебе. Проси просто, ничтоже сумняся, - и тогда
Бог твой будет все для тебя, во мгновение совершающий
великие и чудные дела, подобно тому, как крестное
знамение совершает великие силы. Проси не для себя
одного, но и для всех верных, для всего тела Церкви
благ духовных и вещественных, не отделяя себя от
прочих верующих, но, находясь в духовном единении с
ними, как член единого великого тела Церкви Христовой,
- и любящий всех, как чад Своих во Христе, Отец
Небесный исполнит тебя великим миром и дерзновением.
502 Молясь, крепко внимай словам молитвы, чувствуй их
сердцем. Не отвлекай от них ума ни в какие помышления.
Молясь во время Богослужения, совершения таинств и
молитвословий при разных случаях, твердо положись
сердцем на сами слова церковных молитв, веруя, что ни
одно слово не положено напрасно, каждое имеет силу
свою, что в каждом слове Сам Господь триипостасный,
везде сый и вся исполняяй; думай: я ничто, все делает
Господь. Еще думай: я говорю - Бог Слово во мне
говорит. Мне не о чем пещись. Всю печаль вашу,
сказано, возверзите на Него, яко Той печется о вас
[Пс. 54, 23].
503 Читаешь светский журнал или газету: легко и приятно
читается, легко всему верится. Но возьмись читать
духовный журнал или книгу, особенно церковную, или
начнешь читать молитвы иногда - станет тяжело на
сердце и сомнение тебя будет мучить, и неверие, и
какое-то омрачение и отвращение. Многие в этом
признаются. Отчего это бывает? Не от свойства,
конечно, самых книг, а от свойства читающих, от
качества их сердец, и - главное - от диавола, врага
человеческого, врага всего священного: он вземлет
слово от сердца их [Лк. 8, 12]. Когда читаем светские
сочинения, мы не трогаем его, и он нас не трогает. Как
примемся за священные книги, начнем мыслить о своем
исправлении и спасении, тогда мы идем против него,
раздражаем его, мучим его злобу, и вот он нападает на
нас и взаимно мучит нас, - что же делать? Не бросать
же доброго дела, душеполезного чтения, молитвы, а надо
терпеть и в терпении спасать свою душу. В терпении
вашем стяжите души ваша [Лк. 21, 19], говорит Господь.
Это же применить надо к театрам и церкви, к сцене и к
Богослужению. В театре многим приятно чувствуется, а в
церкви - тяжело, скучно, - отчего? Оттого, что в
театре все прекрасно подлажено чувственному человеку,
и диавола мы там не трогаем, а тешим его, и он нам
делает удовольствие, не трогает нас: веселитесь себе,
друзья мои, думает, только смейтесь да Бога не
помните. В церкви же все приспособлено к возбуждению
веры и страха Божия, благочестивых чувств, чувства
нашей греховности, растленности; и диавол всевает в
наше сердце сомнения, уныние, тоску, лукавые, скверные
и хульные помыслы, - и вот сам себе не рад человек и
стоять не может, час трудно простоять. И бежит скорее
вон. Театр и церковь - противоположности. То - храм
мира, а это храм Божий; то - капище диавола, а это -
храм Господа.
504 Когда тебя просят помолиться о спасении кого-либо от
телесной смерти, напр. от потопления, от смерти по
причине болезни, от огня или от другого какого-либо
бедствия, похвали веру просящих об этом и скажи в
себе: буди благословенна вера ваша, по вере вашей да
даст Господь исполнение моей недостойной, маловерной
молитве и да приложит мне веру.
505 Себе все легко прощаешь, если согрешишь против Бога
или против людей, легко извиняй и других. Люби
ближнего как себя, прощай ему много. Коль краты аще
согрешит в мя брат мой, отпущу ли ему до седмъ крат?
не глаголю тебе, до седмь крат, но до седмьдесят крат
седмерицею [Мф. 18, 21, 22], говорит Господь. В этом и
познается любовь. Даже мало еще этого для любви:
любовь любит врагов своих, добро творит ненавидящим,
благословляет проклинающих ее и молится за творящих ей
обиду [Лк 6, 27, 28].
506 Господь, как Сердцеведец, зная нашу скупость и
мелочную, корыстную расчетливость в том случае, когда
нам предстоит оказать гостеприимство и милость людям,
от которых мы не чаем восприяти равное, - обещал
воздать в день суда не только за то, что мы накормили
голодного, напоили жаждущего, одели нагого, посетили
больного и находящегося в темнице, но обещал награду
даже за чашу студеной воды, поданной христианину или -
во имя Его - неверному. Иже аще напоит единого от
малых сих чашею студены воды, аминь глаголю вам, не
погубит мзды своея [Мф. 10, 42]. О, благоутробие
Христово! Кто после этого не устыдится своей
жестокости сердечной и скупости постыдной!
507 Диавол, как дух, как простое существо, может запнуть и
уязвить душу одним мгновенным движением помысла
лукавства, сомнения, хулы, нетерпения, раздражения,
злобы, мгновенным движением пристрастия сердца к
чему-либо земному, движением лицезрения, любодеяния и
прочими страстями - может искру греха раздуть, с
свойственною ему хитростью и злобою, в пламя,
свирепеющее с адскою силою во внутренностях человека.
Надо держаться и всеми силами крепиться в истине
Божией, отвергая ложь, мечты и злобу диавольские в