Страница 69 из 115
не видим нелепости, безобразия их и своих поступков,
но когда Господь просветит нас светом Своей благодати,
тогда мы как от сна пробуждаемся, видим ясно
безобразие, безумие своих помыслов, чувств, слов,
поступков; сердце наше, до того времени загрубевшее,
размягчается, злоба проходит, и на место ее является
благость, ласковость, снисходительность. Потому, по
слову Спаса нашего, надо любить и врагов,
благословлять проклинающих и добро творить ненавидящим
нас [Мф. 5, 44; Лк. 6, 27, 28], ибо и они братия наши
слепотствующие, заблуждающиеся.
480 Настоящая жизнь есть изгнанничество: изгна его,
сказано, Господь Бог из рая сладости [Быт. 3, 23], и
мы все должны усиленно стремиться чрез покаяние и
дела, достойные покаяния, к своему отечеству. Владыко,
вожделенное отечество подаждь ми, рая паки жителя мя
сотворяя [троп., поемые на "Непорочн." в суб.].
Настоящая жизнь есть тесный путь, путь скорбей,
лишений, болезней. Чем теснее этот путь, тем
убедительнее, вернее, что мы стоим на истинном пути,
чем шире - тем несомненнее, что мы близки к погибели.
Настоящая жизнь есть ежедневная, жестокая, горчайшая
война со врагами нашего спасения, особенно с
невидимыми духами злобы поднебесными, не оставляющими
нас ни на один день в покое, но непрестанно над нами
коварствующими и возжигающими в нас разные страсти и
жалами их наичувствительным образом нас уязвляющими.
Потому помни, что против нас ведется непрерывная
война; что не время покоиться, веселиться и
развлекаться в этой жизни, данной для приготовления к
будущей, ни тогда, когда мы искушаемся бедствиями, ни
даже тогда, когда нам кажется, что мы совершенно
покойны и счастливы, когда, например, предаемся
удовольствиям в театре, на вечерах, когда рисуемся в
нарядных одеждах и уборах, когда предаемся наслаждению
чрева, кружимся в веселых танцах, разъезжаем в
великолепных экипажах и проч. Среди всех твоих
житейских удовольствий над тобою тяготеет величайшее
несчастье, человек: ты грешник, ты враг Божий, ты в
большой опасности потерять вечную жизнь, особенно если
живешь нерадиво, не творишь дел, достойных покаяния.
Над тобою тяготеет гнев Бога твоего, особенно если ты
не умилостивляешь оскорбленного тобою Бога твоею
молитвою, покаянием, исправлением. Итак не до
удовольствия тебе, но скорее до слез; удовольствия
должны быть редки, и то по преимуществу такие
удовольствия, которые тебе представляет вера в
духовных празднествах.
481 Бог есть всемогущая держава всех миров вещественных,
паче же - пречудная, преблагостная, всеправосудная
держава мира духовного - Ангелов и человеков. В руце
Его все духи, их покой и блаженство, как томление и
мука злых духов и злых людей.
482 Как мы иногда хулим Божество нечистым, мрачным и
злобным состоянием своей души, - хулим Отца, Слово и
Духа Всесвятого, Духа Утешителя, так напротив, человек
с благостным настроением души своей, способный утешать
всех словом, славит тем Отца и Сына и Святого Духа
Утешителя. Яко возмощи нам утешити сущия во всякой
скорби, утешением, имже утешаемся сами от Бога [2 Кор.
1, 4].
483 Господь Вседержитель. Вседержительство Его объемлет
всю тварь, горнюю и дольнюю, умную и чувственную.
Ангелов и человеков, небо и все, что на нем, землю и
все, что на ней, море и все, что в нем; Его
вседержительство объемлет решительно все вообще и все
части тварей. Так оно объемлет сердце человека и мысль
его; потому-то говорится, что сердце царево в руце
Божией [Притч. 21, 1], поэтому-то Апостолы говорят:
недовольни есмы от себе помыслити что, яко от себе, но
довольство наше от Бога [2 Кор. 3, 5]. Если благодать
Божия оставит мое сердце и мой ум, я делаюсь как прах,
ветром носимый, без всякой твердости нравственной, с
наклонностью ко всевозможному злу; ум и сердце мое
делаются пусты, мелочны, мрачны, бессильны.
484 Дева Мария - Владычица благосерднейшая всех сынов и
дщерей человеческих, как Дщерь Бога Отца, Который есть
любовь; Мать Бога Слова - любви нашей, избранная
Невеста Духа Всесвятого, Иже есть любовь единосущная
Отцу и Слову. Как не прибегать к такой Владычице и не
чаять от Нее всех благ духовных!
485 Положи в душе своей твердое намерение крепко
ненавидеть всякий грех - мысли, слова и дела, и когда
будет искушение ко греху, противостой ему мужественно
и с чувством ненависти к нему; только остерегайся,
чтобы ненависть твоя не обращалась на лицо брата
твоего, подающего повод ко греху; грех ненавидь всем
сердцем, а о брате жалей; вразумляй его и помолись о
нем пред Вышним, видящим всех нас и испытующим сердца
и внутренности наши. Не у до крове стасте, противу
греха подвизающеся [Евр. 12, 4]. Без утвердившейся в
сердце ненависти ко греху нельзя часто не впадать в
него. Самолюбие надо с корнем вырвать: всякий грех от
самолюбия; грех всегда прикидывается, притворяется
нашим доброжелателем, обещая нам довольство и покой.
Добро древо в снедь и угодно очима видети, и красно
есть еже разумети [Быт. 3, 6]. Вот каким нам кажется
всегда грех.
486 Если бы Ангелы хранители не охраняли нас от козней
злых демонов, о, как часто бы тогда мы падали из греха
в грех, как бы мучили нас тогда бесы, услаждающиеся
мучением людей, что и бывает, когда Господь попускает
на время отступить от нас Ангелу хранителю и
кознодействовать над нами бесам. Да, Ангелы мира,
верные наставники, хранители душ и телес наших, всегда