Страница 65 из 115
многоразличные пристрастия наши к житейскому, земному;
причина ее - маловерие; средство против нее - усердная
молитва.
454 Кроме Господа Иисуса Христа со Отцом Его и Святым
Духом нет для меня блага на земле. Он - единственное
мое блаженство на земле. После Бога нет для меня на
земле ничего дороже (как и должно быть) души
человеческой, - она всего дороже. Человек -
драгоценное существо. Сам Бог сошел для спасения его
на землю. Человеку Он дает в снедь и питье Пречистое
Тело и Кровь (всего Себя), только бы он был блажен,
только бы не погиб. Все плоды земные, сокровища всех
трех царств земли Он отдал во власть, пользу и
удовольствие человека. Всеми этими щедротами,
превышающими всякую меру, Господь показал и постоянно
показывает, что Он бесконечно любит род человеческий и
каждого человека в отдельности. Будем и мы подражать
любви и щедротам Божиим; будем - по возможности -
милосерды и щедры, как Отец наш Небесный милосерд есть
[Лк. 6, 36].
455 Куда ни посмотрю сердечными очами - внутрь ли себя, на
себя ли, вне ли себя, - везде вижу сильный повод к
благодарению и славословию Господа. Особенно когда
смотрю только внутрь себя, тогда вижу самый сильный
повод к прошению, благодарению и славословию. Вся сила
сердца моего, весь свет очию сердца моего - от Бога,
вся крепость телесная, все служащее к поддержанию
жизни телесной - от Бога. Везде вижу славу, единую
славу Бога моего, и ничего не вижу в себе, чем бы я
мог хвалиться как своим. Слава дающему мне крепость!
Слава действующему мною и во мне! Так как я ничего
своего не имею, а имею все от Бога до малейшего
доброго движения сердечного, до мысли святой и
светлой, а без Бога я - ничтожество, хуже - всякое
зло, то я имею сильный повод за всем прибегать с
прошением к Богу. Особенно я имею сильный повод
благодарить Бога моего за пречистые и животворящие Его
Тайны - Тело и Кровь, - Они все для меня. Горячо
славословлю Бога и Господа Иисуса Христа за
неизреченную Его любовь к нам, смертным, в Святых
Тайнах явленную.
456 Какая безмерно великая честь человечеству, что оно
может отверзать уста свои пред Богом, вступать с ним в
беседу, просить Его о своих нуждах, благодарить за
благодеяния, славословить Его за неизреченную
велелепоту Его и быть уверенным, что эта жертва
благодарения и славословия приятна Богу, что лучшие,
духовные, ко спасению душ наших относящиеся прошения
наши всегда исполняются. Как и в этом отношении
человек безмерно превознесен пред всеми чувственными и
одушевленными тварями. Ни одна тварь не получила от
Бога такой чести, хотя и они имеют свой язык,
выражающий нужды их природы, ибо сказано, что и птенцы
врановы призывают Господа [Пс. 146, 9]. Будем же
пользоваться этою высокою честью для того, чтобы
заслужить от Господа еще большие почести - горнего
звания. Там - на небе наша полная слава, а здесь
только начатки ее, являемые верным христианам.
457 По телесности и духовности нашей Господь со всем
видимым и вещественным соединяет благодать Свою, даже
всего Себя, и чрез все действует: так, хлеб и вино
делает Телом и Кровью Своею, или видимою силою Своею;
храм - домом Своим; на престоле в храме Он, как Царь,
невидимо восседает; на кресте является Он Сам как бы
тем самым телом, которым распят, и творит чудеса чрез
крест, являя Свою животворящую силу чрез него; Он во
вселенной как во храме, и притом весь, во всяком
месте, не ограничиваемый никаким пространством, будучи
всегда выше всякого пространства и времени. Вы
дивитесь, что Он с веществом может соединять Сам Себя
или силу Свою, спасительную благодать. Подивитесь
прежде всего тому, как Он соединил в человеке образ
Свой божественный с веществом, с землею, с прахом, как
этот прах может и мыслить, и говорить, и разливать
около себя благоухание кротости, правды, истины, любви
и делать в общежитии столько чудных, поистине чудных
дел! Дивитесь, как в прахе заключены разнородные
бессловесные души, одаренные некоторого рода смыслом,
жаждою жизни и радости, чувством самосохранения,
уменьем доставать себе пищу, строить все себе
необходимое для безопасной жизни и для произведения на
свет своих детей и умеющих искусно защищаться! Дивись
тому, как со всеми почти неодушевленными телами
соединены невидимые, неосязаемые силы, которые то
движут их огромные массы (как небесные тела), то
образуют их в прекрасные, всегда тождественные,
неизменные формы (как растения)! Дивись, что столько
разнообразных сил сотворено от Бога, а ведь все силы
от одной силы, и чрез всякую силу действует Сам
Всесильный. Поистине у Бога Творца, как Бога чудес,
все чудно, так и в вере - все чудно, хотя невидимо, а
истинно и действительно,
458 Чистии сердцем Бога узрят [Мф. 5, 8]. Бог есть Око
всевидящее, как бы умное Солнце, стоящее над миром,
проникающее умными очами своими в мысли и сердца
людей, озаряющее всякую тварь. Душа наша - око от Ока,
зрение от Зрения, свет от Света. Но ныне, по
грехопадении, на нашем оке - душе - болезни - грехи.
Сними бельмо, и увидишь Солнце мысленное, Око
бесконечное, тьмами тем крат светлейшее солнца
вещественного.
459 Как в жизни часто бывает, что человек иное имеет на
сердце, а иное на устах, в одно и то же время
представляется двуличным, - так и в молитве, пред
лицем Самого Бога, водящего тайная сердца, человек
нередко представляется двуличным: иное говорит, а иное