Страница 34 из 115
вся исполняющего и вся действующего и устрояющего.
232 Совесть каждого человека - это луч света от единого,
всех просвещающего духовного Солнца - Бога. Чрез
совесть Господь Бог державствует над всеми, как Царь
Праведный и Всемогущий. И как могущественна Его
держава чрез совесть! Никто не силен совершенно
заглушить ее голоса! Она говорит без лицеприятия всем
и каждому, как глас Самого Бога! Чрез совесть мы все у
Бога, как один человек, потому и Десятословие обращено
как бы к одному человеку: Аз есмь Господь Бог твой, да
не будут тебе... Не сотвори кумира... Не приемли...
Помни день субботный... Чти отца и матерь; не убий; не
прелюбы сотвори; не укради; не лжесвидетельствуй; не
пожелай... [Исх. 20, 1-17]. Или: возлюбиши Господа
Бога твоего всем сердцем твоим, и... ближняго своего
яко сам себе [Мрк. 12, 30, 31], потому что "он"
совершенно то же, что "я".
233 Тщащеся блюсти единение духа в союзе мира [Ефес. 4,
3]. Великая заповедь! Необходимо исполнение ее. Блюсти
единение духа. Этого и желал всегда и желает, об этом
молился и молится Сын Божий ко Отцу. Отче святый!
соблюди их во имя Твое, молился Он об учениках, ихже
дал еси Мне, да будут едино, яко же и Мы... не о сих
же молю токмо, но и о верующих словесе их ради в Мя:
да вси едино будут; да и мир веру имет, яко Ты Мя
послал еси [Иоан. 17, 11, 20, 21]. Видишь ли, что
единство наше по духу, по жизни, громко доказывает и
Божественность Основателя нашей веры - Господа Иисуса
Христа? Кто желает всех соединить, сделать как бы
одной душой, и делает так, тот, значит, исшел от
единого Бога, все сотворившего, все соединившего под
Собою и отторгшихся от единства преслушанием опять
хотящего возвести к единству с Собою чрез веру и
послушание. Учители, приходящие не от Бога, не званные
от Него, не посылаемые Им (не посылах их, а они течаху
[Иерем. 23, 21]; никтоже сам себе приемлет честь, но
званный от Бога, якоже и Аарон) [Евр. 5, 4],
обыкновенно вносят в общество людей разъединение,
разногласие, и этим ясно изобличают себя, что они не
от Бога. Таков Лютер, таковы расколоучители, таковы
все еретики. Они разъединили единую Церковь Божию,
рассекли несекомую, множественную единицу, соединенную
под единым Главою Церкви - Христом, одушевленную
единым Духом Божиим, и этим доказали, что они были
орудия диавола, который о том и заботится, чтобы
разъединить, расточить и рассеять овец Господних. Волк
расхитит их и распудит овцы [Иоан. 10, 12]. Слава вере
христианской - православной! Истинный плод ее всегда
был и есть единение верующих между собою чрез любовь и
общение благ духовных и вещественных. Чем более
удаляются христиане от духа веры своей, тем более они
разъединяются самолюбием, тем более заключаются в
себе, тем менее имеют общения в благах духовных и
материальных - особенно в материальных - с
нуждающимся, тем более иссякает в них любовь и тем
более бедствует человечество. Истинное христианство и
на земле водворяет благополучие, потому что оно
смотрит на христиан, как на одно великое тело, в
котором есть члены благородные и неблагородные не по
природе, а по месту и по делу, сильные и слабые,
богатые и бедные, и Дух Божий ходатайствует в душах
сильных или богатых о помощи слабым или нуждающимся -
чрез общение духовных и материальных благ: Народу
веровавшему бе сердце и душа едина [Деян. 4, 32].
234 Нелюбовь, вражда или ненависть не должны быть и
известны между христианами даже по имени. Разве может
быть нелюбовь между христианами? Везде ты видишь
любовь, везде обоняешь благоухание любви. Бог наш -
Бог любви; царство Его - царство любви; из любви к нам
Он не пощадил для нас Сына Своего единородного и на
смерть предал Его за нас [1 Иоан. 4, 9]: дома ты
видишь любовь на домашних (потому что они запечатлены
в крещении и миропомазании крестом любви и носят
крест, вкушают с тобою в церкви вечерю любви). В
церкви везде символы любви: кресты, крестные знамения,
святые, угодившие любовью к Богу и ближним, и Сама
воплощенная Любовь. На небе и на земле везде любовь.
Она покоит и услаждает сердце, как Бог, тогда как
вражда убивает душу и тело. И ты всегда и везде
обнаруживай любовь! Еще ли ты будешь не любить, когда
везде ты слышишь проповедь о любви, когда только
человекоубийца диавол есть вражда вечная!
235 Иже Своего Сына не пощаде... како убо не и с Ним вся
нам дарствует [Рим. 8, 32]? Главное величайшее дано,
все прочее, чего ни просим, бесконечно меньше Сына
Божия. Потому благонадежно можем просить у Бога всего
о имени Иисуса Христа, - всякого блага, о каком только
можем помыслить. Еще аще что просите от Отца во имя
Мое, то сотворю: да прославится Отец в Сыне [Иоан, 14,
13]. Прощения ли грехов и упокоения просишь усопшим?
Он есть очищение о гресех всего мира [1 Иоан. 2, 2].
Кровь Его очищает нас от всякого греха [1 Иоан. 1, 7].
Он может простить и усопшим всякое согрешение,
содеянное ими словом, делом или помышлением. "Он есть
воскресение и живот и покой усопших рабов Своих..."
Просишь ли благ живым людям и себе? Егоже аще хощете,
просите, говорит Он, и будет вам [Иоан. 15, 7].
236 Как известно Господу число звезд небесных, так Ему
известно число Ангелов небесных и число их мыслей; как
известно Ему число песка морского и число песка и
тварей всей земли с их органами и составными их
частями, великими и до бесконечности малыми; как
известно Ему число атомов всех стихий в бесконечную
бесконечность малых, так известно ему число всего рода
человеческого, который был, который есть и который
будет, число мыслей всех бывших людей, всех настоящих
и всех будущих, число всех их сердечных движений, слов