Страница 29 из 115
наше здоровье! А неумеренность, а непорядок в
употреблении пищи, пития, сна, удовольствий? Как все
это расстраивает тело! Итак, если постоянно тело наше
разрушается и видимо близится к концу, то будем
презирать его, как преходящее и прилежать всеми силами
о душе бессмертной. Тело - неверный, преходящий друг.
196 У нас есть верный барометр, который показывает
возвышение или понижение нашей духовной жизни, это -
сердце. Его можно назвать и компасом, коим мы
руководимся в плавании по морю этой жизни. Он
показывает, куда мы идем: к востоку ли духовному -
Христу, или к западу - к темной державе имущего
державу смерти - диаволу. Только смотри со вниманием
на этот компас, - не обманет и укажет истинный путь.
Аще сердце наше не зазрит нам, дерзновение имамы к
Богу [1 Иоан. 3, 21], т.е. приближаемся к Востоку.
197 Что полюбит человек, в чем будет обращаться, то и
найдет: полюбит земное, - земное и найдет, и поселится
у него на сердце это земное и сообщит ему свою
земляность и свяжет его; полюбит небесное, - небесное
и найдет, и поселится оно в его сердце и будет
животворно им двигать. Ни к чему земному не нужно
прилагать сердца, ибо со всем земным, когда мы
неумеренно и пристрастно им пользуемся, срастворяется
как-то дух злобы, оземленивший себя безмерным
сопротивлением Богу.
198 Когда Бог будет во всех мыслях, желаниях, намерениях,
словах и делах человека, тогда приходит, значит, к
нему Царствие Божие; он во всем видит тогда Бога: в
мире мысли, в мире деятельности и в мире вещественном;
для него тогда яснейшим образом открывается вездесущие
Божие, и страх чистейший Божий вселяется в сердце: он
каждую минуту ищет благоугождать Господу и каждую
минуту опасается, как бы в чем не согрешить против
Господа, сущего одесную его. Да приидет царствие Твое!
199 Испытывай себя чаще: куда зрят очи твоего сердца - к
Богу ли и к жизни будущего века, к премирным,
блаженным и светоносным силам небесным и святым,
водворенным на небесах, или - к миру, к земным благам:
пище, питью, одежде, жилищу, к людям грешным и суетным
их занятиям? О, если бы очи наши были устремлены выну
к Богу! А то мы только в нужде и беде обращаем очи
свои ко Господу, во время же благоденствия очи наши
обращены к миру и суетным его делам. А что принесет
мне, скажешь, это взирание ко Господу? Глубокий мир и
спокойствие твоему сердцу, свет уму твоему, святое
рвение воле твоей и избавление от сетей вражиих. Очи
мои выну ко Господу, говорит Давид, и приводит причину
того: яко Той, говорит, исторгнет от сети нозе мои
[Пс. 24, 15]. Господь речет мир на обращающия сердца к
Нему [Пс. 84, 9].
200 Когда усумнишься в истине какого-нибудь лица или
события, описываемого в Священном Писании, тогда
вспомни, что все Свящ. Писание богодухновенно есть [2
Тим. 3, 16], как говорит Апостол, значит истинно и в
нем нет вымышленных лиц, басней и сказок, хотя есть
притчи, а не собственное сказание, где всякий видит,
что идет речь приточная. Все слово Божие есть единая
истина, целостная, нераздельная, и если ты признаешь
за ложь одно какое-нибудь сказание, изречение, слово,
ты погрешишь против истины всего Священного Писания, а
первоначальная истина его есть Сам Бог. Аз есмъ Истина
[Иоан. 14, 6], говорит Господь; слово Твое Истина есть
[Иоан. 17, 17], говорит Иисус Христос Богу Отцу. -
Итак, все Священное Писание почитай истиною: как о чем
говорится, так то и было, или бывает.
Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.
201 Не поддавайся мрачным, злобным на ближнего
расположениям сердца, но овладевай ими и искореняй их
силою веры, при свете здравого разума - и будешь
благодушен. Аз незлобою моею ходих [Пс. 25, 1]. Такие
расположения часто появляются в глубине сердца. Кто не
научился овладевать ими, тот будет часто мрачен,
задумчив, тяжел себе и другим. Когда они приходят,
принуждай себя к душевному расположению, веселости,
невинным шуткам: и как дым они рассеятся. - Опыт.
202 Странное и дикое явление в поврежденной грехом природе
нашей иногда ненавидеть благодетельствуемых и за свое
благодеяние платить им нерасположением! О, как тесно,
скудно любовью и милостью сердце наше! Как оно
самолюбиво! Враг сильно посмевается над нами; он хочет
уничтожить плоды наших добрых дел. Но ты тем более
люби, чем более кому благотворишь, зная, что
получающий от тебя милость служит и для тебя залогом
помилования твоего от Бога.
203 Прося Господа, или Пречистую Матерь Божию, или
Ангелов, или святых, нужно иметь такую веру, какую
имел капернаумский сотник [Лк. 7, 6 и след.]. Он
веровал, что, как слушались его воины и исполняли его
слова, так тем более, по всемогущему слову Всеблагого
Господа, исполнится его просьба. Если твари своею
ограниченною силою исполняли то, о чем он их просил,
то не исполнит ли Сам Владыка Своею всемогущею силою
прошения рабов Своих, с верою и надеждою к Нему
обращающихся! Не исполнят ли наших прошений, с верою,
надеждою и любовью приносимых, и верные, сильные
благодатью и ходатайством к Богу слуги Его - Пречистая
Матерь Божия, Ангелы и святые человеки! Воистину, и я
верую с сотником, что если буду просить как должно и о
чем должно какого-либо святого: подай сие - и подаст,
приди ко мне на помощь - и придет, сотвори сие - и