Страница 15 из 115
Своего единородного, какое блаженство обещал Он вам в
вечности, если вы будете верны Ему), благодеяния,
которые бесконечно велики и многочисленны. Далее,
возлюбите всякого человека, как самих себя, т.е. не
желайте ему ничего, чего себе не желаете; мыслите,
чувствуйте для него так, как мыслите и чувствуете для
себя; не желайте видеть в нем ничего, чего не хотите
видеть в себе; пусть ваша память не удерживает зла,
причиненного вам другими, как вы желаете, чтобы забыто
было другими сделанное вами зло; не воображайте
намеренно ни в себе, ни в другом ничего преступного
или нечистого, представляйте других благонамеренными,
как себя; вообще, если не видите явно, что они
неблагонамеренны, делайте для них, что делаете для
себя, или хоть не делайте им того, чего не делаете для
себя - и вы увидите, что у вас будет на сердце, какая
тишина, какое блаженство! Вы будете прежде рая в раю,
прежде рая на небеси - в раю на земле. Царствие Божие,
говорит Спаситель, внутрь вас есть [Лк. 17, 21].
Пребываяй в любви, учит Апостол, в Бозе пребывает, и
Бог в нем пребывает [1 Иоан. 4, 16].
103 Духом и истиною покланяйтеся Богу. Истиною - например,
ты говоришь: да святится имя Твое. Есть ли в тебе
действительно желание, чтобы имя Божие святилось
добрыми делами людей и твоими? ты говоришь: да приидет
царствие Твое; желаешь ли ты в самом деле наступления
Царствия Божия, желаешь ли быть селением Духа Божия, а
не селением греха; не охотнее ли ты желаешь жить во
грехах? говоришь: да будет воля Твоя, яко на небеси и
на земли; не ищешь ли ты скорее своей воли, чем
Божией? Ей, так! Говоришь: хлеб наш насущный даждь нам
днесь; не говоришь ли ты в сердце своем другое: мне не
нужно просить у Тебя этого; я имею без прошения, пусть
так взывают неимущие; или с жадностью ищем многого и
не довольствуемся малым или тем, что Бог дал нам, не
благодарим за то, что имеем, а надо благодарить;
просишь в молитве Бога: и остави нам долги наша, якоже
и мы оставляем должником нашим; а сам не думаешь ли: я
не Бог знает какой грешник; я, кажется, живу не хуже
других и нет мне нужды просить оставления долгов моих
или грехов; или, молясь, не имеешь ли ты какого
неудовольствия, гнева и, таким образом, ты нагло лжешь
в молитве к Богу; говоришь: не введи нас во искушение;
а сам не натыкаешься ли, не устремляешься ли без
искушений на всякие грехи? говоришь: избави нас от
лукавого; а сам не живешь ли в содружестве с лукавым,
или со злом всякого рода, которого начальник - диавол?
- Смотри же, чтобы язык твой не был в разногласии с
сердцем; не лги же, смотри, Господу на молитве твоей.
Это имей всегда в виду, как тогда, когда читаешь
молитву Господню, так и тогда, когда читаешь другие
молитвы; наблюдай, согласно ли сердце твое с тем, что
произносит язык?
104 Чем чище сердце, тем оно просторнее, тем более вмещает
в себе любимых; чем грешнее, тем оно теснее, тем менее
оно способно вмещать в себе любимых - до того, что оно
ограничивается любовью только к себе и то ложною:
любим себя в предметах, недостойных бессмертной души:
в сребре и злате, в любодеянии, в пьянстве и прочем
подобном.
105 Если Господь сообщает непобедимую, непостижимую,
Божественную силу Животворящему Кресту, то что
удивительного, если Он сообщает непостижимую силу
воссозидать нашу природу - Своим Пречистым, Страшным и
Животворящим Тайнам Тела и Крови Своей? О, коль велий
еси Господи! и коль чудны дела Твои! Как бесконечно
Твое всемогущество! К чему прикоснется сила Твоя и
благодать Твоя, то само делается животворящим.
106 Если хочешь исправить кого от недостатков, не думай
исправить его одними своими средствами: сами мы больше
портим дело своими собственными страстями, например
гордостью и происходящею оттуда раздражительностью; но
возверзи печаль на Господа [Пс. 54, 23] и помолись
Ему, испытующему наши сердца и утробы [ср. Пс. 7, 10],
от всего сердца, чтобы Он Сам просветил ум и сердце
человека; если Он увидит, что молитва твоя дышит
любовью и исходит от всего сердца, то непременно
исполнит желание твоего сердца и ты вскоре же скажешь,
увидевши перемену в том, за кого молишься; сия измена
десницы Вышняго [Пс. 76, 11].
107 Кто это в цветах так премудро, тонко, прекрасно
устрояет, образует безобразное, т.е. безвидное,
бесформенное вещество земли? Кто дает ему такую
удивительную форму? Творец, дай нам лобызать в цветах
Твою премудрость, Твою благость, Твое всемогущество.
108 Наши душевные расположения, даже не выражаемые
внешними знаками, сильно действуют на душевное
расположение других. Это бывает сплошь и рядом, хотя
не все замечают это. Я сержусь или имею
неблагоприятные мысли о другом: и он чувствует это и
равным образом начинает иметь неблагоприятные мысли
обо мне. Есть какое-то средство сообщения наших душ
между собою, кроме телесных чувств; что же касается
действия души на других через чувства, то через
чувство зрения душа удивительно действует на другого
человека, хотя бы он был вдали от нас, но только был
бы доступен нашему зрению и был на этот случай, когда
мы устремляем на него свой взор, один. Так мы можем
зрением привести другого в неловкое положение, в
замешательство. Случалось мне не раз пристально
смотреть из окна своего дома на проходящих мимо дома -
и они, как бы привлекаемые какою-то силою к тому
самому окну, из которого я смотрел, оглядывались на
это окно и искали в нем лицо человеческое; иные же
приходили в какое-то замешательство, вдруг ускоряли
поступь, охорашивались, поправляли галстук, шляпу и