Страница 112 из 115
Но все эти испытания и глумления о. Иоанн мужественно переносил,
ни в чем не изменяя в угоду нападавшим на него принятого им
образа жизни. И, с Божией помощью, он победил всех и вся, и за
все то, над чем в первые годы пастырства над ним смеялись,
поносили, клеветали и преследовали, впоследствии стали
прославлять, поняв, что перед ними истинный последователь
Христов, подлинный пастырь, полагающий душу свою за овцы своя.
"Нужно любить всякого человека и в грехе его и в позоре
его, - говорил о. Иоанн. - Не нужно смешивать человека - этот
образ Божий - со злом, которое в нем"... С таким сознанием он и
шел к людям, всех побеждая и возрождая силою своей истинно
пастырской состраждущей любви.
Скоро открылся в о. Иоанне и дивный дар чудотворения,
который прославил его на всю Россию и даже далеко за пределами
ее. Нет никакой возможности перечислить все чудеса, совершенные
о. Иоанном. Наша неверующая интеллигенция и ее печать намеренно
замалчивали эти бесчисленные явления силы Божией. Но все же
очень много чудес записано и сохранено в памяти. Сохранилась
точная запись рассказа самого о. Иоанна о первом его чуде своим
сопастырям-священникам. Глубоким смирением дышит этот рассказ.
"Кто-то в Кронштадте заболел, - так рассказывал об этом о.
Иоанн. - Просили моей молитвенной помощи. У меня и тогда уже
была такая привычка: никому в просьбе не отказывать. Я стал
молиться, предавая болящего в руки Божии, прося у Господа
исполнения над болящим Его святой воли. Но неожиданно приходит
ко мне одна старушка, которую я давно знал. Она была
богобоязненная, глубоко верующая женщина, проведшая свою жизнь
по-христиански и в страхе Божием кончившая свое земное
странствование. Приходит она ко мне и настойчиво требует от
меня, чтобы я молился о болящем не иначе, как о его
выздоровлении. Помню, тогда я почти испугался: как я могу -
думал я - иметь такое дерзновение? Однако эта старушка твердо
верила в силу моей молитвы и стояла на своем. Тогда я исповедал
пред Господом свое ничтожество и свою греховность, увидел волю
Божию во всем этом деле и стал просить для болящего исцеления. И
Господь послал ему милость Свою - он выздоровел. Я же благодарил
Господа за эту милость. В другой раз по моей молитве исцеление
повторилось. Я тогда в этих двух случаях прямо уже усмотрел волю
Божию, новое себе послушание от Бога - молиться за тех, кто
будет этого просить".
По молитве о. Иоанна действительно совершалось и теперь, по
его блаженной кончине, продолжает совершаться множество дивных
чудес. Излечивались молитвою и возложением рук о. Иоанна самые
тяжкие болезни, когда медицина терялась в своей беспомощности.
Исцеления совершались как наедине, так и при большом стечении
народа, а весьма часто и заочно. Достаточно было иногда написать
письмо о. Иоанну или послать телеграмму, чтобы чудо исцеления
совершилось. Особенно замечательно происшедшее на глазах у всех
чудо в селе Кончанском (Суворовском), описанное случайно
находившейся тогда там суворовской комиссией профессоров военной
академии (в 1901 г.). Женщина, много лет страдавшая беснованием
и приведенная к о. Иоанну в бесчувственном состоянии, через
несколько мгновений была им совершенно исцелена и приведена в
нормальное состояние вполне здорового человека. По молитве о.
Иоанна прозревали слепые. Художником Животовским описано
чудесное пролитие дождя в местности, страдавшей засухой и
угрожаемой лесным пожаром, после того как о. Иоанн вознес там
свою молитву. О. Иоанн исцелял силою своей молитвы не только
русских православных людей, но и мусульман, и евреев, и
обращавшихся к нему из-за границы иностранцев. Этот великий дар
чудотворения естественно был наградой о. Иоанну за его великие
подвиги - молитвенные труды, пост и самоотверженные дела любви к
Богу и ближним.
И вот скоро вся верующая Россия потекла к великому и
дивному чудотворцу. Наступил второй период его славной жизни,
его подвигов. Вначале он сам шел к народу в пределах одного
своего города, а теперь народ сам отовсюду, со всех концов
России, устремился к нему. Тысячи людей ежедневно приезжали в
Кронштадт, желая видеть о. Иоанна и получить от него ту или иную
помощь. Еще большее число писем и телеграмм получал он:
кронштадтская почта для его переписки должна была открыть особое
отделение. Вместе с письмами и телеграммами текли к о. Иоанну и
огромные суммы денег на благотворительность. О размерах их можно
судить только приблизительно, ибо, получая деньги, о. Иоанн
тотчас же все раздавал. По самому минимальному подсчету, чрез
его руки проходило в год не менее одного миллиона рублей (сумма
по тому времени громадная!). На эти деньги о. Иоанн ежедневно
кормил тысячу нищих, устроил в Кронштадте замечательное
учреждение - "Дом Трудолюбия" со школой, церковью, мастерскими и
приютом, основал в своем родном селе женский монастырь и воздвиг
большой каменный храм, а в С.-Петербурге построил женский
монастырь на Карповке, в котором и был по кончине своей
погребен.
К общей скорби жителей Кронштадта, во второй период своей
жизни, период своей всероссийской славы, о. Иоанн должен был
оставить преподавание Закона Божия в Кронштадтском городском
училище и в Кронштадтской классической гимназии, где он
преподавал свыше 25-ти лет. А был он замечательным
педагогом-законоучителем. Он никогда не прибегал к тем приемам
преподавания, которые часто имели место тогда в наших учебных
заведениях, то есть ни к чрезмерной строгости, ни к
нравственному принижению неспособных. У о. Иоанна мерами
поощрения не служили отметки, ни мерами устрашения - наказания.
Успехи рождало теплое, задушевное отношение его как к самому
делу преподавания, так и к ученикам. Поэтому у него не было
"неспособных". На его уроках все без исключения жадно
вслушивались в каждое его слово. Урока его ждали. Уроки его были
скорее удовольствием, отдыхом для учащихся, чем тяжелой
обязанностью, трудом. Это была живая беседа, увлекательная речь,
интересный, захватывающий внимание рассказ. И эти живые беседы
пастыря-отца с своими детьми на всю жизнь глубоко
запечатлевались в памяти учащихся. Такой способ преподавания он
в своих речах, обращаемых к педагогам перед началом учебного
года, объяснял необходимостью дать отечеству прежде всего
человека и христианина, отодвигая вопрос о науках на второй
план. Нередко бывали случаи, когда о. Иоанн, заступившись за
какого-нибудь ленивого ученика, приговоренного к исключению, сам
принимался за его исправление. Проходило несколько лет, и из
ребенка, не подававшего, казалось, никаких надежд, вырабатывался
полезный член общества. Особенное значение о. Иоанн придавал
чтению житий святых и всегда приносил на уроки отдельные жития,
которые раздавал учащимся для чтения на дому. Характер такого
преподавания Закона Божия о. Иоанном ярко запечатлен в адресе,
поднесенном ему по случаю 25-летия его законоучительства в
Кронштадтской гимназии: "Не сухую схоластику ты детям
преподавал, не мертвую формулу - тексты и изречения - ты им
излагал, не заученных только на память уроков ты требовал от