Страница 56 из 87
«Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумлялись, чтобы воздать Ему славу» /Откр. XVI, 8-9/. Известно, что солнце имеет пятна, которые умеряют жгучесть его. Сверх того, большая или меньшая жгучесть солнечных лучей зависит от большей или меньшей наклонности их к поверхности земли. Сверхъестественное, силой Божией произведенное изменение в величине наклонности солнечных лучей, должно будет произаести изображаемое Откровением действие необычной жгучести солнца, а следовательно, и многочисленности солнечных ударов.
Наука того времени достигнет высочайшего развития, так что, говоря языком математиков, самая последняя функция будет проинтегрирована, доступ в тайники природы будет открыт уже не на половину, как теперь, а вполне; тем не менее окажется, что все человеческие открытия не в состоянии будут парализовать ни одной из
57 тех язв, которым подвергнется грешнее человечество, еще недавно кичившееся своими изумительными успехами в области естествоведения. А все-таки гордые и кичливые своим многознанием не смирятся, а будут изощряться языком в остротах на Всевышнего и хулить святое имя Его. Вот к чему приведет последнее слово науки без служения и поклонения Всевышенѳму.
«Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, и хулили Бога Небесного от страданий своих, и язв своих, и не раскаялись в делах своих» /Откр. XVI, 10-11/. Чтобы получить понятие об этой язве, надобно припомнить, как было в Египте при фараоне, который также был одной из глав багряного зверя, предшествовавших сыну погибели. «И сказал Господь Моисею: простри руку твою к небу, и будет тьма на земле Египетской, осязаемая тьма. Моисей простер руку свою к небу и была густая тьма по всей зем -ле Епипѳтской три дня; у всех же сынов Израилевых был свет в жилищах их» /Исх. X, 21-23/.
Более подробные изображения этого бедствия желающий может найти в книге Премудрости Соломоновой в гл XVII.
■Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат; и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного» /Откр. XVI, 12/. Этим начинается конец. То восстание на Господа и Христа Его, о котором так заботливо старался сатана, и которое так тщательно подготовил, наконец приходит к совершению. Род человеческий имея во главе страмное и ужасное потомство Магога, второго сына Иафетова, наступает вместе с полчищем сатаны, с антихристом и лжепророком, на смертный бой с Самим Царем славы и несметным воинством Его. Тайна беззакония совершается. Древний замысел древнего змия низложить Сына Божия /после
58 неудачной попытки победить Его с одними только ангелами/ повторяется в союзе с родом человеческим, охотно предавшимся сатане, чтобы идти против Единородного от Отца, и в угоду сатане окончательно развенчать Его. Только один безвозвратно озлобленный и ослепленный ум мог решиться на такую нелепую попытку. Тем не менее, Откровение св. Иоанна становится лицом к лицу с этим поразительным фактом, и следит за ним от подготовительных мер, начиная с реформации, до окончательных мер β сфере мобилизации несметных сил Гога и Магога, дабы совершить осквернение св. града.
+ +· +
59
Беседа 7.
• Последняя /седьмая/ чаша гнева Божия.
• Небывалое землетрясение.
• Град, весом в полпуда.
• Судьбы восстановленной римской державы.
• Гибель великого Вавилона.
60
Беседа 7.
«И видел я /говорит Тайнозритель/ выходящих из уст дракона и из уст зверя, и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это - бесовские духи, творящие знамения: они выходили к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон»/Откр. XVI, 13-15/. Еврейское слово это переводится: «рассечение» или «рассекаемое». Ибо. нужно думать, говорит св. Андрей Кесарийский, что будут посечены собранные там народы, предводимые на брань дьяволом. Но еще прежде, чем посечение это наступило, «седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос: совершилось! И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не было с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Такое великое!» /Откр. XVI. 17-1 3/.
Какие же следствия такого чрезвычайного землетрясения, и притом повсеместного? «Город великий /полагают, что это Иерусалим/ распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий вос-помянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. И всякий остров убежал и гор не стало». /Откр. XVI, 19-20/. Из этого видно, как неисчислимы беды, причиненные землетрясением, ибо падение всех городов, богатейших мануфактурных центров, уничтожение накопленных веками богатств, пышных дворцов, банковских учреждений, словом, всего того, чем так дорожит и тщеславится век сей, ибо это можно подразумевать под аллегорическим выражением: «всякий остров убежал и гор не стало». Если же β буквальном смысле принять эти слова, то оттого картина разрушения явится еще поразительнее. Представим себе только, что Британские острова поглощены бездной и Альпийские горы сравнялись с землей, а вся западная Европа сделалась внезапно такой же равниной, как и восточная. Сколько погибнет при таком перевороте плодов пресловутой цивилизации кон
61 ца времен! В довершение бедствия и град, величиной в талант пал с неба на людей. Известно, что талант золота весил полпуда /8 кг/. Это соответствует каменометной бомбардировке, которой подвергался Иерусалим при осаде его римлянами в 70 г. по Р.Х. В то время ожесточившиеся иудеи нисколько не смирялись от ужасов каменного града, так будет и тут. Тайнозритель повествует: «И хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая» /Откр. XVI, 21 /.
Во время этих чрезвычайных бедствий Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным, - столица всего мира в торговом и умственном прогрессе, - воспо-мянут пред Богом, чтобы воздать ему по делам его. «В один день придут него казни, смерть и плачь, и голод, и будет сожжен огнем, ибо купцы его были вельможами земли, и волшебством его введены в заблуждение все народы. И в нем найдена кровь пророков и святых, и всех убитых на земле». /Откр. XVIII, 23-24/. Нет сомнения, что Вавилон Великий - мать блудницам и мерзостям земным, упоенный кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, - это отступничество на кончине веков, зверь, носящий его - это царство антихристово. В этом царстве и царем и вельможами будут отступники и евреи из Да нова колена. Масонство способно оседлать какого угодно зверя. В этом умении ему отказать нельзя. В особенности, оно умело берется за бразды правления зверем, когда он является порождением политических смут, которые оно же произвело.
Останавливаясь на предположении, что изображаемая в Апокалипсисе великая блудница, сидящая на водах многих - есть отступничество, обратим внимание на то, что Ангел /один из семи, имеющих семь чаш/, объясняет Тайнозрителю и говорит ему: «Воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, племена и языки» /Откр. XVII, 15/. «Жена же которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями»/Откр. XVII, 18/. В древности таким был Рим, а потому св. отцы прямо указывали на него, как на Вавилон великий. В новейшие времена эта роль приписывает
62 великому и всемирному торговому центру, купцы которого, всемирные капиталисты, будут вельможами земли. Ни один из нынешних центров не достиг еще господства над всей землей. В будущем, по всей вероятности, это господство будет обеспечено новому городу в стране Сен-наар /Быт XI, 2/у Персидского залива. Так предвозвещает св. пророк Захария, как о том было уже говорено выше. В эту вожделенную для мировой торговли страну устремлены уже и ныне алчные взоры отступников от Церкви царств и народов. Там откроется, наконец, и осуществится царство отступников с его неотразимым денежным влиянием на правительства всех царств и народов. Откроется, наконец, то, о чем наяву и во сне бредили денежные фанатики и изуверы. Всеобщее порабощение мира сего денежному владычеству - вот идеал, к которому β тайне всегда стремилось оно, но с половины 19 века стало стремиться явно, захватывая публичные займы, торговлю, публичную прессу исключительно в свои руки. Соответственно этому оно стало и держать голову все выше и выше. В конце времен чуждое вмешательство везде надоест до такой степени, что ополчатся на него и на Вавилон великий десять царей, современных начавшемуся возвышению антихриста; «возненавидят блудницу и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, сожгут ее в огне, потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его, исполнить одну волю и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божий» /Откр. XVII, 16-17/.