Страница 26 из 34
С любовью смотря на Петровича и поглаживая его по лицу, как бы успокаивая и прощая шалость, Гея с улыбкой рассказывала далее:
– Если этому не следовать, то делаешь порочное дело, в результате которого рождаются дети с демоническими чертами характера. И знаешь почему?
– Почему?
– Потому что в это время через тебя действует демоническая сила, которая по закону соответствия и привлекает душу с демоническими чертами характера. Как правило, эти души очень энергичны, эгоистичны, пытаются во всем лидировать, навязывать свое мнение другим, увлекать их и в итоге ввергать в пучину агрессии, не останавливаясь ни перед чем. Демон – он и есть демон. Он не может жить без подавления чужой воли и всемерного выпячивания своего эго. Так вот, через тебя и действовала демоническая сила, подчинив тебя своей воле, которую ты воспринял за свою. Я видела, как ты уходишь в свои грезы и начинаешь привлекать демонические силы сладострастия и желания. Видела тонким зрением, как они притекают к тебе, входят в тебя и концентрируются в соответствующем месте, полностью отключая твой разум от управления. Я подыграла им, чтобы не спугнуть их. Иначе, если бы я начала тебе отказывать, противиться, это перевело бы силы в иную плоскость и «утрамбовало» их в качестве неудовлетворенности, раздражения. А это уже скрытый патологический очаг, источник разлада наших отношений, трещина между нами. Раз возникнув в твоем сознании, он будет укрепляться и расширяться по любому иному поводу разногласий между нами. Там будет скапливаться все недовольство, раздражение и разногласие между нами, пока это не выльется в откровенную неприязнь.
– Это что-то вроде клубка, на который все более и более наматывают «черные нитки» отношений между мужчиной и женщиной?
– Лучше всего это сравнить с надуванием воздушного шарика. Каждое непонимание в отношениях – выдох воздуха в него. Так он раздувается, раздувается, а потом – бац! Лопнул!
Женщина засмеялась. Петровичу тоже стало весело.
– Страсть надо контролировать и направлять, а не подчиняться. Я научу тебя, как это делать, шаг за шагом. Чтобы ты не терял себя и не слабел, но укреплялся и возвышался. Просто сегодня не тот лунный день.
Никакого неприятного осадка, недоговоренности не осталось между ними. Наоборот, этот эпизод лишь более скрепил их, соединяя невидимыми, но прочными узами, название которым – взаимная любовь.
Оставшись один, Петрович подумал: а действительно, сколько на Земле разного рода «лидеров», идущих по головам к никчемным, дурацким целям и тянущим за собой народы, заманивая их лозунгами о превосходстве, избранности, исключительности, справедливости, лучшей жизни и т. п. А потом – страшная бойня. После нее все становится на свои места. А людей-то уже нет – Зло собрало свой урожай. И теперь, через своих проводников – новых демонических натур-«лидеров», – готовит новый, давая своим приспешникам более изощренное, разрушительное оружие.
Вспомнился ему эпизод, изложенный в «зрелом плоде древа ведической литературы» – Шримад Бхагаватам. Жил в далекие времена великий брахман-мудрец Кашьяну. У него было тринадцать жен – все дочери одного царя. Царь всех их отдал Кашьяну по их собственному желанию, так как все они желали иметь достойного мужа. У жен появились дети, кроме одной, ее звали Дити. Ее мучила зависть, и как-то вечером, истомленная желанием, она стала просить своего мужа Кашьяну соединиться с ней, чтобы зачать ребенка. Кашьяну рад был исполнить свой супружеский долг, но сказал, что сейчас неблагоприятное время для зачатия, так как в это время по земле бродит «повелитель привидений» со своей свитой «вселяющих ужас привидений». Они непременно воспользуются страстью, чтобы воплотиться.
Дити выслушала мужа, но, побуждаемая страстью, не смогла справиться со своим вожделением. Потеряв всякий стыд, вцепилась в него. Склонившись перед всесильной судьбой, Кашьяну совершил запретный поступок.
В дальнейшем так и случилось: из ее оскверненного чрева появились два заносчивых сына, которые стали источником неутихаемой скорби для «обитателей всех трех миров»!
Часто бывает так, случайно оброненная кем-то фраза словно «застрянет» в сознании и крутится, пока не поймешь, к чему все это. Точно так же Петровичу врезалась в память фраза Геи об отшельниках. Читая жития русских святых, он наткнулся на жизнеописание преподобного Никиты, который был одним из первых постриженников Киево-Печерской обители. Это было очень давно, почти тысячу лет назад.
В молодости инок Никита, желая прославиться среди монахов, стал просить игумена, чтобы он благословил его остаться наедине, в затворе. Игумен препятствовал ему, говоря: «Чадо! Не полезно тебе, будучи юным, сидеть праздно. Лучше пребывать тебе с братией, работая вместе, и ты не лишишься награды своей. Сам ты видел брата нашего Исаакия пещерника, как он был прельщен в затворе бесами; и только благодать Божия да молитвы преподобных отцов наших Антония и Феодосия спасли его. Желание твое выше сил».
Никита настолько жаждал духовных подвигов, быстрого духовного роста, что не захотел слушать игумена. Он не мог преодолеть сильного рвения к затворнической жизни и поэтому сделал то, чего захотел, без благословения.
Итак, он перестал выходить из кельи и пребывал один в молитве. Прошло немного дней, и инок не избег сетей диавольских. Во время своего пения он стал слышать некий глас, как будто кто-то вместе с ним молился. Никита обонял при этом и благоухание. Затем предстал перед ним бес в образе ангела. Что и говорить, и светлые, и темные силы обладают одинаковыми возможностями. Отличить неопытному подвижнику одно от другого невозможно.
И неопытный подвижник, приняв беса за ангела, поклонился бесу, как ангелу. Тогда сказал ему бес: «Отселе ты уже не молись, но читай книги и будешь беседующим с Богом и подашь полезное слово приходящим к тебе. Я же всегда буду молить Творца о твоем спасении». Никита, поверив сказанному и прельстившись еще более, думая, что это проявление его возросшей духовной силы, перестал молиться, но прилежнее начал читать книги, видя при этом беса, непрестанно молящегося о нем. Никита радовался, думая, что сам ангел творит за него молитву.
В скором времени Никита столь усовершенствовался в изучении Ветхого Завета, что знал его наизусть. По внушению искусителя он начал пророчествовать, и великая слава распространилась о нем, все дивились исполнению его пророческих словес. Так, Никита сообщил князю Изяславу об убийстве новгородского князя Глеба Святославича. Действительно, вскоре пришла весть, подтвердившая его слова.
Пророчества Никиты с удивительной точностью исполнялись. Это убеждало затворника в правильности избранного им пути. О молитве же и покаянии Никита не помышлял. А ведь молитвы Нового Завета имеют особую силу. Он часто беседовал о Ветхом Завете, но избегал даже упоминания имени Господа Иисуса Христа, разговоров о Святом Евангелии. Узнав об этом, святые отцы Киево-Печерской лавры поняли, что инок находится в опасном состоянии духовной прелести.
Преподобные отцы, совершив многие молитвы о Никите, изгнали из него беса. После этого они спросили Никиту, знает ли он что-либо из книг Ветхого Завета. Никита клялся, что он никогда их не читал и даже оказался забывшим грамоту, так что отцы снова научили его чтению и письму. Что и говорить: человек подобен сосуду пустому. В его воле лишь наполнить «сосуд» содержимым.
С выходом беса пропал у инока и дар пророчеств. Никита исповедал грех свой, раскаялся искренне и слезно. Он дал себе обет великого воздержания, послушания, что впредь будет вести чистое и смиренное житие. И человеколюбивый Господь, видя столь великие подвиги блаженного, а также и прежние его добродетели, принял его истинное покаяние. Через некоторое время он стал епископом Новгородским.
Господь прославил его добродетельную жизнь, дав дар чудотворения. Летописи сохранили свидетельства о двух случаях чудесного спасения Новгорода от бедствий: в 1097 году святитель Никита своей молитвой угасил пожар, истреблявший город, а в другой раз во время губительной засухи низвел дождь. Известно также, что святитель Никита чтился и как защитник отечества, покровитель воинов. Летописец, рассказывая о походе новгородского князя Мстислава и о его победах, замечает, что Мстислав вернулся «в град свой молитвами преподобного Никиты, епископа Новгородского».