Страница 111 из 148
есть в меню многих крымских кафе.
Национальный вопрос. Крымские татары. Мечети и крики муэдзина по ночам
Осенью 2012 года мы бродили по Старокрымскому кладбищу в поисках могилы Александра Грина. Мы уже знали, что автор знаменитых романов «Алые паруса» и «Бегущая по волнам» последние годы жизни провел в Старом Крыму. Здесь же умер и был похоронен на скромном местном кладбище. Знакомые рассказали нам, как пройти к месту захоронения писателя, но мы где-то пропустили нужный поворот и заблудились. Будний день, на кладбище, кроме нас, ни души, дело к вечеру, вот-вот начнет смеркаться. Нам уже как-то тревожно становится. И вдруг из-за поворота навстречу нам идет полтора-два десятка серьезного вида мужчин в темных костюмах и с шапочками на головах. Мы сразу поняли – крымские татары.
Вот мы с ними поравнялись, поздоровались. Они ответили вежливо, но, как нам показалось, без приязни, даже как-то настороженно. Тем не менее мы спросили, правильно ли идем к могиле Грина. А куда деваться? Больше ведь спросить не у кого. Тут они нам все подробно объяснили, и через пять минут мы уже были у памятника писателю – Фрези Грант бежит по волнам. Так состоялось наше первое соприкосновение с национальным вопросом.
Нас часто спрашивают о национальном вопросе в Крыму и в частности в нашем городке Старый Крым. Когда мы сами только начали рассматривать Крым как место будущего проживания, нас это тоже крайне интересовало. Так что поговорить на эту тему стоит.
Когда кто-то поднимает тему национального вопроса в Крыму, то, конечно, в первую очередь он имеет в виду отношения русских жителей полуострова и крымских татар. Нас тоже в первую очередь волновало именно это. Если взять в целом все население полуострова, то русских здесь насчитывается 68 %, а крымских татар 11 %. Однако в нашем Старом Крыму крымских татар лишь немногим меньше, чем русских. Здесь три православных церкви и две мечети. И три школы – русская, крымско-татарская и греческая. Греческая вообще-то тоже русская, но так называется по традиции. Когда-то в ней действительно учились местные греки, а сейчас там изучают греческий язык и культуру.
Конфликтов на национальной почве в городе нет. По крайней мере, за восемь лет жизни в Старом Крыму мы об этом ни разу не слышали и сами не сталкивались. Несомненно, у русских и крымских татар разная культура, традиции и религия. Но это не мешает мирной жизни.
Город никак не разделен на районы проживания по национальному признаку. Нет здесь ни татарского края, ни русской слободы – все вперемешку. У нас с одной стороны соседи по участку крымские татары. И еще крымские татары живут через три дома по улице. Вежливые и доброжелательные люди. Кстати, инжир, который растет и плодоносит в нашем саду – это от них, принесли нам черенки в первую весну нашей здесь жизни.
Что мы можем сказать про характер крымских татар, исходя из своего личного опыта общения с ними? Они трудолюбивы и обязательны. Два молодых татарина клали кафельную плитку и устанавливали сантехнику в ванной комнате нашего дома, а потом занимались отделкой гостевого домика. Сделали все четко, быстро и аккуратно. До сих пор никаких дефектов не проявилось.
Ну и еще, если хочется съесть вкусный янтык или самсу, мы идем в кафе, где готовят крымские татары. А лучшую шаверму, которую мы ели за последние пять лет, делали на окраине Старого Крыма в придорожном ларьке с надписью «Халял».
Нам за свою жизнь приходилось бывать в местах, где приезжих действительно не любят. И это сразу чувствуется, неважно, улыбаются они вам или нет. Но это не про Крым. Крым – это смешение разных народов и культур. Он всех принимает, главное, чтобы человек был хороший. И земли, и моря, и природы пока еще хватает на всех.
Если говорить про менталитет местных народов, то отличия тут есть. Русские крымчане спокойны и неторопливы, с некоторой ноткой пофигизма и необязательности, не агрессивны. Крымские татары более деловиты и бережливы. Местный общепит и торговля – это в основном они. Что касается украинцев, тут сказать нечего. Вроде бы, если смотреть на результаты переписи населения, их тут немало. А на деле мы не слышали здесь украинского языка даже в те годы, когда Крым был украинским.
Часто нас спрашивают, как мы относимся к каждодневным крикам муэдзина с минарета мечети. Что тут сказать? Мы к этому относимся как к объективной реальности. Как, например, человек относится к погоде? Она ему может не нравиться, но ничего с этим поделать он не в силах. Так и мы, привыкли, мало обращаем на это внимание. Это Крым, здесь такая особенность, его неотъемлемая часть.
Анатолий
«Ходил вечером фотографировать средневековую мечеть хана Узбека, сооруженную в 1314 году. Только приготовился, установил штатив, настроил параметры съемки, как пошел дождь. Так что успел сделать всего несколько снимков ночной мечети, но зато познакомился с муэдзином.
Муэдзин – это человек, который призывает мусульман к молитве. Местного муэдзина зовут Эрнест. Ему лет тридцать плюс-минус, впрочем, могу и ошибиться, потому что было уже темно, а мечеть хоть и освещается, но слабо.
Я, пока готовился к съемке и ждал сумерек, видел, как в мечеть зашел человек и в двух маленьких окнах зажегся свет. А потом я услышал традиционное «Аллаху Акбар!», которое слышу каждый день по пять раз в сутки, поскольку мы живем совсем рядом с мечетью Узбека. А когда человек уже закрыл мечеть и направился к выходу, мы с ним и познакомились.
Я раньше мог сказать, что муэдзин кричит или поет, но теперь я знаю, что правильно говорить «призывает». Это Эрнест меня поправил, когда я спросил, он ли это сейчас пел. Еще я узнал, что в мечети Узбека всегда живой звук и никакой «фанеры», здесь и днем, и ночью к молитве призывает живой человек (через микрофон и усилители звука), но не запись, как в некоторых мечетях.
Когда Эрнест по какой-либо причине не может прийти в мечеть, он просит сделать это кого-то из прихожан. Это объясняет, почему нам случается слышать разные голоса».
В мечеть, кстати, можно свободно заходить человеку любой религии и любого пола. Надо только придерживаться правил, которые можно прочитать при входе на территорию. Когда к нам приезжают гости, мы водим их в мечеть на экскурсию. Она же не только религиозное сооружение, но и памятник истории и архитектуры.
Гостевой домик. Про гостей, детей и родственников