Страница 55 из 68
В сказках с помощью поцелуя любимого часто удается вернуть к жизни «условно мертвых» девиц. До этого, ее избраннику приходится преодолевать многие препятствия и совершать бесчисленные подвиги. В реальной жизни далеко не каждый королевич Елисей (Иван Царевич и т. д.) способен на такие подвиги с целью оживления мертвых царевен. В сказке Царевичи, а в жизни мужья, выполняют несвойственные им функции, подчищая родительские ошибки. И далеко не всегда и не всем удается расколдовать свою мертвую суженную. Да и не мужское это дело, ведь отравленные яблоки были «даны» не им. В том случае, когда мать не в состоянии отменить свое колдовство, это может сделать другая, значимая для девушки женщина (в сказках в этой роли часто фигурирует добрая фея-крестная). В реальной жизни такой феей-крестной может стать психотерапевт, принимая и реанимируя женственность и идентичность.
А Царицу, несмотря на ее мерзкий характер и неприглядные поступки, жаль. Если смотреть глубже, то можно увидеть, что в данном случае речь идет о женщинах-матерях, которые тоже не получили от своих родителей необходимого принятия-признания-любви и не в состоянии передать ее «по наследству», так как сами являются психологически мертвыми и вынуждены постоянно искать их любой ценой для того, чтобы почувствовать себя живыми. Для этого они вынуждены использовать в качестве нарциссической подпитки близких людей, в том числе и своих дочерей.
Если же расколдовывать мертвых Царевен – это удел матерей, то можно вспомнить еще одну современную экранизированную сказку – «Малефисента». По сюжету сказки, материнская фигура, волшебница Малефисента, сперва заколдовала девочку, а затем сняла свои же чары.
В этом сборном сказочном образе отражены те противоречия, с которыми сталкивается любая женщина: любовь матери и ненависть мачехи. В конце сказки эти противоречия между собой уживаются и любовь все-таки побеждает. Когда поцелуй принца не смог разбудить героиню (не удел это принцев – будить «мертвых царевен»), это сделал поцелуй «матери», признавшей право «дочери» существовать с ней на равных.
Не получая признания своей женственности от матери, девушки-дочери в сказках и в жизни вынуждены искать его у других объектов. И часто для этого им приходиться пройти через бесчисленное множество «богатырей», чтобы встретиться со своей женской идентичностью. Таким образом, корень проблемы отсутствующей женственности и неуверенности в себе лежит не в поиске мужчины и желании родить от него ребенка (которые, как кажется, должны заполнить эту огромную пустоту внутри), а в ощущении, что женственность и сексуальность признаны матерью и можно находиться с ней на равных. Если это невозможно сделать в реальной жизни в отношениях со своей матерью, то это можно сделать с «феей-крестной» – специалистом, который направит на этот путь и поможет психологически прийти к признанию своей зрелости и женственности.
Даже если из детей есть только сыновья и нет дочери, то не стоит отчаиваться, скоро она появится в образе невестки. И все чувства, которые были описаны выше, поселятся внутри по отношению к ней – это лишь дело времени. И как бы ни хотелось убежать от этих противоречий и отодвинуть тему налаживания материнско-дочерних отношений подальше, рано или поздно с ней придется столкнуться: не со своей мамой, так с дочерью, не с дочерью, так с невесткой, не с невесткой, так с внучкой, не сейчас, так 20 лет спустя.