Страница 215 из 222
Николай Гаврилович Чернышевский, сын священника и редактор журнала «Современник», известен как глашатай радикальных идей в России того времени (за что он провел много лет в тюрьме). Писатель находился под влиянием Жорж Санд и Фурье. Незадолго до женитьбы он разработал совершенно новую программу отношений между мужчиной и женщиной. Чернышевский отталкивался от того, что женщина всегда находилась в подчинении мужа (что не столь очевидно, по крайней мере, для русского общества) и выступал за полную инверсию внутрисемейных отношений: женщина должна была обрести эмоциональную и экономическую свободу, а мужчина должен был полностью ей покориться. Именно такой позиции он придерживался в своей личной жизни (его жена, далеко не столь самоотверженная, какими показали себя жены декабристов, поспешила этим воспользоваться), этот новый тип отношений между полами нашел отражение и в его главном труде, написанном в заключении. Его книга – это призыв к женщинам освободиться от того, что он называет «их социальной тюрьмой», и вступить в ряды «людей нового типа», задача которых – совершить нравственную революцию. Позиция мужчины, который подчиняется условиям своей второй половины, является, по его мнению, не столько мазохизмом, сколько формой умственного расчета или хорошо понятным эгоизмом: риск быть рогоносцем, по сути, менее велик и менее болезнен, чем риск, связанный с отсутствием у женщины свободы. Потому что женщины – это ключ к радикальным переменам в российском обществе. Взрывная смесь феминистского движения, сексуальной революции и революции как таковой! И все же можно задаться вопросом вдобавок к женской проблеме: не проявляют ли иногда русские мужья ярко выраженное желание подчиняться своим женам, как обстоят в России дела с «мужским» вопросом?
Вера Павловна, героиня книги, – чистая, умная девушка из мелкобуржуазной семьи
[681]
[А не из дворянской семьи, что доказывает, что проблема гораздо шире.]
. Вера попадает в ловушку обскурантизма и пытается найти «свой путь». Ее мать, воплощение безудержного честолюбия и грубого невежества, пытается навязать ей брак по расчету. Девушка категорически отказывается, и из безвыходной ситуации ее спасает студент-медик Лопухов: он предлагает Вере фиктивный брак, который сделает ее совершеннолетней и независимой.
Отметим, что олицетворением семейного деспотизма в романе является мать, а не отец: мать, чуть коварнее, чем Простакова, распоряжается домашними делами, командует мужем, слугами, дочерью. Хотя события разворачиваются не в дворянской среде, мы следим за противостоянием матери и дочери. В стремлении описать домашнего тирана Чернышевский, как и Фонвизин, выбирает женский образ.
Вера, как и ее прототип Мария Обручева, влюбляется в своего освободителя. Спустя некоторое время она предпочтет ему молодого учителя Кирсанова, что выльется в «менаж а труа». Лопухов разрешает ситуацию, инсценировав свое самоубийство. Он пропадает, уезжает путешествовать, принимает участие в движении за освобождение чернокожих в США, а через несколько лет возвращается и женится на другой женщине.
В свою очередь, Вера осознает, что брака, любви и свободной половой любви недостаточно, чтобы превратить ее в эмансипированную женщину. Она понимает, что важнее всего экономическая независимость: «Главное – независимость! Делать, что хочу, – жить, как хочу». Она устраивает в центре Петербурга швейный кооператив, своего рода коммуну. Вера делится прибылью со своими компаньонками, пытается их обучать. Но и этого ей недостаточно. Она решает изучать медицину при содействии своего второго мужа. Сила воли, социальная сознательность, действие – вот характерные черты нового типа женщины. Характер Веры Павловны призван стать примером для других женщин. Чернышевский вкладывает в уста героини следующие слова: «Если человек думает “не могу” – то и действительно не может. Женщинам натолковано: “вы слабы – вот они и чувствуют себя слабыми, и действительно оказываются слабы». Волюнтаристский подход Чернышевского звучит очень современно. Парадокс заключается в том, что этот подход был сформирован на основе иностранных книг и течений и боролся против модели «слабой женщины», распространенной скорее на Западе, нежели в самой России. Недостатками романа, написанного в первый год заключения, стали слабый стиль и множество повторений, это далеко не идеальное литературное произведение. Однако, пожалуй, нет другой книги, которая оказала бы столь сильное влияние на молодое поколение. Один из современников Чернышевского писал: «Мы читали эту книгу, стоя на коленях». Новые главы ждали и носили с собой все девушки, порвавшие с семьями, все молодые люди, готовые помочь им и стать столь долгожданными Лопуховыми.
В этой атмосфере интеллектуального и предреволюционного накала выросла и заявила о себе Софья Ковалевская.
Софья Ковалевская
Возможно, Софья Ковалевская не была первой женщиной-математиком
[682]
[Этот титул принадлежит Марии Гаэтане Аньези, жившей в XVIII веке в Болонье.]
, она была первой женщиной, преподававшей математику в университете, и знала лучших математиков той эпохи. Кроме того, она написала ряд литературных произведений, из которых наиболее известны «Воспоминания детства». Она была интересной личностью, разделяла все прогрессивные идеи своего времени
[683]
[Detraz J. Kovalevskaïa, L’Aventure d’une mathématicie
.
Софья родилась в 1850 году в Москве, в дворянской семье. Ее родители получили хорошее образование и вращались в интеллектуальных кругах. В 1858 года вся семья переехала в свое имение в Полибино, недалеко от Витебска. Вместе со старшей сестрой и младшим братом Софья получила типичное для дворян образование. В раннем детстве ее отдали на попечение преданной кормилице, затем она попала в руки строгой английской гувернантки, которая занималась ее воспитанием.
Софья была одаренной девочкой, особенно в области математики. Согласно семейному преданию, ее детская комната была в целях экономии была временно оклеена листами из печатного издания курса математики: Софья развлекалась тем, что расшифровывала формулы, не понимая их. Позже она почувствует, что всегда знала этот абстрактный язык, который для нее стал еще одной формой поэзии (она писала и стихи).
Софья Ковалевская