Страница 113 из 222
На востоке проводилась колонизация коренных народов (в частности, мордвы) с принудительным обращением в православие. Одновременно велась ожесточенная борьба с язычеством, на приграничные с Русским государством территории совершались карательные экспедиции. Русское православие обрело воинственные черты. Данный период истории можно назвать мрачным еще и потому, что, хотя царь сосредоточил в своих руках всю власть и мог бы взять на вооружение знаменитый девиз французских королей «такова наша воля», такого расцвета культуры, литературы и искусства, как в тот же период истории на Западе, где монархи были просвещенными и покровительствовали искусствам, на Руси не произошло. Более того, Россия пребывала почти в полном неведении относительно дел Западной Европы, жители которой считались еретиками (и наоборот, Западная Европа игнорировала Россию, чего не было в раннем Средневековье). Страна оставалась изолированной и невежественной: не было ни школ, ни врачей, ни грамотных людей, ни ученых. Россия, по сути, пропустила эпоху Возрождения.
Наконец, не слишком благоприятной была и внешнеполитическая ситуация. Русскому государству пришлось столкнуться с натиском татарских захватчиков, которые хоть с течением времени и умерили свой пыл, но окончательно столкновения прекратились только со взятием Казани Иваном IV (1552). До этого времени Москва платила дань. Затем враг переместился с востока на запад. Сначала Литва, а затем и Польша были очень опасными противниками, которые пытались (и на какое-то время преуспели в случае с Польшей) превратить Россию в вассальное государство. Наконец, едва политическое положение страны стабилизировалось к середине XVII века, как весь юг Русского царства охватило крестьянское восстание, сравнимое по жестокости с восстанием Пугачева, произошедшим столетием позже: во главе восстания стоял Степан Разин, подавить мятеж удалось с трудом. Это было смутное время насилия, военных столкновений, притязаний на власть, преодолеть которые могло только стремление к централизации, со всеми вытекающими отсюда последствиями, как для государства, так и для религии.
Если вернуться к внутренней политике, то тенденция к абсолютизму была также неудержимой и порой отчаянной реакцией против объединения людей и особенно высшего общества в роды, то есть семейные кланы или династии, столь же могущественные, как в Японии или Китае. Человек не существовал по отдельности, а воспринимался лишь по принадлежности или степени принадлежности к тому или иному роду. Не вдаваясь в подробности структуры рода, можно с уверенностью сказать, что у каждого рода был глава, как правило, мужчина, но могла быть и вдова; кроме членов (большого) семейства в него входили охрана, служилые люди, холопы. Каждый род взимал налог или дань. Каждый член семьи или клана пользовался привилегиями, положенными одному из них, и было важнее иметь родственника с хорошими связями, чем настоящие навыки.
С другой стороны, все члены рода несли уголовную ответственность, если кто-то из членов семьи совершал преступление. Ответственность была коллективной. Например, если вор был уличен в краже, отбиралось имущество его семьи, если кто-то был выслан, вся семья отправлялась в ссылку вслед за ним. Виновником часто был мужчина, но, как мы увидим на примере выбора царицы, это могла быть и женщина. Тенденция к объединению в роды, похоже, была сильнее, чем в раннем Средневековье, и свидетельствовала о том, что произошел цивилизационный регресс.
Хронологическая таблица царствований
Династия Рюриковичей
Иван III (1462–1505)
Василий III (1505–1533)
Елена Глинская, регентша (1533–1538)
Регентство бояр (1538–1547)
Иван IV Грозный (1547–1584)
Федор (1584–1597)
Борис Годунов, регент, затем царь (1587–1605)
Смутное время (1605–1613)
Династия Романовых
Михаил Федорович (1613–1645)
Алексей Михайлович (1645–1676)
Федор Алексеевич (1676–1682)
Софья Алексеевна (1682–1689)
Хронологическая таблица царствований
Подобный контекст вряд ли был благоприятным для женщин, и эти два века считаются самыми трудными для цариц и знатных женщин (источники почти ничего не говорят нам о женщинах других социальных слоев)
[529]
[См. далее.]
. Всех интересующихся легко припугнуть «Домостроем»
[530]
[См. далее.]
, где рассказывается о затворнической жизни царевен царской крови, которые не покидали терем, а также деяниями Ивана Грозного, достойного называться Синей Бородой. Прогрессивные публицисты XIX века видели в этих двух столетиях царство мрака, от которого особенно страдали женщины; даже современные авторы нередко сохраняют крайне негативную оценку этой эпохи.
Как обстояли дела в действительности? И не стоит ли нам, взглянув на ситуацию чуть более отстраненным и потому более спокойным взглядом, попытаться разделить негативные и позитивные аспекты периода и выявить более глубокие причины данного процесса, касавшиеся не только женщин?
Как и в случае с ранним Средневековьем, мы изучим правовое и финансовое положение привилегированных женщин в XVI и XVII веках. Статья Беляева
[531]
[Иван Дмитриевич Беляев (1810–1873) – историк, автор трудов о ратном деле в средневековой Руси.]
[532]
[Беляев И. Д. О наследстве без завещания по древним русским законам, до уложения царя Алексея Михайловича. М., 1858.]
и работа Михаила Владимирского-Буданова
[533]
[Михаил Флегонтович Владимирский-Буданов (1838–1916) – российский историк, член-корреспондент Петербургской академии наук, представитель российской школы государствоведения. Известен как автор «Учебника истории русского права».]
[534]
[Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского права.]
положили конец басням о бесправии женщин той эпохи. Существует довольно большое количество юридических источников, в том числе два «Судебника» Ивана IV (1497, 1550), «Стоглав» – свод церковных мер, принятых Церковным собранием 1551 года, различные хартии, дарованные отдельным землям, и, наконец, «Соборное уложение» царя Алексея Михайловича (1649).
II. ЮРИДИЧЕСКОЕ И ФИНАНСОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЖЕНЩИН
Брак
Именно в Русском царстве религиозные браки стали нормой, а опала и публичное обвинение были официально узаконены. Браки с иностранцами стали возможны только при Петре I (1721)
[535]
[Там же. С. 428–430.]
.
Мужская власть / Родительская власть