Страница 88 из 194
Третьей по величине конфессиональной общиной Черногории после православных и мусульман стали католики. Они в основном проживали в Приморье и в районе Скадарского озера. Высшей религиозной институцией черногорских католиков была Барская архиепархия. Однако к моменту ее вхождения в состав Черногории Барская архиепархия как самостоятельное религиозное учреждение уже не существовала, поскольку еще в 1867 году она была объединена со Скадарской архиепископией (на тот момент Австро-Венгрия). Поэтому князь Никола обратился к папе римскому с просьбой восстановить Барскую архиепископию. Он предлагал, чтобы архиепископ Бара подчинялся напрямую и исключительно Римской курии, обещал за счет государства восстановить католические церкви, и что архиепископ Бара будет содержаться с государственного жалования. Для Черногории восстановление архиепископии в Баре было важно, поскольку так государство выводило католическую церковь из-под влияния других соседних государств, а именно Австро-Венгрии, и получало возможность через церковь влиять на католических верующих и формировать у них чувство принадлежности к Черногории. Для Ватикана же это было первым шагом на пути к укреплению своего влияния в православных балканских государствах.
Таким образом, в 1886 году Черногория заключила конкордат с Ватиканом, закрепивший автономию Барской епископии. Архиепископ Бара получил особый статус: он назначался с согласия правительства, приносил присягу на верность князю и молился за него во время служб. Особое значение имело разрешение папы проводить богослужения на старославянском языке, что укрепляло национальное самосознание католических славян в княжестве.
Просвещение
также стало одной из приоритетных задач черногорского правительства. Если в 1879 году в Черногории действовало всего 18 начальных школ, то к 1901 году их число превысило уже сотню. В крупных городах медленно, но планомерно появлялись средние школы, а в 1902 году открылась и первая высшая восьмиклассная гимназия в Цетине.
В 1869 году появилось первое Богословское училище, а вот создать собственный университет Черногория так и не смогла: не хватало ни денег, ни кадров. Выходом стала отправка молодых людей на обучение за рубеж: в Россию, Австро-Венгрию, Италию, Францию, Сербию и Болгарию. Таким образом готовились будущие врачи, юристы, офицеры и учителя.
Прибытие почты. Цетине. 1890-е
Школьное образование было обязательным и бесплатным для всех мальчиков, поэтому большинство школ были мужскими. Но появлялись и женские, что само по себе было смелым шагом для традиционного черногорского общества, где до недавнего времени образование девочек не являлось обязательным – родители сами решали, отдавать им дочерей на обучение или нет. Особое значение в этом плане имела работа Мариинского женского института, основанного еще в 1869 году на средства русской императрицы Марии Александровны. Он стал важным центром женского образования в стране и находился под покровительством княгини Милены, супруги князя Николы. Однако общественные установки все еще ограничивали доступ женщин к знаниям. Даже к 1909 году грамотными были лишь 4,5 % женщин (среди мужчин – 42 %). Максимальное количество девочек, которые могли обучаться в Женском институте, составляло 24 человека в возрасте от девяти лет, умеющих читать, писать и считать. Ученицы, показавшие наилучшие результаты за четырехлетнее обучение, имели право остаться в институте еще на год, чтобы подготовиться к профессии учительниц.
Черногория предприняла шаги и по созданию собственных учебников. Понимая, что иностранные книги не отражают национальную специфику, князь Никола инициировал выпуск отечественных изданий по географии, истории, математике и грамматике. Тем не менее, проблема грамотности оставалась острой. На момент переписи населения в 1909 году безграмотными числилось более 50 % населения. Самый высокий процент неграмотности наблюдался в Приморье (Улцинь), а самый низкий – в Катунско-Риекском регионе (Цетине).
В Княжестве Черногория издавалось несколько газет и десятки периодических изданий. С 1865 по 1870 год в Цетине издавался календарь «Орлич», а с 1871 по 1873 год – еженедельная газета «Црногорац», которая, получив статус официальной газеты, была переименована в «Глас Црногорца». В 1898–1899 годах в Никшиче издавался еженедельник «Невесинье», предназначенный для политической пропаганды в Боснии и Герцеговине.
Первым литературным журналом в Черногории стала «Црногорка». После 1878 года вышло еще несколько литературных журналов: «Зета» (1885), «Новая Зета» (1889–1891), «Луча» (1895–1900), «Книжевни лист» (1901–1902). Выходили также журналы профессионального и официального характера: «Просвета» (1889–1901), издаваемая Министерством образования и церковных дел, «Учительский лист» (1905) и государственный календарь «Грлица» (1889–1897).
Здравоохранение
в Черногории возникло практически с нуля. До 1870-х годов здесь не существовало медицинской системы в европейском смысле. Ситуация изменилась благодаря российской помощи: отряд Красного Креста из Петербурга в годы Русско-турецкой войны (1877–1878) организовал полевые госпитали, а после войны оставил оборудование и средства для создания первой Больницы имени князя Данилы. С 1881 года российский Красный Крест ежегодно выделял средства на ее содержание и снабжал необходимым оборудованием. Этот шаг положил начало развитию здравоохранения в Черногории.
Таким образом, в последние десятилетия XIX века Черногория последовательно формировала основы социальной политики. Несмотря на то, что православие было закреплено как государственная религия, гибкая и последовательная политика равенства всех вероисповеданий дала свои положительные плоды, а развитие школьной сети, просвещения и первые шаги в здравоохранении стали залогом постепенного превращения княжества в современное государство.
Внутренняя политика
Государственная система Черногории конца XIX – начала XX века представляла собой особую смесь автократии и заимствованных форм европейского парламентаризма. Во главе страны стоял князь Никола, правивший как абсолютный монарх. Его власть была неограниченной: он решал все вопросы – от назначения чиновников и распределения земель до предоставления стипендий и даже записи в школы. Небольшой размер княжества позволял одному человеку держать под контролем всё.