Страница 49 из 140
Девушка могла уйти в монастырь не только в силу своего великого религиозного рвения. Пример иных мотивов мы видим в судьбе княжны Анны Всеволодовны
[86]
[П.И.Гайденко / Монашество Древней Руси; рукопись, стр. 157.]
, постриг которой последовал после неудачных переговоров с Константинополем о браке. Вероятно, настолько потряс этот неуспех всю семью, что начинать с начала процесс поиска новой подходящей партии не было ни желания, ни политической воли. Проще было князю отправить дочь в монастырь, где Анна Всеволодовна смогла развить свои таланты, как педагогические, так и политические, став, наверное первой в русской истории учительницей. В любом случае, этот вариант оказался предпочтительнее, чем понижать планку в вопросе выбора жениха.
И мы видим, что монастырь в Древней Руси играл ещё одну роль. Здесь можно было на законных и благих основаниях девушке не отдать себя на растерзание бытовым вопросам и домашнему хозяйству, а получить образование, сформировать позиции в обществе. Поэтому, в монастырь шли и те женщины, которые в молодые годы стали вдовами, при этом не нажили детей. Новое семейное счастье обрести им не дано, поэтому можно облагородить свою жизнь через вполне комфортную и душеполезную жизнь в монастыре.
Но все же этот путь был далеко не самым популярным, большинство юных дев мечтали о счастливой семейной жизни и гадали, какой же будет спутник на всю жизнь.
Гадаем на суженого
Всегда будущим невестам интересно, какой будет будущий муж. Особенно, когда ты не очень-то и участвуешь в выборе, когда твоя участь, сидеть и ждать пока он придет, договорится с родителями.
Совершенно неизвестно, что из себя будет представлять этот человек. Непонятно, появится ли он завтра или через два года. А сердце-то девичье, подобно птице трепетной, так и не может усидеть в тесной клетке грудной. Так и рвется вперед разузнать всё. Вот поэтому и пришло юным девам на помощь старое и не очень доброе гадание, которое как наследственное заболевание передавалось от поколения к поколению с самых глубоких языческих времен.
А как гадать? Изобретали способы сами. Вообразим себе скучающих девчонок, которым не спится, а развлечений-то не так уж и много. Сидят перебирают зерно неспешно. Заметили совпадение, что Авдотье зерна крупнее попадаются, чем остальным. Ну как заметили, так и забыли. А вспомнили через месяц, когда засватали Авдотью внезапно.
Значит, решили девочки, есть связь между тем, какое зерно выпадает и уже разнеслась весть по сарафанному радио о том, как понять, скоро ли замуж выйдешь. А когда, оказалось, что фокус с зернами не работает в большинстве случаев, то обрастает легенда дополнительными условиями и требованиями. Тянуть зерна следует в ночи, обязательно на растущий месяц, в зеленом чепце, скосив глаза, и так далее. А у кого не выходит, значит сама виновата и что-то делала не так.
Мы всегда представляем себе древние гадания со свечой у зеркал. Но, во-первых, не приходится даже говорить о том, сколь редки были зеркала в Древней Руси. Обычай этот уже совсем недавний, изначально городской.
Еще в XVII веке, например, модно было гадать на бобах
[87]
[Русский народ. Книга 1. Праздники, обычаи и обряды на Руси. Составитель М.Забылин, Белый город, М., 2004]
, то есть была ещё и определенная мода на методы предсказания будущего.
Если окунуться в века глубже, то из века XIV до нас доходят сведения о гадании по лопатке овцы. А ещё в более ранние времена было распространено гадание посредством жребия
[88]
[Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси, Н.М.Гальковский, М, Индрик, 2000.]
, что вошло даже в такой памятник древнерусской литературы как «Слово о полку Игореве», правда, там гадал мужчина.
«На седьмом веке Трояна
кинул Всеслав жребий
о девице ему милой.»
[89]
[Слово о полку Игореве, пер. Д.С.Лихачева.]
Оговоримся, что милой девицей для него был Киевский престол, а не какая-то красавица луноликая.
Можем судить, что чем более простой способ гадания, чем менее он требует особых приспособлений, и чем легче его устроить в простом девичьем быту, тем более вероятно, можно считать его и древним. Например, когда искательница своего счастья тянет из кучи соломы одну и по колоску судит о том, сколь богатый ей жених достанется. Или же гадания на поленьях. Тоже максимально просто – достаешь с закрытыми глазами полено, и вот какое достанется – такой и будет у тебя жених
[90]
[Русский народ. Книга 1. Праздники, обычаи и обряды на Руси. Составитель М.Забылин, Белый город, М., 2004]
. Гладкое, ровное полено с плотной и ровной корой, несомненно, сулило больших успехов в предстоящей партии нежели кривое, шероховатое. При этом, обилие сучков – дело хорошее, сразу видно, что детей в семье с таким человеком будет много.
Еще один способ, не требующий никаких подручных средств.
На этот раз гадания происходят не с подружками. Мать завязывает
[91]
[Народные праздники на Святой Руси, Н.П.Степанов, М., Товарищество «Возрождение» Всероссийского фонда культуры, 1990.]
глаза дочке, которая на выданье и водит по комнате, а потом отпускает. Если дочь к выходу пошла или к большому углу, то считалось, близко замужество. А вот если к печи притянуло, то пока еще с родителями побыть придется, не пришло время замуж выходить.
При том, что церковь всегда была настроена резко отрицательно по отношению к гаданиям, открыто осуждала подобные действия и призывала к их искоренению, одолеть эту древнюю традицию не удалось. Постепенно традиции гадания все больше ассоциировались в народе с церковным календарем, и атмосфера кануна большого праздника определяла острую необходимость подумать над своей судьбой. А уж на Святки, когда темное время суток максимально длинное, а народная память ещё не отпустила празднование Коляды в тот же период, тогда вся совокупность всех чувств русской девичьей души просто требовала мистических, щекочущих нервы, развлечений. Как и погадать в период Троицу на березке, попрыгать через костер на Рождество Иоанна Крестителя, праздник который вобрал в себя и название языческого ежегодного события – Купалы.
К сожалению, нет у нас никакой статистики о том, сколь часто результаты гадания совпадали с последующими событиями, но ясно одно, даже если сбывался один случай из сотни, то каждое это сбывшееся гадание становилось известно и убеждало людей, что это работает, что так можно предсказать свою судьбу. И вновь летели валенки вверх.