Страница 15 из 140
[О.Л.Янушкявичене/Духовное воспитание в Древней Руси; Вестн. Моск. Ун-та. Сер.20. Педагогическое образование, 2008. № 2]
с духовным пестованием и вместе с познанием основ православной веры являло собой единый комплексный процесс. В этих школах обучали также навыкам красиво говорить и писать. Учили толковать священное писание, занимались и диалектикой – познавали окружающий мир.
И хоть обучение было там бесплатным и обучаться могли все желающие, видимо количество таких школ было сильно ограничено. Во-первых, обучение детей не было главной функцией монахов и священников. Во-вторых, всякому учить детей не поручишь, нужны правильные кадры, а где их взять в большом количестве? Поэтому нельзя говорить, что уровень образования во всех церковных школах был высок. В-третьих, не все обыватели могли понять полезность такого обучения для своих детей. Ведь гораздо больше пользы принесет дочь помогая по хозяйству, нежели целый день будет рассуждать о непонятных и непрактичных вещах.
Молитвы главные выучила – за родных молиться, и хватит. Поэтому книжность оставалась уделом более привилегированных классов общества, но и там часто уровень образования определялся минимальной достаточностью. Особенно, если говорить о девушках.
Но были и исключения, единичные случаи девичьих судеб, которые тем и интереснее.
Из истории княжны Предславы
В городе Полоцке у князя Святослава Всеславича родилась дочь. Назвали её Предславой. Имя известное, даже у князя Владимира дочь так звали когда-то. Девочка росла в традиционном домашнем воспитании. В ней воспитывали любовь к труду. Предслава хорошо умела шить, вышивать. Научили ее и грамоте, чтоб сама могла молитвы читать. Но девочка так увлеклась, что стала читать буквально всю ту литературу, которую могла найти в княжеской библиотеке. Конечно, чтиво в те годы было в основном религиозного свойства. Предслава прочла и Библию, и рассказы о жизни святых, сочинения отцов церкви. И это к 11 годам. О возрасте, когда выходили замуж в те годы, мы еще поговорим. Предславу решили выдать замуж в 12. Но у нее вдруг оказалось свое мнение на этот счет и особый характер, доставшийся от прапрабабки Рогнеды. Девушка не только решительно отказалась от замужества, а ещё и столь ранними годами настояла на своем уходе в монастырь.
Там она обрела новое имя. То, под которым мы её и знаем – Евфросиния. Но обрела она и себя – настоящую и свободную. Не оставила увлечение книгами, продолжила свое учение и стала, вероятно, одним из самых образованных людей на Руси того времени. Это она тоже понимала, поэтому и решила переориентировать свою деятельность из потребления знаний на их распространение. Теперь религиозное просвещение стало ее профессией. Евфросинья переводила и переписывала книги. Помогала обездоленным. Основывала монастыри, в которых действовали и библиотеки, и мастерские иконописные.
Создавала она и школы для девочек. Помимо религиозных дисциплин юным воспитанницам преподавались
[81]
[О.Ю. Колпачева/Школа и образование Древней Руси; Историко-педагогический журнал, № 4, 2014, С-89]
грамота, пение, рукоделие, счет.
И это XII век, который представляется нам совершенно дремучим. Тем не менее там находилось место и для таких людей. Евфросиния стала действительно уважаемым человеком. Она принимала участие и в политической жизни, обладая весомым словом. В первую очередь, она призывала к миру
[82]
[В.Б. Перхавко, Е.В.Пчелов, Ю.В.Сухарев/Князья и княгини Русской земли IX–XVI в.в., С. 192–193.]
во время непрекращающихся междоусобиц, в том числе обращаясь к князьям с грамотами, скрепленными её именными печатями. Если посмотреть на другие государства в это время то в Англии еще Ричард Львиное Сердце даже не стал королем, еще Чингисхан мальчишкой по степи бегает.
Евфросиния понимала, что в отличии от своих многих родственниц, так и оставшихся в родительском тереме, прожила достаточно насыщенную и интересную жизнь, поэтому призывала своих юных племянниц последовать её примеру. На склоне лет эта женщина набралась сил совершить по тем временам сложнейшее путешествие в Иерусалим. Поклонившись святым местам, увидев Гроб Господень, Евфросиния поняла, что почетным венцом её праведной и необычной жизни станет завершение её земного пути в Иерусалиме.
Контраст судьбы Евфросинии Полоцкой с окружающей тогда действительностью лишь подчеркивает, насколько женщины могли реализовать свою самостоятельность и сделать карьеру только уйдя в монастырь. В противном случае придется быть весьма ограниченной в своих возможностях и поступках, а выход замуж был, пожалуй, единственным ярким событием в жизни. Ведь уйти в монастырь и заниматься образованием решится не каждая, да и не каждый родитель согласится с таким выбором своей дочери.
В девках как не засидеться
Мы уже акцентировали внимание ваше на том, что вопрос замужества сопровождал девочку с самых первых её дней. Воспитывали её с мыслью о том, что следует хорошо подготовиться к будущей роли жены, в первую очередь и матери – во вторую.
Родителям следовало подойти к этому вопросу очень серьезно и как можно раньше. Но крайне взвешенно.
Аккуратно следовало подходить к этому деликатному делу, потому что на законодательном уровне
[83]
[Быт и нравы Древней Руси, Долгов В.В., М, Издательство «Яуза» Эксмо, 2007. С- 59]
, а именно в постановлениях Устава Ярослава Мудрого, было закреплено наказание родителям, если дочь засидится в девках. Этот закон был важен для тех семей, где сыновей не было, и где из детей до взрослого возраста лишь дочери доживали. Высок был соблазн подольше дома оставить дочурку, чтоб хозяйство вела, а то, кто ж потом будет помогать. Вот и спроваживали сватов такие родители пока возраст дочки позволял. Еще могли удерживать дочь те, кто за нее хотел получить больше выкупа или планировали лучшую партию, потому тех, кто не соответствовал представлениям о том, для кого их роза цвела, выпроваживали ни с чем.
Но не все могли угадать, когда следует всё же решиться на брак дочери, иначе следующих сватов уже может и не быть. В результате и у девушки жить сломлена, и государство лишилось одной ячейки общества.
Наказание для родителей предусматривалось и в том случае, если дочь сотворит с собой чего плохого в силу того, что родители будут её силой выдавать замуж. Следовало наказание и за то, ежели чадо с собой что учудит нехорошего по причине того, что родители запрещают брак с тем, с кем хочет.