Страница 103 из 140
Часть 3
Близится пир свадебный
Какие бы ритуалы не придумывало человечество на протяжении всей своей истории, как бы не изменяло их до неузнаваемости, есть то, что остается неизменным. А именно, прочная ассоциация любых торжеств с принятием пищи.
Приглашение на свадьбу, в первую очередь, означает приглашение к праздничному столу. А все обряды, действия воспринимаются лишь антуражем, в который облекается этот обильный ужин. Так было и в Древнем Риме, такое существовало в средневековой Европе, странах Дальнего Востока и мы не исключение.
Как бы сегодня не старались пары молодых людей облечь себя в некий минимализм, часто нелепо граничащий с юношеским максимализмом, и отказаться от широкого празднования свадьбы, они остаются исключением из правил, нежели новой тенденцией. Но даже и при отказе от пышной свадьбы после ЗАГСА обычно заходят в ресторан или кафе с самыми близкими друзьями, чтобы очень демократично, но отметить это событие едой.
Даже в советские годы студенческие свадьбы, на которые собиралась молодежь, живущая на небольшую стипендию, все равно подразумевали совместную трапезу. Ели пельмени с майонезом. Ели одну сосиску несколькими вилками. Пили одну бутылку пива рюмками. Но застолье, вернее его имитация, было.
Что говорить про азиатские страны, в том числе близкие нам по ментальности, республики бывшего СССР. В 2018 году, на тот момент еще президент Казахстана Нурсултан Назарбаев призвал своих граждан переориентировать приоритеты и «лучше помогать молодежи в приобретении жилья, а не устраивать большие тои на 200−500 человек»
[151]
[https://otyrar.kz/2018/04/nursultan-nazarbaev-vyskazalsya-o-shymkentskix-toyax/]
. В 2023 году в России в Чечне разработали нормы для проведения свадеб без излишеств
[152]
[https://www.rbc.ru/society/27/08/2023/64eb4be39a7947f9c83a4d40]
.
Да, в России пышные свадьбы сегодня тоже не редкость. В большинстве случаев, разумеется, не приглашает на свадьбу никто в нашей стране 500 человек, не зовут и 200 человек. Но существует пугающая статистика
[153]
[https://www.gazeta.ru/business/2019/10/25/12776444.shtml]
, что до 4 % от всех выдаваемых займов в России направляется на проведение свадеб. Интересно, что около 16 % таких пар разводятся, еще не погасив этот кредит за то веселое гуляние, которым этот брак начинался
[154]
[Там же]
.
Пандемия COVID-19, развернувшаяся в 2020 году, помогла многим молодым людям сохранить свои сбережения и обойтись скромным праздником в кругу самых близких людей, иногда в домашних условиях. Окружающим не надо было ничего объяснять – ограничения, безопасность. Не поспоришь.
Но вернемся в те времена, когда наши предки не знали, ни о ковиде, ни о банковских потребительских займах, ни о статистике разводов. Но жениться было нужно. Следовательно, надлежало заботиться о пире. Широком, чтобы не ударить в грязь лицом перед соседями. Все же ходят к друг другу на праздники, да поминки. Будут сравнивать. Будут говорить потом, что когда Андрея – кузнеца сына женили, то гораздо веселее было. А то и вспомнят, что давеча, на поминках Устиньи Филонихи стол куда богаче был.
Как правило всю или почти всю свадьбу брали на себя родители жениха. Их семья растет, их и радость. Тем не менее, начало всего происходило в доме невесты, в тот момент, когда она становилась таковой.
Подготовка невесты
По итогам удачного сватовства и успешного сговора девушка переходила в новый статус. Становилась она уже засватанной невестой, которой предстоит вскоре отбыть в новый дом. Но прежде её подготовить надо.
На этом этапе своей жизни девушка освобождалась от домашних забот
[155]
[В.Л.Ивченков. Воспитание древних славян. – Монография. М. ООО Производственная группа «Куранты», 2016. С – 101.]
, особым образом оберегалась, даже в летнее время года могла сидеть в теплых одеждах. Оно и понятно: девушку важно сохранить в том виде, в котором её одобрила семья жениха. А то, еще чего случится нехорошего в процессе работ по хозяйству. Да даже, если просто простынет, уже могут возникнуть вопросы, вроде того, что «мы соглашались на здоровую деву, а эта глядите как кашляет, да и круги под глазами – непорядок». Но и без этого всего – какая уже с неё работница? Всеми мыслями уже на своей свадьбе, в волнении. Пусть передохнет перед началом непростой жизни молодой жены. Кто ж ещё ей такие условия предоставит.
Ну а, непосредственно перед днем свадьбы начиналась активная подготовка.
Важнейшим символом здесь была коса. Да, та самая девичья коса, которая была и гордостью, и украшением, и маркером свободы. Теперь эта коса расплеталась и разделялась
[156]
[Народные праздники на Святой Руси, Н.П.Степанов, М., Товарищество «Возрождение» Всероссийского фонда культуры, 1990. С-52]
, а гребень обмакивался в мед, древний символ плодородия.
Но новую прическу уже никто кроме мужа не увидит. Теперь нельзя было показать никому свои волосы. Выражение «опростоволоситься» и означало явить свою непокрытую голову прилюдно. Покрывалом или платком оборачивали голову девушки. И это была метаморфоза. Когда-то мама впервые заплела её детские растрепанные волосы в косу. Это означало, что девочка становится взрослой девушкой, которой впору думать о замужестве. И вот теперь косы стало две. Новая жизнь.
Теперь это будет мужняя жена, а не та юная прелестница, которая по лугам с подружками гуляла, да гадала на жениха.
Это мероприятие проводилось в кругу подруг и было своего рода девичником. Пели песни, мечтали, последний раз беззаботно смеялась незамужняя девушка.
Была и баня. В работах историков по-разному описывается эта помывка. Вероятно, что отличались традиции сильно и по времени, и по региональному признаку. Где-то невесту мыли особо, ещё подготавливая к походу в новый дом. Ну а в иных источниках упоминается «баня для молодых». Однозначно, что в таком случае она устраивалась в доме будущего мужа и была элементом даже не столько гигиенического свойства, сколь отголоском культов прошлого. Невесту следовало помыть и привести в чистоту уже среди духов нового дома, а заодно и представить её им. А если баня девушки была в её отчем доме, то это означало факт прощания со всем домашним. Выходила уже девушка из неё в новую жизнь.
Теперь чистую наряжают невесту в свадебное одеяние. Известно даже его название – наметька
[157]
[Нидерле Л. Славянские древности/Пер. с чешск. Т.Ковалевой, М.Хазанова, ред. А.Л.Монгайта. – М.: Алетейа, 200. С-205]