Влад

Для более глубокого изучения возникших обстоятельств по моему указанию был проведен тщательный обыск в местной и ближних деревнях. Найдены церковные книги и записи, в которых упоминаются похожие происшествия – в том или ином виде. Для вашего ознакомления прикладываю копии записей, сделанные в моем присутствии и подписанные лично мной. Эти записи некоторым образом подтверждают упомянутые выше сведения о вспышках случаев «пробуждения стригоев и вырколаков». И хотя мы категорически отвергаем реальность подобных явлений, мы не можем отрицать факт существования этих верований в истории как неискоренимого слепого убеждения самого народа.

Все эти явления носят стихийный характер и напоминают внезапное возникновение какой-нибудь заразной болезни вроде чумы, оспы или холеры. Вероятно, некая неизвестная болезнь провоцирует видимую смерть со всеми основными признаками, при том что заболевший вовсе не умирает, а скорее впадает в глубокий сон. Этим объясняются случаи вскрытия могил и обнаружения признаков вампиров, таких как отсутствие гниения и зловония, присущих мертвых телам, отросшие волосы и ногти.

В некоторых случаях на вампира указывают окровавленные губы и даже румянец на щеках, однако кровь могла выступить, если человек прикусил губу или язык во сне, а румянец объясняется обычной физиологией. Тем не менее страх перед ходячими мертвецами и вампирами так велик, что никто не желает разбираться и находить разумное объяснение, и это приводит к печальным последствиям. Печальные они не только потому, что так называемые доктора на местах оказывались недостаточно компетентными, чтобы обнаружить разницу между летаргией и смертью, но и в силу укоренившихся предрассудков людей, готовых принять малейшее отклонение от физиологической нормы за дьявольщину.

С почтением, Г. Моэску

Для отчета: любопытные случаи проявления «сверхъестественного»

Как и было оговорено, к письму прилагаю выписки из найденных мною церковно-приходских летописей, которые велись духовными лицами на протяжении последних нескольких десятков лет. К сожалению, мне не удалось установить, имелись ли иные свидетельства. Большинство других записей особо не примечательны: в них представлены сведения о рождении, венчании и погребении. Я взял на себя смелость выписать только те случаи, которые хоть каким-то образом могут быть нам полезны в этом деле, хотя засвидетельствованных письменно не так много.

Священник Василиу, церковь Михаила Архангела,

деревня Нукшоара

Запись от 14 ноября 1828 г.

…На днях после службы исповедовал местную жительницу Ф. Сестра ее, Констанца, сильно хворает странным недугом. Жаловалась, что наговоры знахарок не помогают. Пришла просить о заступничестве в церковь. Пожурил ее и назначил трехдневный пост. Молился.

Запись от 18 ноября

Позвали на исповедь к умирающей. Признал в ней Констанцу. Вид ее навел на мысли, что ночи она не переживет. Больная была в обмороке и не отвечала на вопросы. Сказал Ф., что не могу совершить причастие, пока Констанца не придет в себя. Но она была совсем плоха и тряслась в лихорадке. Сестра слезно просила. Прочел молитву за исход души. Поразился реакции. Больная принялась трястись еще сильнее. Изо рта пошла пена, а после помазания – кровь. Констанца отходила долго и мучительно. Когда покинул дом, кто-то будто сказал: «Померла ведьма». Может, послышалось? Но вспомнил, что во время молитвы со стены упал крест.

Запись от 26 ноября

Заметил, что земляной холм на могиле Констанцы пошел трещинами. Осмотрел соседние могилы: все целое, таких трещин нет. Судя по разговорам и слухам, местные жители явно что-то затевают.

Запись от 27 ноября

На кладбище застал целую толпу. Разрыли могилу Констанцы, вытащили гроб, несмотря на мои увещевания. Сказали: «Смотри-ка, святой отец, ты вырколака отпевал». Открыли крышку гроба, а у трупа руки и лицо покрыты шерстью, тело выглядит как живое. Тут же развели костер и бросили труп туда. Из огня слышался страшный вой. Труп метался и дергался, но из пламени не вышел. Потом собрали прах, бросили в гроб и закопали. Сказали: «Теперь не встанет». Не могу дать разумного объяснения происходящему. Молился всю ночь.

Примечание от пристава: вскоре после происшествия священником Василиу было подано прошение архиерею о переводе в другой уезд. Прошение было удовлетворено.

Священник Павелу, церковь Михаила Архангела,

деревня Нукшоара

Запись от … 1839 г.

В сильнейшей вспышке холеры крестьяне обвиняют «выходцев с того света» – стригоев и упырей. Раскапывают могилы, протыкают трупы деревянными кольями. Власти пытаются противостоять этому, но не всегда успешно. В некоторых деревнях трупы предварительно поливают святой водой, но иногда просто сжигают, считая это самым верным средством. По особому распоряжению епископа прочел проповедь о дальнейшей угрозе распространения холеры и решительно призвал прекратить разорять могилы. Встретил полное непонимание и даже некоторое осуждение. Необыкновенная набожность этих людей сочетается в них с непостижимой и ревностной суеверностью, которую почти невозможно искоренить.

Примечание от пристава: подобные проявления суеверности неоднократно упоминались с конца 15 века во время вспышек эпидемий, когда население связывало происхождение чумы и холеры с «кознями дьявола».

Запись от 20 августа 1839 г.

Исповедовал прихожанку по имени Шафия. Страшно пугалась и долго не могла говорить. Убедил ее открыться и покаяться. Несчастная считает, что ночью к ней приходит покойный муж, ложится рядом и душит. Просила помощи и совета. Думает, что муж после смерти стал стригоем. Сказал Шафие, что стригои – это дьявольское внушение и все, что ей нужно, – твердая вера, молитва и пост. Кажется, смог ее успокоить.

Запись от 27 августа

Обнаружил записи своего предшественника о пробуждении «немертвых». В деревне уже случались неприятные происшествия, связанные со слухами о восставших мертвецах. Местные жители убеждены в их существовании, поэтому стало ясно, отчего та прихожанка тоже в них верит. Надеюсь, что пост и молитва ей помогут.

Запись от 4 сентября