Страница 10 из 12
Тем не менее обширные тени Непознаваемого отражаются в Знании, и мы даём этим бесконечностям имена: Абсолют, Относительное, Бытие, Небытие, Сознание, Сила, Блаженство, Бог, Высшее «Я», Личное, Безличное, Кришна, Шива, Брахман.
Каждая вещь во вселенной – это Всё во Вселенной, а также То, что находится за пределами вселенной.
То, что Знание видит в этом, – лишь лик, который Всё представляет в некоторой игре Своего бесконечного сознания. Мы – наше собственное Знание, а также всё, что неизвестно нашему Знанию.
Что имеет значение во вселенной, так это игра Всего в Себе и его окончательное самоосуществление в Знании, Блаженстве и Бытии.
Существует индивидуальная самореализация, коллективная, космическая и внекосмическая. Мы можем двигаться к любой из этих окончательных подтверждений самореализации, но тот, кто принимает их все и гармонизирует, – высшее человеческое выражение Парабрахмана. Он – Аватар или божественный Элемент.
21
Всё существование – это Вечное, Бесконечное, Божественное. Нет ничего за пределами Вечного и Бесконечного, и нет ничего другого нигде, ни в существовании, ни в несуществовании.
Всё существование находится между Проявлением и Непроявленным. Это два полюса Бесконечного.
Непроявленное – совсем не то, что Несуществование. Несуществование – это термин, созданный умом и не имеющий абсолютного значения. Нет такой вещи, как абсолютное Ничто или Ноль.
Даже философы Ничто, Дао или Ноля (Сунья[9]) согласны с тем, что Несуществование, о котором они говорят, – это Ничто, в котором есть всё и из которого всё происходит.
Дао, Ничто или Ноль неотличимы от Абсолюта или Верховного Брахмана Веданты. Это всего лишь ещё один способ описать или назвать его.
Высшее – это Существование за пределами того, что мы знаем о нашем существовании, и поэтому только оно может казаться нашему уму Нулём, Ничто, Небытием.
Там нет ничего из того, что мы знаем как существование, поскольку, хотя всё находится в Дао, однако же всё существует так, что наш ум не может иметь об этом ни представления, ни переживания, поэтому для ума оно не имеет реальности и не несёт на себе никакой концепции существования.
Проявление в Неведении, то, в чём мы живём, также описывалось как Асат, несуществование, потому что оно не реально, вечно, бесконечно, божественно. Следовательно, оно должно быть иллюзией, поскольку существует только То и ничего больше.
Но даже иллюзионизм согласен с тем, что проявленный мир не лишён реальности – он практически реален, хотя и не вечен.
Более того, проявление, даже если оно иллюзорно в этом смысле, не имеет ни конца, ни начала само по себе, а только для души, которая от него удаляется.
Оно продолжает существовать вечно для других душ, оно продолжает существовать для Вечного. Оно существует именно в вечном сознании, хотя отдельно от этого сознания оно не существует.
Более того, вещество, из которого оно сделано, – это не небытие или пустота, а само Вечное, которое проявляет его из себя самого и из своей субстанции, которую оно бросает в форму и силу. Следовательно, это не настоящее Ничто, а ограниченное и постоянно возобновляемое, повторяющееся или изменчивое существование.
Поэтому допустимо сказать, что всё сущее находится между Проявлением и Непроявленным, поскольку и то, и это разные степени существования: одно восходит к Абсолюту, другое по видимости, но только по видимости, определено и относительно.