Страница 81 из 168
В конечном счете для Бентама стерлись противоречия между личным и общественным благом. Следовало лишь препятствовать нарушению свободы личности. От этого лучше всего защищала угроза штрафа. Здесь тоже имел силу утилитаристский подход, гласивший, что человек руководствуется поиском радости и избегает боли. Позднее Бентам рекламировал перед английским правительством им самим спроектированную образцовую тюрьму «Паноптикон», которую разработал вплоть до архитектурных деталей. Принцип «Паноптикона» состоит в том, чтобы так наблюдать за узниками, чтобы они, ежедневно находясь в своих камерах, никогда не знали, ведется ли за ними в данный момент наблюдение или нет. Поэтому, заключал Бентам, они избегали бы недозволенных действий и подчинились бы авторитету тюрьмы. Даже если идея образцовой тюрьмы Бентама не имела практического успеха, французский философ Мишель Фуко (1926–1984) считал ее важной и указывающей правильное направление для современного общества. Ибо архитектура современного общества, как и архитектура «Паноптикона» Бентама, должна основываться на контроле за счет разъединения, и производиться это, по мнению Фуко, должно таким образом, чтобы власть не проявлялась постоянно.
В Германии утилитаризм Бентама вызвал лишь незначительный резонанс. Однако в англосаксонском мире, который намеревался через британскую мировую империю и только что ставшие независимыми Соединенные Штаты возглавить дальнейшее общественное развитие Запада, Бентам прославился своими идеями. Бентам оказал долгосрочное влияние прежде всего на англосаксонское юридическое мышление. Его работы отразились также на деятельности Уильяма Стэнли Джевонса, относившегося к тем теоретикам, которые в последней трети XIX века развили теорию предельной полезности и тем самым совершили переворот в экономических науках. Французские революционеры тоже консультировались с Бентамом. Они даже сделали его почетным гражданином. Их кредо «все люди равны» тоже позаимствовано у Бентама.
На пороге смерти Бентаму уже разонравилась фраза «наибольшее счастье — наибольшему числу людей». В 1829 году в заметке, которую он написал для сборника статей своего друга Джеймса Милля, Бентам высказал мнение, что существует опасность того, что данная фраза может быть использована большинством для подавления меньшинства. С группой «Радикал», которую он вместе с Джеймсом Миллем основал в 1808 году, Бентам к тому времени уже много лет боролся за расширенное тайное избирательное право и за реформу уголовного права, которое должно было ориентироваться исключительно на эффективность, то есть на пользу для безопасности, а не на возмездие. За два года до смерти в почтенном возрасте восьмидесяти четырех лет Бентам в своей книге «Constitutional Code» («Конституционный кодекс») очертил идею государства со всеобщими, свободными и равными выборами, в том числе и с полным избирательным правом для женщин. Он хотел упразднить королевскую власть и исключить влияние церкви на государство.
Кроме своего тела и имущества Бентам оставил лондонскому University College еще десять тысяч страниц неопубликованных сочинений. Неутомимый работник, он писал от десяти до двадцати страниц в сутки. Студенты и ученые исследуют их по сей день. В этом необъятном труде он, пожалуй, обрел свое личное наибольшее счастье.