Страница 62 из 72
Я смотрел на этого весьма пожилого, седого, сухого и уже не выглядящего крепким, человека. Дивился, как так вышло, что его поставили вторым. Он лет на, я пристально изучал человека и казалось, что на двадцать уж точно старше Шеина, князь, о чем сразу и заявил. А второй. И, на удивление, это осаде никак не повредило.
Все же кремень был Михаил Борисович. Видимо заслуги его личные настолько высоки были, что власть под сомнение не ставилась.
— Ищу батюшку вашего, кажется… Сергий. — Я не был уверен в имени. — Он с Михаилом Борисовичем ко мне говорить приезжал вчера.
— Так то не просто батюшка. — Лицо второго воеводы посуровело. — Епископ Сергий он Смоленский владыка.
Пропустил неудовольствие мимо, задал прямой вопрос:
— Так где мне его найти?
— Так он в Успенском соборе службу служит. — Перекрестился второй воевода. — Мы — то здесь по делам. Служба. А в соборе людей сейчас много. Кто не на посту, тот богу молится.
— Доброе дело. — Я кивнул.
Махнул рукой своим людям и всем отрядом двинулись мы пешком через кремль Смоленский к собору. Службу постоять с ратными людьми, дело благое. Я уже поднаторел за месяцы пребывания здесь в некоторых религиозных обычаях. Все по уму сделал, как и пришедшие со мной служилые люди. Поднялись по паперти к основному входу. Люди, стоящие здесь, кланялись в землю, перешептывались. Из здания доносились звуки молитвы и речь священника.
Мы вошли под сень храма.
Пахнуло холодом и ладаном.
В притворе было людно. На удивление, никто не держал свечей и лучин. И то ли из-за оскудения, то ли из-за наличия в храме пороховых запасов. Слева и справа видно было, что стоят бочки. И дураку было ясно — это порох. Здание крепкое, вполне могло выдержать удар пушечного ядра на излете. Поэтому и хранили здесь припас. Это, в известной мне истории, сыграло злую шутку. Разрушило святыню. А может быть в этом был скрытый умысел защитников, взорвать, придать огню, чтобы не оставить на поругание шляхте.
Мы двигались в основной зал, люди Якова прикрывали меня, памятуя о всяких событиях, которые происходили в храмах. Сколько там раз на меня покушались в местах намоленных?
В полумраке было видно, что множество усталых, изможденных людей стоят сжимая шапки в руках и молятся. Они крестились, повторяли слова молитвы. А когда стали понимать, что к ним в святую обитель явились гости, вначале косо смотрели, а потом кланялись, расступались.
Шепотки пошли по помещению, но все это забивал голос епископа, произносящего молитвенные речи.
Весь мой отряд встроился в происходящее. Присоединился к службе. Абдулла только стоял, как вкопанный, по сторонам смотрел. Он был иной веры и люди мои привыкли к этому. Зачастую, когда мог, он не посещал православных храмов, несколько раз спрашивал, дозволено ли будет. Но вот сейчас почему-то не поинтересовался и сам по своей воле вошел. Хотя ситуация — то была не критической. Можно было и обойтись без его участия.
Стояли, молились, слушали.
Служба продлилась еще по моим прикидкам минут пятнадцать, может двадцать. В конце ее Сергий, уже завершив каноничные речи, обвел собравшихся взглядом, уставился на меня и заговорил. Голос его гудел, отдаваясь резонансом от потолка и стен. Все же батюшка умел использовать помещение на все сто. Мастерски управлялся с тембром голоса и говорил очень выверенно.
— Смоляне. Милостью господней, сегодня на молитву пришел к нам избавитель наш! Господь привел его под Смоленск. Его и его войско. И кончилась осада. Храни господь воеводу московского, господаря Игоря Васильевича! — Толпа загудела. Люди кланялись, крестились. — Аминь!
Служилые люди, собравшиеся в соборе, вторили:
— Аминь!
Батюшка произнес еще несколько жизнеутверждающих фраз о том, что осада завершена, но враг не дремлет. О том, что господь отвел утраты великие, спас тех, кто достоин на великие дела в будущем, но не стоит это избавление считать даром. Трудом и служением надо поддержать, ответить на это событие. Говорил священник о подчинении воеводе, о том, что город нужно будет восстановить, и что скоро можно будет уже и в посад, пришедшим оттуда людям, возвращаться. И по поместьям разъезжаться, коли бог даст.
Еще минуты две он говорил, а потом повисла тишина. Богослужение и политическое просвещение через него, были завершены. Все же раньше церковь была не только домом божиим, но еще и стержнем, той скрепляющей силой для людей. Раз батюшка сказал всем, значит все вместе и делать должны. Как слова священника игнорировать? Да, у нас в православии не было всего того, что в католичестве — наместник бога на земле и исходящие из него странности мировосприятия. Но к батюшке всегда прислушивались, хоть и не был он кумиром для многих. Не сотвори кумира, как говорится в писании. Это даже я, человек не воцерковленный, знал. И понимал некоторые отличия и взаимные непонимания и неприятия конфессий.
— Здравствуй, Игорь Васильевич. — Сергий спустился ко мне от алтаря. Там служки занимались наведением порядка. — Рад, очень рад я, что соизволил ты, господарь московский, на молитву прийти. Сегодня, в такой день, в мой храм.
— Здравствуй, отец Сергий. Я не только на молитву, я еще и по делу. Важному.
Лицо его стало сразу заинтересованным.
— Ты о порохе, что здесь хранится? Шеин его… Никак убирать не хочет. Я ему еще вчера говорил… Заклинал именем господа убрать побыстрее… Видано ли, богослужение без свечей… Да…
Я слушал его и как-то язык не поворачивался перебить священника. Не будь у меня свободного времени, уверен, сделал бы это, а так, решил послушать чаяния человека. Все же знать, чем Смоленск живет, полезно. А он продолжал:
— Да, мы поиздержались за осаду. Воска нет, свечей нет. Но лучины — то. Лучины! Их в достатке, а мы… Из-за бочек этих с зельем служить приходится без света. Заутреня еще ничего, а вот вечерняя — то. А зимой… — Он тяжело вздохнул. — Я рад бы все эти бочки тебе отдать, господарь, но Шеин не позволяет.
— Я не за этим. — Спокойно проговорил, добавил. — Но с Шеиным поговорю. Сапега ушел, со шляхтой мы замирились.
— Господь, благослови тебя и твои чаяния. — Перекрестился Сергий. — Чем тогда помочь могу? Словом божьим? Молебен нужен по павшим воинам твоим? Или…