Страница 34 из 51
Глава 7. Варганные мелодии разных традиций
Традиционное исполнение мелодий на варгане в Норвегии не является чем-то уникальным в контексте мировой музыки. Пожалуй, подавляющее большинство дошедших до нашего времени варганных культур можно отнести к мелодическим, т. к. на варгане там принято исполнять именно мелодические народные наигрыши. Вот небольшой, не претендующий на полноту список самых ярких традиций:
Норвежская
– комментарии излишни: широко известная традиция.
Киргизская
– существует много мелодий для темир-комуза.
Башкирская
– знакомство с архивными записями говорит об исполнении мелодий.
Карпатская
– абсолютно уникальна: маленький варган, именуемый дрымбой, может исполнять сложнейшую музыку народов, населяющих этот регион, – гуцульскую и бойковскую.
Эстонская
– известно около ста архивных аудиозаписей танцевальных мелодий, исполненных на пармупилле.
Тувинская
– современные исследователи относят этот стиль к традиции исполнения мелодий.
Раджастанская
– совершенно особый, тонкий стиль, сочетающий виртуозную ритмику с колоритной мелодикой.
Все эти традиции живы по сей день, так как есть музыканты, вышедшие из народной среды и играющие эту музыку. Но, к сожалению, таких музыкантов становится всё меньше, традиция уходит повсеместно (приятным исключением является Норвегия). Этот процесс начался давно и связан с глобализацией, коснувшейся всех регионов земного шара. Он начался не тогда, когда в традиционную музыкальную среду, существовавшую в отдалённых сельских местах, проникали элементы иных культур (любая традиция способна переработать отдельные влияния, как море, собирая в себя пресные потоки, всё равно остаётся солёным), но когда глобальная культура, пришедшая через радиовещание и грампластинки, стала восприниматься как доминирующая. Этот процесс усилился массовым переселением людей из сёл в города, которое происходило практически повсеместно на протяжении прошлого столетия. Всё это, разумеется, сильно меняло традиционную музыку, и варганную в том числе: элементы и приёмы, характерные для глобальной культуры, могли перениматься традиционными исполнителями.
Плохо это или хорошо? Однозначного ответа, как обычно, не существует. Но можно отметить интересный момент: в зависимости от того, насколько сильна традиция в неком конкретном варганисте, насколько силён в нём культурный «иммунитет», настолько будет велика его способность «переваривать» приходящие извне новшества, делать их естественной составляющей традиционного стиля. Ярким примером этого может служить Свайн Вестад, использующий некоторые техники из якутской и киргизских традиций. Однако, несмотря на это, его индивидуальный стиль остаётся норвежским. В случае же менее выраженных традиционных черт в манере игры у исполнителя смешивание элементов разных культур приводит к возникновению некоего единого, вненационального стиля, чаще именуемого
этнотрансом
. Это явление очень распространено в современной варганной среде.
Заниматься любой из перечисленных выше варганных традиций можно долго, это увлекательно и интересно. Однако мы не ставим своей задачей их подробный разбор, а хотим только показать самые яркие черты, которые делают эти стили узнаваемыми и запоминающимися. Для этого мы разберём несколько наигрышей. Освоившись с ними, вы получите более широкое представление о вариантах варганных культур, сможете разнообразить свой репертуар и, быть может, выберете себе какой-то стиль, в изучение которого вам хотелось бы углубиться. Естественно, подобный багаж будет очень полезен и при создании собственной авторской музыки.
Поскольку навыки разучивания на слух вы уже получили, занимаясь норвежской музыкой, в этой главе все мелодии мы даём без разбора, но в исполнении носителей традиции. Это не только неоценимо для правильного разучивания наигрышей, но и поможет перенять особые украшения и специфический звук.
⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕
О самом главном: инструмент и традиция
Так сложилось, что национальные варганные традиции, обладающие узнаваемым звуком, возникли и существуют нераздельно со специфическими, характерными только для них инструментами. Норвежские мунхарпы, киргизские темир-комузы, башкирские кубызы и т. д. имеют не только разные названия, но и отличаются по строению, по звуку, который и становился основой национального стиля. Занимаясь той или иной традицией, имеет смысл подобрать себе или тот самый инструмент, или очень близкий, который бы позволял добиваться похожего звучания.
⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕ ⁕
Киргизские наигрыши (записи 2—28 и 2—29)
Киргизская разновидность варгана называется темир-комуз или темир-ооз-комуз. Этот инструмент сохранился в народе до наших дней, как дошло до нас и множество авторских и народных мелодий для него. Мы предлагаем вам разучить два очень красивых наигрыша в исполнении одного из лучших современных варганистов Киргизии Жусупа Айсаева.
Обратите пристальное внимание на основные признаки этой традиции. Во-первых, это совершенно особый, ни на что не похожий киргизский звук. Очень чистый и немного свистящий. Чтобы перенять его, необходимо тщательно и кропотливо работать с записями. Во-вторых, особое вибрато, являющееся продолжением этого звука. Наконец, чередование открытых и закрытых звуков и специфическая ритмика, на освоение которых надо потратить немало времени, добиваясь виртуозности, свободы исполнения и беглости.
В аудиоприложении вы найдёте мелодии «Жаворонок» (запись 2—28) и «Сары Барпы» («Горная птица») (запись 2—29).